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【关键词】文言文教学多元目标合作探究
【文献编码】doi：10.3969／j.issn.0450-9889(B).2011.12.016
中国的书院教学，作为在中国本土产生的特殊的教育教学组织形式，自唐代至今，已有了一千多年的教育教学经验。其传承了孔子“因材施教”“启发教学”的教学理念，教学成绩斐然，教学风格鲜明独特，吸引众多的学生竞相投奔。在高中文言文教学“春风不度”的今天，学习借鉴中国传统书院教学的成功经验，或许有助于探索高中文言文教学的新方向，为乏味的文言文课堂增添活力，提高教学成效。
启示一：以多元目标促进教学成效。
与现代的高考相仿，作为“抡材大典”的科举考试犹如一根强大的指挥棒，对士人物质和精神地位都起着决定性的影响。但与一般官学不同，古代书院教学具有多元化的教育目标，强调学生應在具备扎实的经史知识和良好的道德修养基础上應举，是学者求学、修身、研究的阵地。因此要激活现代高中文言文的课堂，首先就要优化教学目标的结构。
1 知识目标重在学趣激发。文言文教学最基础、最关键的内容就是文言字词的理解翻译，这恰恰也是最枯燥、最繁琐的内容。教师在教授文言字词翻译的时候，可以通过挖掘文言词语诞生的缘由，以其故事性和趣味性激发学生的学习兴致，构建文言字词翻译的知识体系，使课堂内容鲜活生动。如“刑”字，小篆“刑”字的左边是个井、右边是个刀。即拿着刀，守护井。这是因为古代来井边取水的人很多，往往因争水落井，有人持刀守护在井旁，人们畏惧，便排队取水，建立了秩序。“刑”字反映了古代法律的制定最早是为解决抢水的纷争。由“刑”的本意往后推，就可得出它的“治罪、刑罚、杀割”等引申义，一个多义词的各种义项变得彼此相关联。
2 能力目标重在文本赏析。传世的文言文佳作，无不经历了时间的淘洗，无论是形还是神，都已被打磨得光彩夺目。教师可根据不同文本的特质，设计教学内容，使文言文的课堂教学多样化、生动化、个性化。如上《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》这一单元的讲授时，可适当引入《三十六计》的内容，着重分析文中人物说话及做事的艺术，让初入高中的学生充分感受古文的博大精深；还可联系实际，创设情境，让学生赏析、锻炼语言交际的艺术。
3 情感目标重在道德养成。感悟人生是一个永恒的文学主题，相当多的文言文作品对此进行了不同阐释，而且随着历史的推进，它们昭示的各种人生哲理愈益彰显出生命力。学生作为一个年轻的群体，在社会经历和人生感悟方面势必有所欠缺，文言文的学习可以在很大程度上弥补这些缺失。如李密的《陈情表》能让学生领悟到什么是孝道，以及当事业与孝道产生矛盾时，该如何抉择；《离骚》《国语》等能让学生在感受伟人不屈与岸然时，学会面对挫折的坚韧；《出师》《指南录后序》《五人墓碑记》告诉学生應当如何捍卫正义……
教学目标是指导教师备课的指挥棒，它直接决定着教学的内容和教学的形式。一个好的教学目标不仅仅要教会学生懂得文章内容，还要教会学生怎么读懂文章；不仅仅把对文章的高度评价告诉学生，还要让学生真切地感受文章的魅力；不仅仅要进行文本的解读，还要进行个性能力的优化……新课标三维能力目标的要求，在文言文教学中一样需要。
启示二：以寻找“愤”“悱”代替复述教参。
伟大的教育家孑L子很早就提出了“不愤不启，不悱不发”的教育方式，按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”从中可以看出我国古代教育者十分重视学生思维过程中的矛盾，由教师或学生自己提出问题。由学生自己去思考，等到学生处于“愤”的心理状态，即急于解决问题而尚未搞通时。教师适时给以指导，以帮助学生开启思路，然后又让学生自己继续认真思考，等到学生进入“悱”的心理状态，即处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态时，教师帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，从而使学生柳暗花明、豁然开朗。这一教学方式的重点，并不在于把教参要点毫无纰漏地灌输给学生，而是立足学生学习的“惯”“悱”处，启发点拨、答疑解惑，使其“识精而思锐，不惑于常解”，真正实现因材施教。
当今文言文课堂教学内容也應跳出字词翻译的狭隘形式，深入挖掘课文中能激发学生兴趣又易让他们陷入“愤”“悱”的知识点，以点带面，使他们能始终保持积极的思维状态。如讲授《烛之武退秦师》，可重点讲解其劝谏的攻心策略；讲授《赤壁赋》可紧扣“乐一悲一喜”三个情绪转变的词串起全文线索并以此带出苏轼的人生经历，使学生能更深入理解其亦儒亦道的复杂思想；讲授《愚溪诗序》可以“愚”为切人点，引导学生思考作者给爱溪命名为“愚”，还说它与自己相似的原因，从而使学生能更深刻地体会到作者“愚”字背后的那份自嘲自慰，以及抑制不住的抑郁和愤懑。教师备课时花时间对“愤”“悱”深入挖掘，可以较好地化解上课时紧张的矛盾，也避免了沉闷枯燥的课堂氛围，极大地调动了学生学习古文的积极性和自觉性。
启示三：以启发点拨代替字字落实。
文言文与当今社会本身就存在较大的时空距离，再加上要應付升学的压力，现在高中文言文教学任务大多局限在教材的“字字落实”和简单的作者背景介绍上。而且为了在有限的时间内，讲解尽可能多的内容，教师往往采取“满堂灌”的教学方法。事实上，这种方式耗时多，收效少，常常是教师讲得汗流浃背，学生听得昏昏欲睡。反观中国古代书院的教学，教师的讲授特点是少而精，重在启发点拨。教师或提取要领，统括全篇，然后由学生自己深钻细究；或选取重点，着重发挥，阐明精义，使学生领悟义蕴；或略作启示引导，指明思路，讲明方法，令学生习读深钻；或指定书目，令学生熟读精思，细心究索，教师从旁指点；或反复质疑诘难，解答问题，师生共同讲习、论辩等，真正实现因材施教。
其实作为教师，我们不可能也不應该包办学生对文言教材的解读，因为再精彩的文章，失去自己咀嚼品读的过程，也只不过是一纸空文。但是我们可以在学生陷入困境或浅尝辄止的时候，通过点拨、诘难、辩驳，引导其自求通达。这种方式可使学生的思维始终处在积极的状态中，增加其自主学习的能动性与有效性。记得我在讲授《逍遥游》的时候，学生普遍感觉艰深且无用，上课的积极性一直不高。为此我多加一个课时，重点引导学生理解文本内涵与思想。以“笑”作为全文提纲挈领的线索来疏通文章结构，同时结合自己的理解和分析文章时的感受，总结出了三条很普通但是很实用的技巧：分析题目；分析直接抒情议论的句子；分析带有情感的细节描写。穿插在分析文章结构中教授给学 生，形成他们的阅读意识和分析能力。这节课完全把学生思维的积极性调动起来了，他们参与的积极热情，见解的深入独到，出乎我的意料。这节课后学生都不约而同地去看一些关于庄子的评论文章，自觉地关注庄子、了解庄子，并在好几次的作文中，将庄子的事例、思想作为自己的写作素材。该课也获得南宁市高中语文录像课大赛一等奖。
值得一提的是，启发点拨應立足每节课的特点，重在答疑解惑，以点带面，而不是求全责备。即使是纯粹的翻译训练，也不能字字落实，句句指导，可以通过向学生介绍造字方法，罗列翻译技巧，让他们在反复的具体实践中，将书面的技巧最终变成自身的能力。
启发四：以合作探究弥补层次差异。
早在两千多年前，孔子提出的“因材施教”，就贯穿在我国的书院教学之中。虽然学生的层次参差不齐，但书院却能将学生的个性发展和科考的成绩提高较好地结合起来，教学成绩斐然。究其根源，主要是教师艺术性地进行启发点拨，通过师生间、生生间的合作探究，引导学生完成自身知识的建构。现代的高中教学绝大多数是集体教学，所面对的是个性、心理、接受能力等有着明显个别差异的个体，总是满堂灌的集体教学，并不利于针对性地提高和激发学生的能力和素质。教师應有意识地注意学生的层次差异，以合作探究的形式启发学生质疑解疑，艺术性兼顾各层次学生的不同需求。
我就曾尝试在进行文言字词疏通的时候，采用合作启发式教学。具体做法如下：(1)让学生通读全文，略观大意，并画出难以理解的词句；(2)对于学生提出的疑难点，由学生互相解疑，并注重让其讲解得出答案的思维过程；(3)教师适时地进行点拨，教会学生推知词义的方法，或与学生一起进行文言文规律性的知识小结，如文言特殊旬式的判定方法的介绍等。这种做法看似简单，但坚持做下去，能充分引发学生学习的自主性。鼓励学生质疑释疑，既解决文言能力较弱的学生的字词积累问题，也调动了文言能力较强的学生的学习积极性，艺术性兼顾各层次学生的不同需求。而规律性知识的小结和思维过程的介绍，更避免了学生学习积累过程的盲目性和无序性，教学效果比较显著。2006年我在南宁市上了一节研讨课《秋水》，用以上方法进行了25分钟的字词梳理，学生通过这种合作探究，将教材翻译的重点、难点全部突破，听课反响较好。
总之，加强高中文言文教学需要我们真诚回归文本，回归传统文化精华所在，从文言作品和古代书院的教学中汲取智慧与营养，大胆拿来，学以致用。
(责编 马超勤)
【文献编码】doi：10.3969／j.issn.0450-9889(B).2011.12.016
中国的书院教学，作为在中国本土产生的特殊的教育教学组织形式，自唐代至今，已有了一千多年的教育教学经验。其传承了孔子“因材施教”“启发教学”的教学理念，教学成绩斐然，教学风格鲜明独特，吸引众多的学生竞相投奔。在高中文言文教学“春风不度”的今天，学习借鉴中国传统书院教学的成功经验，或许有助于探索高中文言文教学的新方向，为乏味的文言文课堂增添活力，提高教学成效。
启示一：以多元目标促进教学成效。
与现代的高考相仿，作为“抡材大典”的科举考试犹如一根强大的指挥棒，对士人物质和精神地位都起着决定性的影响。但与一般官学不同，古代书院教学具有多元化的教育目标，强调学生應在具备扎实的经史知识和良好的道德修养基础上應举，是学者求学、修身、研究的阵地。因此要激活现代高中文言文的课堂，首先就要优化教学目标的结构。
1 知识目标重在学趣激发。文言文教学最基础、最关键的内容就是文言字词的理解翻译，这恰恰也是最枯燥、最繁琐的内容。教师在教授文言字词翻译的时候，可以通过挖掘文言词语诞生的缘由，以其故事性和趣味性激发学生的学习兴致，构建文言字词翻译的知识体系，使课堂内容鲜活生动。如“刑”字，小篆“刑”字的左边是个井、右边是个刀。即拿着刀，守护井。这是因为古代来井边取水的人很多，往往因争水落井，有人持刀守护在井旁，人们畏惧，便排队取水，建立了秩序。“刑”字反映了古代法律的制定最早是为解决抢水的纷争。由“刑”的本意往后推，就可得出它的“治罪、刑罚、杀割”等引申义，一个多义词的各种义项变得彼此相关联。
2 能力目标重在文本赏析。传世的文言文佳作，无不经历了时间的淘洗，无论是形还是神，都已被打磨得光彩夺目。教师可根据不同文本的特质，设计教学内容，使文言文的课堂教学多样化、生动化、个性化。如上《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》这一单元的讲授时，可适当引入《三十六计》的内容，着重分析文中人物说话及做事的艺术，让初入高中的学生充分感受古文的博大精深；还可联系实际，创设情境，让学生赏析、锻炼语言交际的艺术。
3 情感目标重在道德养成。感悟人生是一个永恒的文学主题，相当多的文言文作品对此进行了不同阐释，而且随着历史的推进，它们昭示的各种人生哲理愈益彰显出生命力。学生作为一个年轻的群体，在社会经历和人生感悟方面势必有所欠缺，文言文的学习可以在很大程度上弥补这些缺失。如李密的《陈情表》能让学生领悟到什么是孝道，以及当事业与孝道产生矛盾时，该如何抉择；《离骚》《国语》等能让学生在感受伟人不屈与岸然时，学会面对挫折的坚韧；《出师》《指南录后序》《五人墓碑记》告诉学生應当如何捍卫正义……
教学目标是指导教师备课的指挥棒，它直接决定着教学的内容和教学的形式。一个好的教学目标不仅仅要教会学生懂得文章内容，还要教会学生怎么读懂文章；不仅仅把对文章的高度评价告诉学生，还要让学生真切地感受文章的魅力；不仅仅要进行文本的解读，还要进行个性能力的优化……新课标三维能力目标的要求，在文言文教学中一样需要。
启示二：以寻找“愤”“悱”代替复述教参。
伟大的教育家孑L子很早就提出了“不愤不启，不悱不发”的教育方式，按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”从中可以看出我国古代教育者十分重视学生思维过程中的矛盾，由教师或学生自己提出问题。由学生自己去思考，等到学生处于“愤”的心理状态，即急于解决问题而尚未搞通时。教师适时给以指导，以帮助学生开启思路，然后又让学生自己继续认真思考，等到学生进入“悱”的心理状态，即处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态时，教师帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，从而使学生柳暗花明、豁然开朗。这一教学方式的重点，并不在于把教参要点毫无纰漏地灌输给学生，而是立足学生学习的“惯”“悱”处，启发点拨、答疑解惑，使其“识精而思锐，不惑于常解”，真正实现因材施教。
当今文言文课堂教学内容也應跳出字词翻译的狭隘形式，深入挖掘课文中能激发学生兴趣又易让他们陷入“愤”“悱”的知识点，以点带面，使他们能始终保持积极的思维状态。如讲授《烛之武退秦师》，可重点讲解其劝谏的攻心策略；讲授《赤壁赋》可紧扣“乐一悲一喜”三个情绪转变的词串起全文线索并以此带出苏轼的人生经历，使学生能更深入理解其亦儒亦道的复杂思想；讲授《愚溪诗序》可以“愚”为切人点，引导学生思考作者给爱溪命名为“愚”，还说它与自己相似的原因，从而使学生能更深刻地体会到作者“愚”字背后的那份自嘲自慰，以及抑制不住的抑郁和愤懑。教师备课时花时间对“愤”“悱”深入挖掘，可以较好地化解上课时紧张的矛盾，也避免了沉闷枯燥的课堂氛围，极大地调动了学生学习古文的积极性和自觉性。
启示三：以启发点拨代替字字落实。
文言文与当今社会本身就存在较大的时空距离，再加上要應付升学的压力，现在高中文言文教学任务大多局限在教材的“字字落实”和简单的作者背景介绍上。而且为了在有限的时间内，讲解尽可能多的内容，教师往往采取“满堂灌”的教学方法。事实上，这种方式耗时多，收效少，常常是教师讲得汗流浃背，学生听得昏昏欲睡。反观中国古代书院的教学，教师的讲授特点是少而精，重在启发点拨。教师或提取要领，统括全篇，然后由学生自己深钻细究；或选取重点，着重发挥，阐明精义，使学生领悟义蕴；或略作启示引导，指明思路，讲明方法，令学生习读深钻；或指定书目，令学生熟读精思，细心究索，教师从旁指点；或反复质疑诘难，解答问题，师生共同讲习、论辩等，真正实现因材施教。
其实作为教师，我们不可能也不應该包办学生对文言教材的解读，因为再精彩的文章，失去自己咀嚼品读的过程，也只不过是一纸空文。但是我们可以在学生陷入困境或浅尝辄止的时候，通过点拨、诘难、辩驳，引导其自求通达。这种方式可使学生的思维始终处在积极的状态中，增加其自主学习的能动性与有效性。记得我在讲授《逍遥游》的时候，学生普遍感觉艰深且无用，上课的积极性一直不高。为此我多加一个课时，重点引导学生理解文本内涵与思想。以“笑”作为全文提纲挈领的线索来疏通文章结构，同时结合自己的理解和分析文章时的感受，总结出了三条很普通但是很实用的技巧：分析题目；分析直接抒情议论的句子；分析带有情感的细节描写。穿插在分析文章结构中教授给学 生，形成他们的阅读意识和分析能力。这节课完全把学生思维的积极性调动起来了，他们参与的积极热情，见解的深入独到，出乎我的意料。这节课后学生都不约而同地去看一些关于庄子的评论文章，自觉地关注庄子、了解庄子，并在好几次的作文中，将庄子的事例、思想作为自己的写作素材。该课也获得南宁市高中语文录像课大赛一等奖。
值得一提的是，启发点拨應立足每节课的特点，重在答疑解惑，以点带面，而不是求全责备。即使是纯粹的翻译训练，也不能字字落实，句句指导，可以通过向学生介绍造字方法，罗列翻译技巧，让他们在反复的具体实践中，将书面的技巧最终变成自身的能力。
启发四：以合作探究弥补层次差异。
早在两千多年前，孔子提出的“因材施教”，就贯穿在我国的书院教学之中。虽然学生的层次参差不齐，但书院却能将学生的个性发展和科考的成绩提高较好地结合起来，教学成绩斐然。究其根源，主要是教师艺术性地进行启发点拨，通过师生间、生生间的合作探究，引导学生完成自身知识的建构。现代的高中教学绝大多数是集体教学，所面对的是个性、心理、接受能力等有着明显个别差异的个体，总是满堂灌的集体教学，并不利于针对性地提高和激发学生的能力和素质。教师應有意识地注意学生的层次差异，以合作探究的形式启发学生质疑解疑，艺术性兼顾各层次学生的不同需求。
我就曾尝试在进行文言字词疏通的时候，采用合作启发式教学。具体做法如下：(1)让学生通读全文，略观大意，并画出难以理解的词句；(2)对于学生提出的疑难点，由学生互相解疑，并注重让其讲解得出答案的思维过程；(3)教师适时地进行点拨，教会学生推知词义的方法，或与学生一起进行文言文规律性的知识小结，如文言特殊旬式的判定方法的介绍等。这种做法看似简单，但坚持做下去，能充分引发学生学习的自主性。鼓励学生质疑释疑，既解决文言能力较弱的学生的字词积累问题，也调动了文言能力较强的学生的学习积极性，艺术性兼顾各层次学生的不同需求。而规律性知识的小结和思维过程的介绍，更避免了学生学习积累过程的盲目性和无序性，教学效果比较显著。2006年我在南宁市上了一节研讨课《秋水》，用以上方法进行了25分钟的字词梳理，学生通过这种合作探究，将教材翻译的重点、难点全部突破，听课反响较好。
总之，加强高中文言文教学需要我们真诚回归文本，回归传统文化精华所在，从文言作品和古代书院的教学中汲取智慧与营养，大胆拿来，学以致用。
(责编 马超勤)