生命中的一切感动与无奈，喜悦与痛苦，都来自生活。而生活本身，就是文学。教给我这些的，是长篇小说《穆斯林的葬礼》。
　　《穆斯林的葬礼》告诉了我什么叫民族，什么叫宗教，什么叫文化，什么叫玉。它让我仿佛进入了那个神圣而又肃穆的世界：吐罗耶定巴巴走了，我的思绪便随他走了，踏上了万里征程——阿拉伯圣地麦加，全世界穆斯林一日五次礼拜的方向！
　　易卜拉欣留下了，找到了真正属于他的更高的信仰——玉！我也随着他一起被玉摄住了魂魄，沉醉于玉的美丽，惊叹于玉的工艺。我看到了一个享誉玉界的玉器行60年的兴衰沉浮，明白了玉文明是怎样一步一步走来；那背后又有多少个梁亦清式的琢玉人磨出了白发，磨尽了心血，才磨出了一个个人间珍宝！正是他们的爱玉如命，正是他们的知玉、懂玉，才保住了玉所承载的精神——中国的魂！
　　我走进了燕园，看到了莘莘学子梦想的学府。美丽的北大，美丽的未名湖是新月放飞的地方。我是那么喜欢她、理解她。因为从她身上我仿佛看到了我自己。我和新月同龄，她的自信，我有！她的梦想，我有！我遐想自己就是新月，有一群可爱的热血澎湃的同学，有一个博学而内敛，外表稳重而内心热烈，长相英俊的老师、恋人与朋友楚雁朝。在那里，我有了自己的事业，我有了北大的图书馆。我也要演话剧，也要让未名湖畔留下我长长的一串串脚印……
　　我一直在思考这本书为什么会有如此神奇的艺术魅力。为什么作者能将一个民族、一种宗教、一种信仰展现在读者面前？甚至追溯到它们的渊源，梳理出它们的过去、现在和未来？为什么作者会把那条玉的长河亦真亦幻地呈现在我们面前？从汉朝的刚卯到清朝的翡翠西瓜，从水登儿到完整的珍宝，从丘处机到梁亦清……为什么作者能把这一群人写得血肉丰满、栩栩如生？小到一天五次的礼拜，大到家族中的红白喜事，作者描写起来何以如此游刃有余？是生活造就了她还是她创造了生活？我的答案或许还很稚嫩，因为我深知自己不能像刘白羽先生那样以一个“既欣赏西方古典文学，又欣赏西方现代文学”的学者身份对《穆斯林的葬礼》作出深刻的评论。但我记得有位作家曾说过这样的话：“在你还谈不上有任何艺术功力的时候，你的价值取向，判断坐标和激情，是你这个年龄所特有的。”因此，我敢不揣浅陋地向我的同龄人发表我的感想：因为作者有一双善于观察生活，善于发现美的眼睛，因为作者有一颗热爱生活，热爱文学的心！
　　指导老师：路凤珍