学习与掌握电影美学十分必要

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<正> 《文艺研究》编辑部: 你们关于开展电影美学问题讨论的信收到了。对于电影美学,我早就很想探讨一番,但因种种缘故,始终没能进入电影美学的大门。然而在日常的工作中确实感受很深:它对电影创作、电影理论和电影评论等都有很密切的关系。因此,我以为能联系电影创
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<正> 我们将意识这个属概念,分为显意识和潜意识这两个从属于属概念的种概念,符合于大脑活动的实际情况吗?我们认为是完全符合的。我们人脑的细胞总数约有一千亿,据估计相当于1015个开关的电子计算机,其信息储存量是十分巨大的。大脑感知、储存和输出的信息,有心理信息(与肌体和感情的活动有关)和思维信息(与语言的表达和描述有关)之分。意识正是可以控制并进行思维活动的一种信息。它的存在形态,不可能只有一种,不可能都是显态意识,不可能在同一时间都被“自我”提取、显示并参与思维活动。
<正> 应当指出,在十至十五年之前,电影评论的职业在美国没有多大声埋。广大群众不大注意电影评论家的文章,不过把它们看作是电影作品的广告。作电影评论的是一些不具备电影理论和电影史知识的人。电影评论家朱迪特·克里斯特论述到这点时不无辛辣地讽刺说:“为了成为一个电影评论家,需要
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<正> 美感作为审美感受,就是指审美主体反映审美对象时,在感情上、精神上得到的满足和享受;这是在审美反映中产生的一种特殊的心理现象,属于人的思想意识和情感的范畴。美感心理是具有民族特性的。各民族人们的审美感受,是具有民族共同心理素质的审美主体,对于凝聚在审美对象中的本民族的本质力量的观照中产生的,因此,在美感上表现着极为明显的民族差异性,显示出审美感受的民族心理特性。
<正> 灵感概念,最早可以追溯到古希腊。它的原意是指神的灵气,意思是指艺术家或诗人在进行创作时,吸入了神的灵气,从而使他的作品具有一种超凡的魅力。也就是说神灵凭附到艺