【摘 要】
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明道藏将《度人经》归入洞真部且使其居“道藏之首”,并非紊乱失序,当是有意为之.其主编张宇初视《度人经》为降经时由元始天尊、道君等亲自论定“上品”品次,确信其中所记经
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明道藏将《度人经》归入洞真部且使其居“道藏之首”,并非紊乱失序,当是有意为之.其主编张宇初视《度人经》为降经时由元始天尊、道君等亲自论定“上品”品次,确信其中所记经书起源、传授源流是直接出于元始天尊,体现出排定《度人经》为“首经”不是草率之举.而《度人经》的主要内容和思想主旨体现出融贯兼蓄、引而不发、普度大乘等特色,使得其影响深远、长葆魅力,当是《度人经》位居“首经”的根本原因.当然《度人经》之“普度救度观”的政治影响、“经文存废”的政治隐喻等因有益政权维护,从而为帝王推崇《度人经》、使之居明代官修道藏“首经”提供了保证.
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