《春香传》，最早产生于十四世纪高丽恭愍王时代，18世纪末、19世纪初才最终形成完整的作品，是朝鲜人民家喻户晓的一部古典文学名著，在朝鲜半岛古典文学史上有很高的地位。故事讲述了艺妓成春香和贵公子李梦龙之间迂回曲折的爱情故事。根据不同版本的流传，两人的结局也不尽相同。多年来被译成汉、英、法、俄、德、日等十几种文字，甚至被编入了韩国高中国语课本。
　　历来研究学者众多，对故事男女主角形象分析臻于完美，而其主题思想也众说纷纭，艺术技巧方面各国各家也进行了成熟的研究。笔者在此则欲另辟蹊径，讨论一下故事中次要人物月梅的形象心理，以及其中积极有益成分对我们的启发与警醒。
　　理解朝鲜王朝时期的身份等级制度是完整解读《春香传》的必要前提。朝鲜王朝的身份等级制度极为严苛，居于最高地位的是两班阶层，他们自始至终在政治、经济、文化、社会等各个领域享有绝对的特权而不必履行任何义务;社会中的任何阶层都必须各安本分，对于既定的身份等级丝毫不能僭越。朝鲜王朝之所以能够贯彻这种严格的身份等级制度，关键在于严格地依据血统、家门来划分士/庶、良/贱之别。为了确保两班阶层血统的纯正及人数，朝鲜王朝严格地实行等级内婚制。两班男子必须以两班女子为正妻，而中人阶层或奴婢阶层的女性，只能作为两班的妾而不能作正妻。两班女性与其他阶层男性通婚则是完全不被允许的。同时，在两班集团内部，也实行各种差别待遇，比如两班中妾生的孩子不能随父亲成为两班，只能是中人;而贱妾所生的孩子，其身份只能随母亲成为贱民。春香父亲是两班，但因为其母亲是妾，所以她不是两班贵族。其地位如文中所写“她既是艺伎之女，你可速去，为我唤来”。当然也正是有这一大背景，春香与梦龙的爱情故事才变得如此坎坷而富有传奇色彩。
　　春香之母月梅，乃全罗道南原府的艺伎。当初原是三南名姬，早年脱籍从良，嫁了两班成参判，过上了幸福美满的生活。眼看四十好几，膝下无儿无女，月梅便求诸神仙，果得春香，好生培养。无奈成参判进京离去，后来又去世，留下月梅春香孤儿寡母在这人世间。
　　月梅为三南名姬，无论是她还是她所在的妓院，注重文艺修养，自是琴棋书画诗酒花茶，样样精通，而她也因此获得了达官贵人的赏识，从而嫁给成参判踏入上流社会，改变一生命运。这便是封建社会中下层部分女人获得实际阶层上升的途径（月梅名义上仍为妾，是奴婢阶层）。但月梅毕竟不是明媒正娶，此行为不被社会主流所赞扬。当下社会也有此等情况，多为男人在合法婚姻外与女子保持男女关系，如官员、大款包养二奶等。一般情况下，被包养者（大多是女性）在社會地位上，经济条件上不如对方。通过与对方建立男女关系，被包养者可以获得对方一定的经济实惠，从而提升自己的生活水平。更有多种情况发展，简单说有两种，情况一，被包养者入主对方家庭，从而升级成为家庭女主人，正式进入对方阶层。情况二，被包养人事情败露，被对方夫人及亲属采取措施处理，将失去原有来自包养者的物质资源，重新退回原有阶层。被包养者多来自贫苦家庭，没有后台可以依靠，独自打拼，有沦为妓女者，多数迫于无奈，其中佼佼者，甚至能够补贴家用，孝敬父母，利用事主职权等资源为家人谋福利，从而改善原生家庭条件，提高家庭整体社会阶层。这种行为虽然常受道德谴责，但确实是社会现实，也是从古至今都存在的人与人之间的复杂社会关系之一。
　　独立抚养春香之后，月梅依然用富人思想影响春香，展现别样风采。文中李梦龙初次到春香家时，月梅的形象有了清晰地展现。“那香母年逾半百，风韵犹存，形神洒脱，体态安详，肌肤丰盈，精力健旺”。月梅如此好的身材与气质定是平日注重保养，这便是投资身体，注重健康，也体现了她面对生活的优雅认真的态度。当今多少人过度放纵自己，不注重保养身体，尤其是市场经济日益发达的今天，社会竞争日益加剧，不少年轻人承担了过多的压力，熬夜加班成为常态，连大学生熬夜过多或因长跑猝死等现象也频繁发生。年轻人不注重身体，到中老年再弥补为时已晚，甚至都活不到中老年，更别提为祖国健康工作50年了。身体是革命的本钱，这有牵涉到人们关于拿身体换金钱的认识问题，肯定有人认为年轻的时候就是要拼命赚钱，就算是拿身体换也值得，其实这就好比当初我们国家搞经济建设，拿绿水青山换金山银山，后来又发展到既要绿水青山又要金山银山，再发展到绿水青山本身就是金山银山，可持续发展观念不断深入人心。做人也是一样，虽然人们所处的阶层不同，工作种类不同，对身体的消耗程度不同，但都不能否定身体对于自身发展的基础性作用。反而对身体投资的富人心理会为生活取得重大回报。在一个可持续的机体内，人们容易拥有良好的状态，如精气神，幸福感。甚至这些东西就与金钱关系不大，却反过来能促进我们享受更高级阶层的生命体验和人生乐趣。
　　梦龙进入春香家中，看到家中美景，不禁飘飘然如入仙境，这便是诗意人生。“室内华烛高烧，推出一轮明月;庭前垂杨轻曳，织就半幅珠帘。右则碧梧落子，摇摆生姿，欲惊鹤梦;左则苍松拔天，娇怒作态，待幻龙形。芭蕉绿满，兰蕙香飘……金犬摇尾老桂根前，鸳鸯交颈清波水上。”美不胜收，让人流连忘返，这就是雅致生活的体现，是月梅认真生活，讲究生活的证明。花花草草，开开心心，月梅和女儿过的是诗意人生。观望当代人，又有多少老规矩被抛弃，多少美好被忽视，也许大家连看书都觉得乏味，哪里顾得上生活中的诗意呢？这本是疲于奔波养家糊口的生活面貌，可这已然成为社会现状普遍行为，这是值得人们深思的，是什么让我们困在眼前的简单无聊粗糙的生存里无法自拔，再也不能仰望星空，遥望诗和远方？生活和生存不一样，生活不是简单地吃饱，而是爱上从准备食材研究菜谱到品味菜肴甚至洗刷盘子的生命气息，细心观察生活中的美，让自己的生命蓬勃向上，不能天天死气沉沉。也可以借用周星驰说的，没有梦想，人和咸鱼有什么区别？没有诗意，人和动物有什么区别呢？月梅和春香每一次赏花，每一次戏水，都是对生命的尊重，对生活的热爱，这样的灵魂才能吸引同样美妙的灵魂。
　　最能凸显月梅富人心理、长远眼光的是李梦龙来家时她吩咐丫头做的丰盛菜肴。李梦龙不解为何家中人少竟然备着如此丰富的菜肴，香母解释道“道令有所不知：我将女儿抚养成人，并非容易。‘窈窕淑女，君子好逑’，男大当婚，女大当嫁，总愿女儿能得一如意郎君，琴瑟静美，快乐一世。我想到女儿成家以后，家里往来的，不是英雄豪杰，定是文人贤士，置酒高会，设宴留客，那是随时有之的。如果在客人之前，吩咐下人备菜，却说不出菜肴明目，岂不负有‘中馈’之名？因此之故，我但逢手头宽裕，就买来一些东西，亲自烹调，让她熟谙，从未疏忽半点，只恨老身所知的不多罢了，今晚菜肴甚少，还请道令随意用吧。” 这是多么的有远见，换句话说这是一种踏实的自信。之所以说踏实的自信，是因为月梅对事情有把握有憧憬并做了充足的准备，事情的结果是可预料的。这也是所谓的有价值的投资！贫穷的人总是会陷入循环贫穷的怪圈，这不仅仅是因为物质基础的问题。深层次的，精神层次的思维模式是限制他们提高自己阶层的致命毒药。舍得为自己投资，就像电影里说的，这年头有才华的有几个没钱。月梅在相对贫困的时候依然使用手头有限的资金进行大多数人看起来是浪费的活动，这就是一种典型的富人思维，是一种有价值的浪费。很多富二代不创业也罢，一创业就有不凡举动，那不是因为他们是天才，而是因为他们因为自身条件，已经有了几百上千万的亏损，在失败中积累了经验教训。这世上没有什么是偶然的，天才的背后是多少个深夜的凿壁偷光，多少个寒冬的勇往直前，是多少个岁月的欲哭无泪与坚定不移。转变观念是破解贫穷怪圈的一大法宝。
　　在遭遇重大变故的时候，月梅依然对落魄前来的李梦龙在事实上给予了尊重。李梦龙讨饭时她生气说没有，待到春香给他盛了饭时，他把佐料和饭混在一起用手抓着吃，她见此情景，又怜又恨，在旁说道“你这讨饭吃的功夫，倒还不小。”显然香母是在气头上调侃他，赌气味儿十足。不过不论是对一个没落两班的尊重，还是念着女婿的旧情，她都克制了自己的情感，没有像我们想象中的巨大的反差，没有在这里看到所谓的世道黑暗，物是人非。最终，美好的结局展现在月梅面前，相信她享受幸福时也是心安理得的。当代社会，市场经济蓬勃发展，人们的观念不断发生变化，人与人相处多了些金钱味，少了些人情味，这对整个国家的社会氛围和民族的凝聚力都是不利的。的确，社会阶层差距日益拉大，社会矛盾在一定程度上加剧，更需要优秀传统文化精神来缓解。社会再黑暗也好，再光明也罢，归根到底是由人组成的，有人的地方就有江湖。人情也是一种资源，尊重每一个人，尤其尊重有价值有潜力有上进心的人，会是一种福分。虽然香母不是明显的助人为乐最后得到好报，但她的这种心理，对人情关系的积极认知值得当下人认真学习。
　　《春香传》这部小说经久不衰，里面不仅有男女主人公的精彩绝伦的故事与摄人心魂的情感起伏，更有月梅这样有血有肉的人物配合撑起整个传奇世界。当我们感叹春香美若天仙、贞洁如一的美好时，需要认真思考人生，思考小说里的逻辑与每个人物所做出的努力。这也希望能给广大学者一个提示，对经典作品次要人物的研究也会有别样风采。月梅，一个鲜活的女人，在故事里闪闪发光。对当代社会阶层流动，个人素质培养等方面有着很好的借鉴作用。
　　作者简介：黄佳欣，河南开封人，生于1998年。《渌水诗刊》主编、河南省诗歌学会会员、河南省青少年作家协会会员。有作品发表在《鸭绿江》《花溪》《青年文学家》《渌水诗刊》《山东诗歌》等刊物。