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古籍是中国古代书籍的简称。古籍善本，清版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。目前所说的艺术品市场上的古籍善本，则主要包括刻本、墨迹本、碑帖、印谱、信札以及其他文献。
中国书籍比较早的刻本，现在能够见到的大概是北宋时期。故而收藏界历来有着“一页宋版一两金”的说法，俗话说“纸贵千年”，纸质书本长久无损地保存下来，并非易事。加之朝代更迭引发的战乱，能否“完璧”更是难测。古代有很多珍贵的书籍，都在战乱中被毁掉了。因而，能够流传有序的书籍更是难能可贵。
前不久，“册府千华—民间珍贵典籍收藏展”在国家图书馆展出，展品年代上至隋代写经，下至清代内府抄本，115件珍贵典籍出自30位民间收藏家之手。大部分收藏者并不愿暴露自己的身份，藏品珍贵程度却足以达到“国宝”级的水平。非文化领域人士纷纷入手典籍收藏，固然与他们的精神追求有关，其实更与近年来古籍善本不断升高的文物价值和市场价值有着密切关系。
古籍善本拍卖巨大的上升空间
在拍卖市场上，古籍善本一直是个小众化的收藏门类，收藏人群、总体数量和整体价格都不能和书画、瓷器等热门收藏门类相比。20多年前，古籍拍卖会尚未出现，古籍书店是这类收藏品的主要流通渠道。那时花10万元人民币即可拿下一册宋版书，元版书的价钱更低，平均每册才1万元。时至今日，古籍价格早已是另一般光景。由于整体艺术品市场的火爆，也带动了原本一直不温不火的古籍善本行情，上升趋势有目共睹，一批古籍珍本屡屡打破拍场纪录。
1995年，在中国嘉德秋季拍卖会上，宋周必大刻《文苑英华》以143万元人民币成交，创下当时中国古籍善本拍卖世界纪录。2002年，在中国嘉德拍卖会上，《钱镜塘藏明代名人尺牍》以990万元人民币的高价被上海博物馆购藏，再创中国古籍善本拍卖世界纪录。2005年春，过云楼藏书现身中国嘉德，最终以2310万元人民币成交。
进入2009年以来，私人藏家手中的古籍善本资源日渐稀少，古籍价格一路飞涨。2011年5月22日，一件传世孤本的高价成交，彻底改写了中国古籍拍卖的世界纪录。在中国嘉德春拍古籍善本专场上，元抄本《两汉策要十二卷》（16册）以900万元人民币起拍，经过近70轮激烈竞价，最终以4830万元人民币的成交价撼动全场。2011年11月，在中国嘉德秋季拍卖会上，“季羡林先生藏书”专场备受关注，该专场汇集季羡林旧藏中文古籍165种，成交率高达9 8%，成交额为1620万元人民币。
在2012年的拍卖市场上，古籍拍卖在整体回调的市场上逆势而上，成为拍场上的奇葩。“过云楼藏书”自不必说，在中国嘉德秋拍中，古籍善本板块总成交额达9 840万元人民币。其中，国家一级文物、清宫天禄琳琅藏书元至正23年吴郡庠刻本《题宋版通鉴总类》18册以1380万元人民币夺魁，堪称“寸页寸金”。而在“元雨轩藏珍”专场中，国家一级文物——宋淳佑十二年（1252年）刻本、释普济撰《五灯会元》存卷便是专场的佼佼者。虽然呈现的拍品仅有刻本中的6卷至10卷，但仍以1012万元人民币的高价售出。
北京保利2012年秋拍推出的“广韵楼”藏珍贵古籍善本专场，强势登场的海内外孤本—隋朝陆法言《巨宋广韵五卷》南宋麻沙镇南刘仕隆宅刻本，最终以3450万元人民币的成交价创造了中国古籍拍卖的纪录。
收藏典籍的历史和价值
古籍拍卖知名专家、上海嘉泰拍卖有限公司顾问崔尔平介绍，支撑古籍善本价格不断走高的因素体现在以下方面：其一，由于天灾、战事等因素，古籍善本的存世量有限，能参与市场流通的就更少，且随着藏家的不断积累沉淀，可交易的部分有减无增，稀缺性注定了其价格的持续上扬。其二，公立文博机构和各种社会机构对古籍收藏的介入，促使供求关系的迅速变化。其三，与书画、陶瓷等价位过高、拍卖过热的品种相比，古籍善本的市场价格仍然较低，与同时期国外书籍的拍卖价格相比，中国古籍善本的潜力有待挖掘。
中国收藏典籍的历史十分漫长，从汉初就开始了。唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。
如今古籍善本从年代上可分为宋刻本、辽刻本、西夏刻本、元刻本、明刻本、清刻本；形式上可分为雕版印刷、活字印刷；而活字又有木活字、铜活字、泥活字、铅活字、锡活字之分；内容上分印本、稿本、抄本、批校本等等。
古籍以宋版书最为珍贵，早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝。明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百
有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”可以想见，宋版书早就是藏书家和文物贩子争相追逐的奇货，叫价自然非常惊人。
在此前很长一段时间内，古籍善本收藏远远盛于书画。但是由于古籍善本入门门槛较高，且存世量少等问题，在建国后的几十年间，一直处在小众收藏的状态。
不过随着人们文化水平提高，以及藏家、国企、文博机构对古籍善本的认识出现转变，具有更多历史和艺术价值的古籍善本越来越受到重视。北京匡时董事长董国强认为，收藏古籍善本是收藏一段历史，古籍善本的文化挖掘是促使古籍善本市场发展的重要前提。目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1万元人民币左右。
入门者可从清代民国印本入手
尽管宋版书难得，但并非所有“宋版”都有价值。中山大学图书馆特聘专家沈津提示“品相完好”、“稀缺”是评价古籍的两大关键，如果保存不好，只是残页，即使远至宋版，也不及品相完整的明版、清版书珍贵。而即使保存完好，同一版本数量众多，各大图书馆都有藏，失了稀缺性，价值也会大打折扣。”沈津建议，就一般藏家而言，还是应该量力而行，买自己喜欢的、价位较低的，清代、民国印本可以作为入门者的尝试。
值得注意的是，由于古书收藏升温，许多不法商人也在伪造古书制作古籍伪本，冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生，需谨慎鉴别。比如将纸做旧，方法有两类：一是染纸，用各种方法将纸染成黄褐色，以求使纸显旧色。二是旧纸新作，如果作伪者存有古纸，就可在纸上新印古书内容，然后订成“古籍”。这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别真假。一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。
所以专家提醒：古籍收藏爱好者在入手前要具备一定的专业知识，比如要了解某个年代出版过哪些代表书籍，这个年代的纸质、字形、油墨都有何特点，原刻本、影刻本、复刻本等不同形式的古籍应该是什么样子等。当然，单有这些也不够，还需要多看、细看，还要多向行家請教，参加展览会、拍卖会了解行情。
对于收藏者来说，主要选择好的拍卖行，并且寻找以往的拍卖成交，才能最大程度地避免赝品的风险。手工制版与原书总有差别，而扫描可以使伪书与原书分毫不差，一切细节都能很好得以体现，这无疑使得古籍善本拍卖更具挑战性，选择古籍善本，更要注重细节。
“古籍收藏要耐得住寂寞。”沈津认为，跟字画、瓷器等古玩不同，古籍善本既不能挂在墙上欣赏，也不能拿在手上把玩。没有一定的文化素养，没有相当的历史知识和古汉语功底，读通都不可能，更不用说读懂或者钻研它的版本。“当然也有人把它放在书橱里，当成摆设，作为附庸风雅的表现，但书终究是用来读的。”
中国书籍比较早的刻本，现在能够见到的大概是北宋时期。故而收藏界历来有着“一页宋版一两金”的说法，俗话说“纸贵千年”，纸质书本长久无损地保存下来，并非易事。加之朝代更迭引发的战乱，能否“完璧”更是难测。古代有很多珍贵的书籍，都在战乱中被毁掉了。因而，能够流传有序的书籍更是难能可贵。
前不久，“册府千华—民间珍贵典籍收藏展”在国家图书馆展出，展品年代上至隋代写经，下至清代内府抄本，115件珍贵典籍出自30位民间收藏家之手。大部分收藏者并不愿暴露自己的身份，藏品珍贵程度却足以达到“国宝”级的水平。非文化领域人士纷纷入手典籍收藏，固然与他们的精神追求有关，其实更与近年来古籍善本不断升高的文物价值和市场价值有着密切关系。
古籍善本拍卖巨大的上升空间
在拍卖市场上，古籍善本一直是个小众化的收藏门类，收藏人群、总体数量和整体价格都不能和书画、瓷器等热门收藏门类相比。20多年前，古籍拍卖会尚未出现，古籍书店是这类收藏品的主要流通渠道。那时花10万元人民币即可拿下一册宋版书，元版书的价钱更低，平均每册才1万元。时至今日，古籍价格早已是另一般光景。由于整体艺术品市场的火爆，也带动了原本一直不温不火的古籍善本行情，上升趋势有目共睹，一批古籍珍本屡屡打破拍场纪录。
1995年，在中国嘉德秋季拍卖会上，宋周必大刻《文苑英华》以143万元人民币成交，创下当时中国古籍善本拍卖世界纪录。2002年，在中国嘉德拍卖会上，《钱镜塘藏明代名人尺牍》以990万元人民币的高价被上海博物馆购藏，再创中国古籍善本拍卖世界纪录。2005年春，过云楼藏书现身中国嘉德，最终以2310万元人民币成交。
进入2009年以来，私人藏家手中的古籍善本资源日渐稀少，古籍价格一路飞涨。2011年5月22日，一件传世孤本的高价成交，彻底改写了中国古籍拍卖的世界纪录。在中国嘉德春拍古籍善本专场上，元抄本《两汉策要十二卷》（16册）以900万元人民币起拍，经过近70轮激烈竞价，最终以4830万元人民币的成交价撼动全场。2011年11月，在中国嘉德秋季拍卖会上，“季羡林先生藏书”专场备受关注，该专场汇集季羡林旧藏中文古籍165种，成交率高达9 8%，成交额为1620万元人民币。
在2012年的拍卖市场上，古籍拍卖在整体回调的市场上逆势而上，成为拍场上的奇葩。“过云楼藏书”自不必说，在中国嘉德秋拍中，古籍善本板块总成交额达9 840万元人民币。其中，国家一级文物、清宫天禄琳琅藏书元至正23年吴郡庠刻本《题宋版通鉴总类》18册以1380万元人民币夺魁，堪称“寸页寸金”。而在“元雨轩藏珍”专场中，国家一级文物——宋淳佑十二年（1252年）刻本、释普济撰《五灯会元》存卷便是专场的佼佼者。虽然呈现的拍品仅有刻本中的6卷至10卷，但仍以1012万元人民币的高价售出。
北京保利2012年秋拍推出的“广韵楼”藏珍贵古籍善本专场，强势登场的海内外孤本—隋朝陆法言《巨宋广韵五卷》南宋麻沙镇南刘仕隆宅刻本，最终以3450万元人民币的成交价创造了中国古籍拍卖的纪录。
收藏典籍的历史和价值
古籍拍卖知名专家、上海嘉泰拍卖有限公司顾问崔尔平介绍，支撑古籍善本价格不断走高的因素体现在以下方面：其一，由于天灾、战事等因素，古籍善本的存世量有限，能参与市场流通的就更少，且随着藏家的不断积累沉淀，可交易的部分有减无增，稀缺性注定了其价格的持续上扬。其二，公立文博机构和各种社会机构对古籍收藏的介入，促使供求关系的迅速变化。其三，与书画、陶瓷等价位过高、拍卖过热的品种相比，古籍善本的市场价格仍然较低，与同时期国外书籍的拍卖价格相比，中国古籍善本的潜力有待挖掘。
中国收藏典籍的历史十分漫长，从汉初就开始了。唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。
如今古籍善本从年代上可分为宋刻本、辽刻本、西夏刻本、元刻本、明刻本、清刻本；形式上可分为雕版印刷、活字印刷；而活字又有木活字、铜活字、泥活字、铅活字、锡活字之分；内容上分印本、稿本、抄本、批校本等等。
古籍以宋版书最为珍贵，早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝。明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百
有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”可以想见，宋版书早就是藏书家和文物贩子争相追逐的奇货，叫价自然非常惊人。
在此前很长一段时间内，古籍善本收藏远远盛于书画。但是由于古籍善本入门门槛较高，且存世量少等问题，在建国后的几十年间，一直处在小众收藏的状态。
不过随着人们文化水平提高，以及藏家、国企、文博机构对古籍善本的认识出现转变，具有更多历史和艺术价值的古籍善本越来越受到重视。北京匡时董事长董国强认为，收藏古籍善本是收藏一段历史，古籍善本的文化挖掘是促使古籍善本市场发展的重要前提。目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1万元人民币左右。
入门者可从清代民国印本入手
尽管宋版书难得，但并非所有“宋版”都有价值。中山大学图书馆特聘专家沈津提示“品相完好”、“稀缺”是评价古籍的两大关键，如果保存不好，只是残页，即使远至宋版，也不及品相完整的明版、清版书珍贵。而即使保存完好，同一版本数量众多，各大图书馆都有藏，失了稀缺性，价值也会大打折扣。”沈津建议，就一般藏家而言，还是应该量力而行，买自己喜欢的、价位较低的，清代、民国印本可以作为入门者的尝试。
值得注意的是，由于古书收藏升温，许多不法商人也在伪造古书制作古籍伪本，冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生，需谨慎鉴别。比如将纸做旧，方法有两类：一是染纸，用各种方法将纸染成黄褐色，以求使纸显旧色。二是旧纸新作，如果作伪者存有古纸，就可在纸上新印古书内容，然后订成“古籍”。这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别真假。一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。
所以专家提醒：古籍收藏爱好者在入手前要具备一定的专业知识，比如要了解某个年代出版过哪些代表书籍，这个年代的纸质、字形、油墨都有何特点，原刻本、影刻本、复刻本等不同形式的古籍应该是什么样子等。当然，单有这些也不够，还需要多看、细看，还要多向行家請教，参加展览会、拍卖会了解行情。
对于收藏者来说，主要选择好的拍卖行，并且寻找以往的拍卖成交，才能最大程度地避免赝品的风险。手工制版与原书总有差别，而扫描可以使伪书与原书分毫不差，一切细节都能很好得以体现，这无疑使得古籍善本拍卖更具挑战性，选择古籍善本，更要注重细节。
“古籍收藏要耐得住寂寞。”沈津认为，跟字画、瓷器等古玩不同，古籍善本既不能挂在墙上欣赏，也不能拿在手上把玩。没有一定的文化素养，没有相当的历史知识和古汉语功底，读通都不可能，更不用说读懂或者钻研它的版本。“当然也有人把它放在书橱里，当成摆设，作为附庸风雅的表现，但书终究是用来读的。”