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一、“占住中定，往开里打”的由来
韩会明恩师是杨露禅的仲子杨班侯的徒孙，师承班侯的义子李万成公。韩师幼时家境贫寒，随祖父借住在杨（露禅）家。当时，李万成公给杨家面铺做代理掌柜，并且从义父杨班侯处传承了一身的太极拳术，成为永年的第3代太极拳高手。幼年的韩师也喜练太极拳，于是便与李万成公结下了师徒缘份，“占住中定，往开里打”这句话就是李万成传给弟子韩会明的。韩师于82岁高龄时收了我，（见图1师徒合影）。我每年两次来广府学习，一次就住下10天或半个月，早晨、上午、下午都在跟韩师学练。就在第3年的第2次来广府学完了太极拳的破解法后，韩师郑重地告诉我：“记住：盘拳要‘占住中定，往开里打’。这是祖师爷当年告诉我师父的，我今天再告诉你。另外我再告诉你两句话，盘拳一要讲章法，二要用意。”这三句话，成了我以后练拳中的指导思想。
二、对“占住中定，往开里打”的认识与评价
杨露禅祖师的这句话，集中概括和归纳了太极拳法，它指明了“占住中定”的重大意义并强调了“开合”关系是太极拳的精髓。
1、“占住中定”对于“往开里打”具有重大意义。
大多太极拳习练者，都知道“中定”就是“立身中正”、“动中求静”，以达“中正安舒”的态势。但是，“占住中定”，就不是都能清楚明白的事了。“占”，是占领、占据之意。“占住中定”，就有占领、控制中央（戊己）土的意思。
依据易经理义，太极拳的习练场地是个圆，习练者站在圆的中央盘练，内固精神、外示安逸。场地的中央，是阴阳戊己土，在戊己土上站立，就必须将身体的中心线垂直于两胯的连线，做到身体中正。中正了，身体才会安舒。从意念上讲，“心胸十字”的“一竖”与脊柱一致，“一横”与双肩平行。心态放松了，才能做到“中定”；从拳法上讲，“中定”应打出顶踏劲。头向天门打出顶劲，双脚向地门打出踏劲。顶劲与踏劲一虚一实，呈现出太极劲，这样就保持了身体的平衡（见图2“占住中定”的示意）。
如果头不虚顶，就不能内固精神，身体不平衡，或前腑后仰，或左倾右倚，哪里又有安舒？所以说，“占住中定”是太极拳的基础功夫。没有占住中定的基础功夫，又怎能“往开里打”？
露禅师祖在这里强调“占住中定”，就是强调中正身法的重要性！可以说，没有立身中正的身法，就没有开合自由的拳法，就没有太极拳！
但是，立身中正，只是说了“中定”的身法这层意思，还有一层意思是步法的“定”。
太极拳又称“十三势”。即：东西南北四正门，还有两门之间的夹角四隅门，合称八门；进步、退步、左顾、右盼、中定称为五步。合称十三势。中定，只是其中的一势，也是排列在最后的一势。然而，就是这最后的一势，却是其它十二势的基础。如果中定的步法练不好，也就练不好其它各势。
韩师在“占住中定”的身法步法上，显露出深厚而坚实的基础功夫。他打“白鹤亮翅”时，左脚的虚步悬提在地面上成单轻腿势，使右腿呈单沉势。李雅轩讲左脚的虚步要虚到连蚂蚁都踩不死，韩师的虚步却虚到连蚂蚁也踩不着（见图3韩师练出的白鹤亮翅，左脚虚步悬空）。
韩师在打“上步七星”时，上步架手与踢向隅门的右脚同时悬空到位定格，右脚尖根本不点地。好像是在练活步踩腿桩！韩师打的其它拳势也表现出了中定稳固态势。观看他盘拳的人，无不惊奇地称赞他的中定武功。
2、“占住中定，往开里打”的步法和身法
露禅祖师在他的指导话语中，只说“往开里打”，但是，如何“往开里打”他却略去未讲。虽未言及，却是暗示其中的，那就是落地生根的步法和支撑八面的身法。
落地生根的步法。太极拳的五个步法，除去中定外，其它四个步法（进步退步左顾右盼）都有个中定的身法问题。它们的基本原则是四正找四隅，四隅求四正，做到奇正相生。
具体说来就是，无论是进步还是上步都先出右腿，用右脚画弧迈向右方隅门、按与肩同宽的平行距离先落脚跟；待中盘的身法做出的同时，脚掌逐渐放平。这时，左腿抬起移至右腿旁，左脚尖松垂至右脚里侧踝下；待右腿屈蹲时左腿往左方隅门伸出，左脚画弧脚跟按与肩同宽距离落地。待右腿用劲蹬出的同时，左脚掌逐渐放平踏实。这时，右脚脚跟已碾转向外、脚尖向前。双脚从原来的不“丁”不“八”形状变成了“川”字形（依次见图4-1：进步，右脚收于中土画弧往右上方隅门迈出；图4-2：右脚在右上方隅门踏出后成“不丁不八”步，待后脚跟蹬转后，脚尖冲前呈“川”字步；图4-3：待右脚踏定后，左脚收于中土画弧往左上方隅门踏出，蹬转踏实后右脚如图2再往右隅方踏出）。
同样的作法，待右腿上步右脚由脚跟向脚掌逐渐放平踏实的同时，左腿用劲后蹬、脚跟往外碾转、脚尖向前与右脚尖平行、双脚成“川”字形，这样，双腿双脚就完成了一个奇正相生的步法（见图2）。
这样行步是科学的。它的双脚平行线的距离大致与双肩同宽，身体上下协调一致地骑在两个正门的连线上，容易消化前后左右的外力。前腿成支点，后腿后蹬，使身体既稳健又不前倾错将重心移至前腿、造成前膝负荷过重出现疼痛的情况。何为落地生根？这样行拳的步法便是！
退步是身体重心移到左腿上以后，随着赘身坐胯右腿收至左腿旁、右脚后伸从里向外画弧脚尖在右方隅门点地，待身体重心逐渐移至右腿时脚掌放平踏实，这时，左腿脚尖摆正撬起随着脚跟轻抬往右腿旁回收；待左腿收至右腿旁、赘身坐胯时脚尖向后伸出向左方隅门画弧点地；随着身体重心移至左腿时，右脚右脚像左腿左脚一样完成了退步过程。
左顾是两脚呈翘翘板式往左横移开步；右顾也是两脚呈翘翘式地往右轻移开步；或者左顾用左脚往左摆步、右脚尖左扣，两腿呈丁马步。右顾与左顾动作相同，只是方向相反。
支撑八面的身法，是指在五个步法之上的中盘动作。习练者站在圆内朝八个方向的四正门四隅门打拳，打出掤捋挤按采捌肘靠的八种劲法和相关的各种小劲，如滚、错、折、磨、离、掸、踏等劲。 在往八门打出拳法之前，身体要心松神宁气固，既无凸凹又无缺陷，头悬顶、脚虚踏，顺势自然地打出掤按、捋挤、捌采、肘靠、顶踏的阴阳虚实劲，让“五阴五阳是妙手，妙手一招一太极”的境界随时展现出来。
3、“往开里打”，讲的是开合关系
露禅祖师依据道家太极拳的阴阳理念，讲出了太极拳的阴阳开合关系。他虽然只讲了开，但隐涵了合。因为开是对合而言的，有合才有开。开合是矛盾关系。解读了这个阴阳开合说，就是解读了太极拳的本体。
太极拳是内功拳，练的是神意气。神意气的相融相合，再返本归精，就构成了人体的生命运动。人体的肾精由合化开，就变成了心与肾的神意气；神意气化合后的纵向回归，就培养了强大深厚的真气。真气化开通出体外的分，与外气的横向相合，再回归体内，就使真气更加浩然强大。
从“以神领气”、“以气催形”来的心法来说，太极拳的习练不外乎六种功态：无极太极势，太极无极势，开合相寓势。对拉拔长势，左旋右转势，双推风轮势。
从招式角度来说，太极拳所有招式都是合中开、开中合。比如，起势的阴阳相照，就是合。下一势的左掤手就是开。天地合抱手是合，接下来的右双棚手又是开。以后的拳势也是这样的道理。
再如，倒撵猴势。随着赘身坐胯退走的开势，右手或左手的体侧小回环就是开势，但是随着前手翻转，后手的回环翻转向前与前手相照时，两手又变成了阴阳相合手。此势叫搬挽手，练的内劲正是合中开，开中合。因为开合的内劲是相等的，所以人体在退走中保持了平衡。
再如，野马分鬃势。练的是分筋错骨手。两手在胸前的合，随着两脚的蹬劲，打出左右两肱的开来。两手虽然开得远、开得大，但手心相照，仍然是大合之势。
总之，“占住中定，往开里打”这句话，是露禅祖师对太极拳习练的经典性概括。就象铸就太极拳的宝塔一样，“占住中定”是太极五步铸造成的坚固塔基；支撑八面的太极身法是健美的塔身；“往开里打”则是太极功法打造的辉煌塔顶。整个宝塔庄严壮丽，闪烁着露禅祖师的太极拳经的光芒！
三、“占住中定，往开里打”在韩师拳门的实践
韩会明先生自李公万成处得到了露禅祖师这句经典拳论后，认真践行。几十年如一日，功夫练得炉火纯青。
2004年初秋，永年广府成立了杨露禅太极拳学院。韩师被聘为顾问。这天中午，学院的人都回家吃饭，韩师留下来看门。铭关县城有位好事者前来滋事，与韩师话不投机，挥拳首先朝韩师当胸打来。韩师回敬了一个双掤手，这个滋事者便往后飞出3丈多远，落地后浪跳了两次，仍然站立不住，往后退了几步便倒在地上，连鞋都掉了。谁知这位好事者不怒反笑，站起身连连夸赞这个看门的老头儿功夫都这么高！
淮南一个练家子与韩师比手，韩师把手抬起来还未拍到对方的身上，这位练家子便退后了5尺多远，最终倒在杨露禅故居后院的花池之内。旁边一位黄衣道士说：“韩老师的手并没有拍到你身上，你怎么就退倒了？”这位练家子说：“我也不知道是怎么回事，韩师傅的手刚一拍下，我就觉得有一股力量压过来，我支撑不住，只能倒退。”
韩师个子瘦小，但与美国一个大个子比手时却露出了大力量。韩师的手还未打到这位美国大个子身上，大个子身子便突突地颤抖起来，接着脸也刹白了。韩师一把抓住他的腰带，把他扶住。这位美国大个子伸出大拇指，赞道：“你是中国人的这个！”
著名武术家王西安来广府南关，请韩师练一套太极拳法。韩师盘完拳后，王西安感叹道：“看了您练的拳，我明白了杨家拳为什么无敌于天下！”
由于韩师拳艺精湛，誉满天下，前来拜师请教的人不计其数。国内的20多个入室弟子除外，俄罗斯、英国、美国、德国及东南亚许多国家都有他的太极拳弟子。可以说，韩师的太极拳桃李满天下！
鉴于韩师在太极拳业上取得的巨大成就，联合国教科文组织于2007年评定他为非物质文化遗产的太极拳传承人；2008年国家文化部文艺家协会和民间艺术家联合会为他颁发了“杨氏太极拳第四代杰出传承人”的奖状。
韩门的弟子们也取得了相当的成绩。韩师的两个儿子韩兴民、韩清民的功夫得到永年拳界公认，2014年2月，广府武协给他们二人颁发了“太极拳名家”的奖牌。其他人室弟子在拳业上也各有千秋。就连笔者这个晚进门的徒弟，在练拳上也颇有心得。2009年10月，笔者为两个司机排难解纷，在好言劝解无效的情况下，将一名45岁正当壮年的司机用按掌从柏油路上发到马路牙子步道上，他一时站立不住退后几步跌倒。起身拣起持械打斗的大铁螺丝搬子立刻驾车走了；2010年春天，一名40岁的大个子让我在他身上问问劲儿。他已练了8年的站桩功，可我才练了3年多的太极拳，而且已是虚龄66岁了。但我并不怯懦，待他站好姿势后，我仅走了一个太极步便把他的身子打了起来。这位壮年人惊奇地说：“想不到您这么大岁数功力还这么大！”
笔者写这两件小事并不是要显示自己，而是为了纪念韩师在露禅祖师“占住中定，往开里打”这句经典话语指导下践行授业的成绩。可惜的是，韩师却离开我们驾鹤西归了！
韩会明恩师是杨露禅的仲子杨班侯的徒孙，师承班侯的义子李万成公。韩师幼时家境贫寒，随祖父借住在杨（露禅）家。当时，李万成公给杨家面铺做代理掌柜，并且从义父杨班侯处传承了一身的太极拳术，成为永年的第3代太极拳高手。幼年的韩师也喜练太极拳，于是便与李万成公结下了师徒缘份，“占住中定，往开里打”这句话就是李万成传给弟子韩会明的。韩师于82岁高龄时收了我，（见图1师徒合影）。我每年两次来广府学习，一次就住下10天或半个月，早晨、上午、下午都在跟韩师学练。就在第3年的第2次来广府学完了太极拳的破解法后，韩师郑重地告诉我：“记住：盘拳要‘占住中定，往开里打’。这是祖师爷当年告诉我师父的，我今天再告诉你。另外我再告诉你两句话，盘拳一要讲章法，二要用意。”这三句话，成了我以后练拳中的指导思想。
二、对“占住中定，往开里打”的认识与评价
杨露禅祖师的这句话，集中概括和归纳了太极拳法，它指明了“占住中定”的重大意义并强调了“开合”关系是太极拳的精髓。
1、“占住中定”对于“往开里打”具有重大意义。
大多太极拳习练者，都知道“中定”就是“立身中正”、“动中求静”，以达“中正安舒”的态势。但是，“占住中定”，就不是都能清楚明白的事了。“占”，是占领、占据之意。“占住中定”，就有占领、控制中央（戊己）土的意思。
依据易经理义，太极拳的习练场地是个圆，习练者站在圆的中央盘练，内固精神、外示安逸。场地的中央，是阴阳戊己土，在戊己土上站立，就必须将身体的中心线垂直于两胯的连线，做到身体中正。中正了，身体才会安舒。从意念上讲，“心胸十字”的“一竖”与脊柱一致，“一横”与双肩平行。心态放松了，才能做到“中定”；从拳法上讲，“中定”应打出顶踏劲。头向天门打出顶劲，双脚向地门打出踏劲。顶劲与踏劲一虚一实，呈现出太极劲，这样就保持了身体的平衡（见图2“占住中定”的示意）。
如果头不虚顶，就不能内固精神，身体不平衡，或前腑后仰，或左倾右倚，哪里又有安舒？所以说，“占住中定”是太极拳的基础功夫。没有占住中定的基础功夫，又怎能“往开里打”？
露禅师祖在这里强调“占住中定”，就是强调中正身法的重要性！可以说，没有立身中正的身法，就没有开合自由的拳法，就没有太极拳！
但是，立身中正，只是说了“中定”的身法这层意思，还有一层意思是步法的“定”。
太极拳又称“十三势”。即：东西南北四正门，还有两门之间的夹角四隅门，合称八门；进步、退步、左顾、右盼、中定称为五步。合称十三势。中定，只是其中的一势，也是排列在最后的一势。然而，就是这最后的一势，却是其它十二势的基础。如果中定的步法练不好，也就练不好其它各势。
韩师在“占住中定”的身法步法上，显露出深厚而坚实的基础功夫。他打“白鹤亮翅”时，左脚的虚步悬提在地面上成单轻腿势，使右腿呈单沉势。李雅轩讲左脚的虚步要虚到连蚂蚁都踩不死，韩师的虚步却虚到连蚂蚁也踩不着（见图3韩师练出的白鹤亮翅，左脚虚步悬空）。
韩师在打“上步七星”时，上步架手与踢向隅门的右脚同时悬空到位定格，右脚尖根本不点地。好像是在练活步踩腿桩！韩师打的其它拳势也表现出了中定稳固态势。观看他盘拳的人，无不惊奇地称赞他的中定武功。
2、“占住中定，往开里打”的步法和身法
露禅祖师在他的指导话语中，只说“往开里打”，但是，如何“往开里打”他却略去未讲。虽未言及，却是暗示其中的，那就是落地生根的步法和支撑八面的身法。
落地生根的步法。太极拳的五个步法，除去中定外，其它四个步法（进步退步左顾右盼）都有个中定的身法问题。它们的基本原则是四正找四隅，四隅求四正，做到奇正相生。
具体说来就是，无论是进步还是上步都先出右腿，用右脚画弧迈向右方隅门、按与肩同宽的平行距离先落脚跟；待中盘的身法做出的同时，脚掌逐渐放平。这时，左腿抬起移至右腿旁，左脚尖松垂至右脚里侧踝下；待右腿屈蹲时左腿往左方隅门伸出，左脚画弧脚跟按与肩同宽距离落地。待右腿用劲蹬出的同时，左脚掌逐渐放平踏实。这时，右脚脚跟已碾转向外、脚尖向前。双脚从原来的不“丁”不“八”形状变成了“川”字形（依次见图4-1：进步，右脚收于中土画弧往右上方隅门迈出；图4-2：右脚在右上方隅门踏出后成“不丁不八”步，待后脚跟蹬转后，脚尖冲前呈“川”字步；图4-3：待右脚踏定后，左脚收于中土画弧往左上方隅门踏出，蹬转踏实后右脚如图2再往右隅方踏出）。
同样的作法，待右腿上步右脚由脚跟向脚掌逐渐放平踏实的同时，左腿用劲后蹬、脚跟往外碾转、脚尖向前与右脚尖平行、双脚成“川”字形，这样，双腿双脚就完成了一个奇正相生的步法（见图2）。
这样行步是科学的。它的双脚平行线的距离大致与双肩同宽，身体上下协调一致地骑在两个正门的连线上，容易消化前后左右的外力。前腿成支点，后腿后蹬，使身体既稳健又不前倾错将重心移至前腿、造成前膝负荷过重出现疼痛的情况。何为落地生根？这样行拳的步法便是！
退步是身体重心移到左腿上以后，随着赘身坐胯右腿收至左腿旁、右脚后伸从里向外画弧脚尖在右方隅门点地，待身体重心逐渐移至右腿时脚掌放平踏实，这时，左腿脚尖摆正撬起随着脚跟轻抬往右腿旁回收；待左腿收至右腿旁、赘身坐胯时脚尖向后伸出向左方隅门画弧点地；随着身体重心移至左腿时，右脚右脚像左腿左脚一样完成了退步过程。
左顾是两脚呈翘翘板式往左横移开步；右顾也是两脚呈翘翘式地往右轻移开步；或者左顾用左脚往左摆步、右脚尖左扣，两腿呈丁马步。右顾与左顾动作相同，只是方向相反。
支撑八面的身法，是指在五个步法之上的中盘动作。习练者站在圆内朝八个方向的四正门四隅门打拳，打出掤捋挤按采捌肘靠的八种劲法和相关的各种小劲，如滚、错、折、磨、离、掸、踏等劲。 在往八门打出拳法之前，身体要心松神宁气固，既无凸凹又无缺陷，头悬顶、脚虚踏，顺势自然地打出掤按、捋挤、捌采、肘靠、顶踏的阴阳虚实劲，让“五阴五阳是妙手，妙手一招一太极”的境界随时展现出来。
3、“往开里打”，讲的是开合关系
露禅祖师依据道家太极拳的阴阳理念，讲出了太极拳的阴阳开合关系。他虽然只讲了开，但隐涵了合。因为开是对合而言的，有合才有开。开合是矛盾关系。解读了这个阴阳开合说，就是解读了太极拳的本体。
太极拳是内功拳，练的是神意气。神意气的相融相合，再返本归精，就构成了人体的生命运动。人体的肾精由合化开，就变成了心与肾的神意气；神意气化合后的纵向回归，就培养了强大深厚的真气。真气化开通出体外的分，与外气的横向相合，再回归体内，就使真气更加浩然强大。
从“以神领气”、“以气催形”来的心法来说，太极拳的习练不外乎六种功态：无极太极势，太极无极势，开合相寓势。对拉拔长势，左旋右转势，双推风轮势。
从招式角度来说，太极拳所有招式都是合中开、开中合。比如，起势的阴阳相照，就是合。下一势的左掤手就是开。天地合抱手是合，接下来的右双棚手又是开。以后的拳势也是这样的道理。
再如，倒撵猴势。随着赘身坐胯退走的开势，右手或左手的体侧小回环就是开势，但是随着前手翻转，后手的回环翻转向前与前手相照时，两手又变成了阴阳相合手。此势叫搬挽手，练的内劲正是合中开，开中合。因为开合的内劲是相等的，所以人体在退走中保持了平衡。
再如，野马分鬃势。练的是分筋错骨手。两手在胸前的合，随着两脚的蹬劲，打出左右两肱的开来。两手虽然开得远、开得大，但手心相照，仍然是大合之势。
总之，“占住中定，往开里打”这句话，是露禅祖师对太极拳习练的经典性概括。就象铸就太极拳的宝塔一样，“占住中定”是太极五步铸造成的坚固塔基；支撑八面的太极身法是健美的塔身；“往开里打”则是太极功法打造的辉煌塔顶。整个宝塔庄严壮丽，闪烁着露禅祖师的太极拳经的光芒！
三、“占住中定，往开里打”在韩师拳门的实践
韩会明先生自李公万成处得到了露禅祖师这句经典拳论后，认真践行。几十年如一日，功夫练得炉火纯青。
2004年初秋，永年广府成立了杨露禅太极拳学院。韩师被聘为顾问。这天中午，学院的人都回家吃饭，韩师留下来看门。铭关县城有位好事者前来滋事，与韩师话不投机，挥拳首先朝韩师当胸打来。韩师回敬了一个双掤手，这个滋事者便往后飞出3丈多远，落地后浪跳了两次，仍然站立不住，往后退了几步便倒在地上，连鞋都掉了。谁知这位好事者不怒反笑，站起身连连夸赞这个看门的老头儿功夫都这么高！
淮南一个练家子与韩师比手，韩师把手抬起来还未拍到对方的身上，这位练家子便退后了5尺多远，最终倒在杨露禅故居后院的花池之内。旁边一位黄衣道士说：“韩老师的手并没有拍到你身上，你怎么就退倒了？”这位练家子说：“我也不知道是怎么回事，韩师傅的手刚一拍下，我就觉得有一股力量压过来，我支撑不住，只能倒退。”
韩师个子瘦小，但与美国一个大个子比手时却露出了大力量。韩师的手还未打到这位美国大个子身上，大个子身子便突突地颤抖起来，接着脸也刹白了。韩师一把抓住他的腰带，把他扶住。这位美国大个子伸出大拇指，赞道：“你是中国人的这个！”
著名武术家王西安来广府南关，请韩师练一套太极拳法。韩师盘完拳后，王西安感叹道：“看了您练的拳，我明白了杨家拳为什么无敌于天下！”
由于韩师拳艺精湛，誉满天下，前来拜师请教的人不计其数。国内的20多个入室弟子除外，俄罗斯、英国、美国、德国及东南亚许多国家都有他的太极拳弟子。可以说，韩师的太极拳桃李满天下！
鉴于韩师在太极拳业上取得的巨大成就，联合国教科文组织于2007年评定他为非物质文化遗产的太极拳传承人；2008年国家文化部文艺家协会和民间艺术家联合会为他颁发了“杨氏太极拳第四代杰出传承人”的奖状。
韩门的弟子们也取得了相当的成绩。韩师的两个儿子韩兴民、韩清民的功夫得到永年拳界公认，2014年2月，广府武协给他们二人颁发了“太极拳名家”的奖牌。其他人室弟子在拳业上也各有千秋。就连笔者这个晚进门的徒弟，在练拳上也颇有心得。2009年10月，笔者为两个司机排难解纷，在好言劝解无效的情况下，将一名45岁正当壮年的司机用按掌从柏油路上发到马路牙子步道上，他一时站立不住退后几步跌倒。起身拣起持械打斗的大铁螺丝搬子立刻驾车走了；2010年春天，一名40岁的大个子让我在他身上问问劲儿。他已练了8年的站桩功，可我才练了3年多的太极拳，而且已是虚龄66岁了。但我并不怯懦，待他站好姿势后，我仅走了一个太极步便把他的身子打了起来。这位壮年人惊奇地说：“想不到您这么大岁数功力还这么大！”
笔者写这两件小事并不是要显示自己，而是为了纪念韩师在露禅祖师“占住中定，往开里打”这句经典话语指导下践行授业的成绩。可惜的是，韩师却离开我们驾鹤西归了！