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明道藏将《度人经》归入洞真部且使其居“道藏之首”,并非紊乱失序,当是有意为之.其主编张宇初视《度人经》为降经时由元始天尊、......
本文以汉代官方儒学的《春秋繁露》和道教经典《度人经》为具体个案，探讨了儒教与道教的关系，发现无论儒教和道教都具有神学特征，但二......
《朝元仙仗图》作为五代宋初道教人物画的代表,备受关注,但对于作者是否为武宗元,学界一直有不同意见,至于主题,也缺乏深入的探讨......
神仙是道教基本信仰“道”的形象化体现，而得道成仙是道士修行的目的和最终归宿。因此，道教十分重视神仙的塑造。自东汉以来，道教不仅......
<正>两宋时期,道教的斋醮科仪发生了较大的变化。从历时性的角度来看,斋醮科仪在北宋的变化主要是醮祭代替斋法成为科仪活动的主流......
《灵宝无量度人上品妙经》,由东晋后期葛巢甫所“造构”,在道教史上有重要影响。作者认为《度人经》中有明显的外来成分,以往的研......
