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【摘要】：《边城》是沈从文创作的一篇中篇小说，其中主人公翠翠的人性美给人留下了深刻的影响，本文赏作品中翠翠的人性美的形象，然后从人物原型、作者对传统人性美追求以及湘西传统的生活习惯三个来探究翠翠的人性美的背后的原因。
【关键词】：边城；翠翠；人性美；
一、翠翠的人性美的经典形象
《边城》主人公的翠翠人性美的形象深深主要表现在这部作品的翠翠的行为上。翠翠的人性美生成过程是伴随她的成长的，首先，翠翠父母的爱情更是一种传奇，一个是军人，一个是当地人，他们的结合并不世俗认可，所以翠翠的父母选择了自杀，这就是翠翠的身上人性美的源头。翠翠被爷爷带大，她没有被世俗各种风气所影响，一直保持着原始的那份纯真和一种天然的美。爷爷的勤朴善良的品质也潜移默化的影响了翠翠的性格。
翠翠的爷爷是一个在河边摆渡的人，这种简单的工作爷爷完成的兢兢业业，让我们感受到了翠翠爷爷内在的善良的本性，翠翠也是不断的学习和感受。一次偶然的事件让她的人性美开始不断的释放出来，就是她与傩送在看赛龙舟的时候偶然结识，并且彼此产生好感，但是因为两人腼腆的性格，这种感情没有表达出来，而是深埋在彼此的内心。当船总顺顺的大儿子天保也喜欢上了翠翠，矛盾就出现了，亲兄弟的感情也很好，两人的选择也十分的理智，通过比试唱歌的来获取翠翠的婚姻，天保输给了傩送，作品侧面也表现了歌唱是当地的一种传统的山歌形式，勾勒出一幅美丽的湘西的世界。在歌唱之后，天保决定离开这个地方，但是天保却在行船中不幸淹死，傩送为了找寻天保的尸体和怀着对大哥的愧疚也出走了。
爷爷也在一个风雨交加的晚上离开了人世，翠翠一个人留在了这个世界，她身边的人一个个离去，剩下翠翠摆渡过往的人服务，等着那个离开的人回来。翠翠的这种经典的人性美的存在是对翠翠的一种认可，我们也看到了这种人性美的存在的经典的翠翠的善良的形象。善良，单纯的翠翠也是在这些过程中深刻的展现了自己人性美的一面。这种经典的人性美的体现已经深深印刻在我们的心中。
二、翠翠的人性美的生成的因素
（一）翠翠的人物原型
1917年夏天，沈从文离开家乡，和几个朋友结伴出游，其中一人叫赵开明，是一个老裁缝的儿子，在玩到沉水畔沪溪县的河岸边时，他们遇到一个叫小翠的女孩，几个人对小翠都很喜欢，只有赵开明大大的向小翠表白，说将来功成名就后定要去她为妻。20年后，沈从文恰巧再次来到这个渡头，于是她旧地重游，寻找曾经熟悉的那个小翠的模样。神奇的走到当年的小铺子前，铺里的小女孩仍是当年的那一个“小翠”，眼神、声线、身影都没有变化，只是头上扎着白头绳；紧接着他就看到了小女孩的父亲——被时间和鸦片烟变成老人的、那成衣人的儿子——赵开明。沈从文感到十分震惊，时间改变了那个年少志得意满的少年，原来的小翠已经死去，眼前的是她与“并没有成为副官的”赵开明的女儿。沈从文并没有打扰他们，而是默默的离开。但是，20年前的美好记忆却永难磨灭。沈从文以独有的方式纪念往事，在写小说《边城》时，翠翠明慧温柔的品行，就从那绒线铺小女孩印象而来。
翠翠的另外一个原型是沈从文的妻子张兆和，他当时正在青岛大学任教，一天与未婚妻张兆和去崂山玩，在一条小溪的对岸，他们看到一位年纪仅有十五六岁的小姑娘，着一身孝服，在岸边哭着化纸钱，然后提了一些水回去了。这位少女远去的孤单身影，触发了沈从文的悲悯情怀，一下子勾起了他对故乡关于水的种种古老习俗的联想。一缕永难忘怀的乡情，和对故乡哀乐人事的深刻体验，使他决定要根据这个小姑娘写一个故事。他返回北京，和张兆和成了家，开始写作《边城》。写作过程中，他又“用身边新妇作范本，取得性格上的朴素样式”。新婚妻子张兆和本是他的学生，有着一张微黑、秀丽的脸庞，身上汇集了沈从文之前作品中所歌颂过的一切女子的品性。沈从文把爱人的身影融入《边城》的创作中，从而使“翠翠”的形象更加丰满。
（二）沈从文对中国传统人性美探讨
沈从文在塑造翠翠的时候也有对中国的传统的人性美做了大量的探讨，找到了中国人性美的存在的基础，我们看到了沈从文把翠翠放在了湘西地区，就可以知道他对这种中国的传统的人性美的赞同，沈从文塑造翠翠这一人性美，从翠翠的出生到翠翠爷爷的去世，翠翠的长大，都有着很深的中国的传统人性美的继承，沈从文也试图在挖掘这种人性美存在的基础的一些因素。沈从文成功的塑造翠翠的形象，得到了读者的认可，这充分的说明沈从文的这种对中国传统人性美的理解是正确的，也是我们现在所需要的。沈从文在翠翠身上找到了社会发展的在人性方面的正确的方向。正是这种人性美的存在才使整个社会向着一个美好的世界去发展。沈从文的这种人性美的探讨在当时还是一种深刻解析人的内在的灵魂所在，在这一方面来看，沈从文无疑是走在前面的，而这种对人性的探讨也是这个世界所需要的。沈从文从人性方面来看待我们的世界，呼唤翠翠这种人性美的重归在当时产生了巨大的影响。
翠翠的这种人性美在现在这个物欲横流的世界是极为宝贵的，能充分与现在的社会产生一种对比。沈从文也在提醒我们正是翠翠的身上的这种人性美才给世界带来了真正的发展。而这种人性美恰恰是根植于我们传统的社会中，是我们传统的人们所具有的为我们现在人所缺失的善良的品得。现在的社会的发展需要的是广大的善良的人们的共同的女努力，自己得到发展的过程也是整体的发展的过程，这些都需要像翠翠一样的善良的美好的品质。
（三）湘西地区传统的生活习俗
湘西地区的人们的本身就具有一种本质的人性美在里面，在也是沈从文把翠翠这一形象放在湘西茶侗的重要原因，湘西地区整体的发展还没有被现在这个不良的社会所污染是一个相对来说美好的世界。这里的人们，不仅仅翠翠具有这种人性美，包括翠翠的父母。翠翠的爷爷，天保、傩送等都具有这种人性美。这是整个的湘西地区传统的生活的习俗。翠翠的爷爷在河边渡船为人民的方便着想，有的时候免费为大家提供方便，他的老实、善良被大家所称赞。而作为情敌的天保和傩送两个兄弟得知兄弟两个人共同的爱上翠翠之后，也并没有大打出手，反目成仇而是充分的理解与包容，决定用和平的方式争取到自己的幸福，唱山歌这种传统的方式恰恰是两兄弟善良的表达。而且两个兄弟在得知结果后更是表现出了善良的一面。天保外出做生意的不幸被淹死，傩送义无反顾的外出找寻也是深深的体现出了两位的善良。这些都是湘西地区千百年来在这片土地上养成的善良的品质所在。
在这片祥和的湘西，特有的风景，沈从文在对翠翠的性格进行刻画的同时也用了大量的笔墨来展现一幅美丽的湘西地区的风景，这些都加深了人们对湘西地区的印象，翠翠在这里的成长也就传承了这里的人们的传统善良的性格。
结语
《边城》中的翠翠的人性美的原因很多，既有环境因素，也和作者本身的性格以及当地的风土人情密切相关。翠翠的这种人性美的表达充分的《边城》中的意义的所在，在我们这个浮躁的社会，我们重新赏析作品中主人公翠翠人性美的时候，我们的心灵不断的受到洗禮。翠翠的成长的过程本身就是人性美得到社会认可的过程，翠翠的与天保和傩送的感情上的表现一个还处于青春期的女孩子对感情的纯洁，这种感情是不包含任何杂质的，有的只是一份纯真。翠翠的这种人性美的深刻的表现恰恰说明了我们需要的就是这种内在的美。
参考文献：
[1]鲁红.《边城》人性美赏析[J].祖国，2012（10Z）：83-83.
[2]叶颖.翠翠的美——沈从文作品《边城》中的人物形象赏析[J].今日南国旬刊，2008（3）.
[3]刘艳荣.翠翠的忧伤[J].高中生学习：高二版，2012（3）：15-15.
[4]梅平.抒写湘西边民的人性美——《边城》[J].语文世界：初中版，2003（Z2）：17-20.
作者简介：代佳琛，女，武昌首义学院（华中科技大学武昌分校）。
【关键词】：边城；翠翠；人性美；
一、翠翠的人性美的经典形象
《边城》主人公的翠翠人性美的形象深深主要表现在这部作品的翠翠的行为上。翠翠的人性美生成过程是伴随她的成长的，首先，翠翠父母的爱情更是一种传奇，一个是军人，一个是当地人，他们的结合并不世俗认可，所以翠翠的父母选择了自杀，这就是翠翠的身上人性美的源头。翠翠被爷爷带大，她没有被世俗各种风气所影响，一直保持着原始的那份纯真和一种天然的美。爷爷的勤朴善良的品质也潜移默化的影响了翠翠的性格。
翠翠的爷爷是一个在河边摆渡的人，这种简单的工作爷爷完成的兢兢业业，让我们感受到了翠翠爷爷内在的善良的本性，翠翠也是不断的学习和感受。一次偶然的事件让她的人性美开始不断的释放出来，就是她与傩送在看赛龙舟的时候偶然结识，并且彼此产生好感，但是因为两人腼腆的性格，这种感情没有表达出来，而是深埋在彼此的内心。当船总顺顺的大儿子天保也喜欢上了翠翠，矛盾就出现了，亲兄弟的感情也很好，两人的选择也十分的理智，通过比试唱歌的来获取翠翠的婚姻，天保输给了傩送，作品侧面也表现了歌唱是当地的一种传统的山歌形式，勾勒出一幅美丽的湘西的世界。在歌唱之后，天保决定离开这个地方，但是天保却在行船中不幸淹死，傩送为了找寻天保的尸体和怀着对大哥的愧疚也出走了。
爷爷也在一个风雨交加的晚上离开了人世，翠翠一个人留在了这个世界，她身边的人一个个离去，剩下翠翠摆渡过往的人服务，等着那个离开的人回来。翠翠的这种经典的人性美的存在是对翠翠的一种认可，我们也看到了这种人性美的存在的经典的翠翠的善良的形象。善良，单纯的翠翠也是在这些过程中深刻的展现了自己人性美的一面。这种经典的人性美的体现已经深深印刻在我们的心中。
二、翠翠的人性美的生成的因素
（一）翠翠的人物原型
1917年夏天，沈从文离开家乡，和几个朋友结伴出游，其中一人叫赵开明，是一个老裁缝的儿子，在玩到沉水畔沪溪县的河岸边时，他们遇到一个叫小翠的女孩，几个人对小翠都很喜欢，只有赵开明大大的向小翠表白，说将来功成名就后定要去她为妻。20年后，沈从文恰巧再次来到这个渡头，于是她旧地重游，寻找曾经熟悉的那个小翠的模样。神奇的走到当年的小铺子前，铺里的小女孩仍是当年的那一个“小翠”，眼神、声线、身影都没有变化，只是头上扎着白头绳；紧接着他就看到了小女孩的父亲——被时间和鸦片烟变成老人的、那成衣人的儿子——赵开明。沈从文感到十分震惊，时间改变了那个年少志得意满的少年，原来的小翠已经死去，眼前的是她与“并没有成为副官的”赵开明的女儿。沈从文并没有打扰他们，而是默默的离开。但是，20年前的美好记忆却永难磨灭。沈从文以独有的方式纪念往事，在写小说《边城》时，翠翠明慧温柔的品行，就从那绒线铺小女孩印象而来。
翠翠的另外一个原型是沈从文的妻子张兆和，他当时正在青岛大学任教，一天与未婚妻张兆和去崂山玩，在一条小溪的对岸，他们看到一位年纪仅有十五六岁的小姑娘，着一身孝服，在岸边哭着化纸钱，然后提了一些水回去了。这位少女远去的孤单身影，触发了沈从文的悲悯情怀，一下子勾起了他对故乡关于水的种种古老习俗的联想。一缕永难忘怀的乡情，和对故乡哀乐人事的深刻体验，使他决定要根据这个小姑娘写一个故事。他返回北京，和张兆和成了家，开始写作《边城》。写作过程中，他又“用身边新妇作范本，取得性格上的朴素样式”。新婚妻子张兆和本是他的学生，有着一张微黑、秀丽的脸庞，身上汇集了沈从文之前作品中所歌颂过的一切女子的品性。沈从文把爱人的身影融入《边城》的创作中，从而使“翠翠”的形象更加丰满。
（二）沈从文对中国传统人性美探讨
沈从文在塑造翠翠的时候也有对中国的传统的人性美做了大量的探讨，找到了中国人性美的存在的基础，我们看到了沈从文把翠翠放在了湘西地区，就可以知道他对这种中国的传统的人性美的赞同，沈从文塑造翠翠这一人性美，从翠翠的出生到翠翠爷爷的去世，翠翠的长大，都有着很深的中国的传统人性美的继承，沈从文也试图在挖掘这种人性美存在的基础的一些因素。沈从文成功的塑造翠翠的形象，得到了读者的认可，这充分的说明沈从文的这种对中国传统人性美的理解是正确的，也是我们现在所需要的。沈从文在翠翠身上找到了社会发展的在人性方面的正确的方向。正是这种人性美的存在才使整个社会向着一个美好的世界去发展。沈从文的这种人性美的探讨在当时还是一种深刻解析人的内在的灵魂所在，在这一方面来看，沈从文无疑是走在前面的，而这种对人性的探讨也是这个世界所需要的。沈从文从人性方面来看待我们的世界，呼唤翠翠这种人性美的重归在当时产生了巨大的影响。
翠翠的这种人性美在现在这个物欲横流的世界是极为宝贵的，能充分与现在的社会产生一种对比。沈从文也在提醒我们正是翠翠的身上的这种人性美才给世界带来了真正的发展。而这种人性美恰恰是根植于我们传统的社会中，是我们传统的人们所具有的为我们现在人所缺失的善良的品得。现在的社会的发展需要的是广大的善良的人们的共同的女努力，自己得到发展的过程也是整体的发展的过程，这些都需要像翠翠一样的善良的美好的品质。
（三）湘西地区传统的生活习俗
湘西地区的人们的本身就具有一种本质的人性美在里面，在也是沈从文把翠翠这一形象放在湘西茶侗的重要原因，湘西地区整体的发展还没有被现在这个不良的社会所污染是一个相对来说美好的世界。这里的人们，不仅仅翠翠具有这种人性美，包括翠翠的父母。翠翠的爷爷，天保、傩送等都具有这种人性美。这是整个的湘西地区传统的生活的习俗。翠翠的爷爷在河边渡船为人民的方便着想，有的时候免费为大家提供方便，他的老实、善良被大家所称赞。而作为情敌的天保和傩送两个兄弟得知兄弟两个人共同的爱上翠翠之后，也并没有大打出手，反目成仇而是充分的理解与包容，决定用和平的方式争取到自己的幸福，唱山歌这种传统的方式恰恰是两兄弟善良的表达。而且两个兄弟在得知结果后更是表现出了善良的一面。天保外出做生意的不幸被淹死，傩送义无反顾的外出找寻也是深深的体现出了两位的善良。这些都是湘西地区千百年来在这片土地上养成的善良的品质所在。
在这片祥和的湘西，特有的风景，沈从文在对翠翠的性格进行刻画的同时也用了大量的笔墨来展现一幅美丽的湘西地区的风景，这些都加深了人们对湘西地区的印象，翠翠在这里的成长也就传承了这里的人们的传统善良的性格。
结语
《边城》中的翠翠的人性美的原因很多，既有环境因素，也和作者本身的性格以及当地的风土人情密切相关。翠翠的这种人性美的表达充分的《边城》中的意义的所在，在我们这个浮躁的社会，我们重新赏析作品中主人公翠翠人性美的时候，我们的心灵不断的受到洗禮。翠翠的成长的过程本身就是人性美得到社会认可的过程，翠翠的与天保和傩送的感情上的表现一个还处于青春期的女孩子对感情的纯洁，这种感情是不包含任何杂质的，有的只是一份纯真。翠翠的这种人性美的深刻的表现恰恰说明了我们需要的就是这种内在的美。
参考文献：
[1]鲁红.《边城》人性美赏析[J].祖国，2012（10Z）：83-83.
[2]叶颖.翠翠的美——沈从文作品《边城》中的人物形象赏析[J].今日南国旬刊，2008（3）.
[3]刘艳荣.翠翠的忧伤[J].高中生学习：高二版，2012（3）：15-15.
[4]梅平.抒写湘西边民的人性美——《边城》[J].语文世界：初中版，2003（Z2）：17-20.
作者简介：代佳琛，女，武昌首义学院（华中科技大学武昌分校）。