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郑华星在藏界『惊艳』了两次，一是为金丝楠木，二是为佛像。
当人们对于字画、瓷器、玉器等趋之若鹜的时候，
他把眼光转移到收藏界的墙角，于冷僻处发现宝贝。
文|林楚珍 图|赵卫民
和郑华星的第一次见面是在他中山市小榄镇的家具作坊。白色背心加黑色西裤，脸上微带汗津，此时的他正在二楼摆放家具。床榻、立柜、高靠背椅，各式透着古韵的木质家具错落有致地分布在整个房间。灯光打在家具上，经过打磨后的表面一道道金线非常明显，闪闪发光。这就是郑华星一遍遍赞美的木材—金丝楠木。《博物要览》也有记载：“金丝者出川涧中，木纹有金丝。楠木之至美者，向阳处或结成人物山水之纹。”
金丝楠木向来负有“软木之王”、“国木”、“皇帝木”等美誉，是皇家宫殿、家具，帝王龙椅宝座的首选良材，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。据闻，嘉庆杀和珅，公布了二十大罪状，条条死罪，其中和珅家产查抄，所盖楠木房屋，僭侈逾制，为其大罪十三。
然而，久居在深宫红墙里的金丝楠木还未来得及让更多平头百姓所认识，在清朝末期就走向灭绝。以坊间传闻的“乾隆盗木”故事可以见一斑：乾隆当政，恰逢国库金丝楠木稀缺，于是以修葺明陵作掩护，“拆大改小”“偷梁换柱”，拆下明陵里的金丝楠木为自己所用。按理说，金丝楠木在我国收藏界开始兴起时，已经进入“冬眠期”，相当于处于收藏家的盲区。然而，郑华星一直在走与其他收藏家不同的路。“现在大家所追求的都是前几年大家不要的。”
旧时皇家金楠木，走入寻常百姓家
郑华星因为自小喜爱阅读历史文学。偶然看到 《红楼梦》中，秦可卿渴望死后有一副楠木棺材，有“一千两银子只怕无处买”的记述，立刻意识到这一定是非常珍贵的木材。随后，他找了好多关于金丝楠木的书籍，证实了自己的想法。
1999年，郑华星出差江西见到一块旧的楠木雕，才几十元，他马上买下来。随着中国发展，地方大兴土木，江西、安徽、浙江、云贵川等地的很多旧建筑面临被拆，郑华星多次奔赴这些地方收购楠木做的房梁、家具。许多旧房、瓦砾堆都留下他的足迹。
寻木的过程还有许多 “有心栽花花不开”的奇遇。郑华星楠木收藏久了，许多人也知道他的收藏兴趣。每每看到有待拆的旧宅院等，便辗转告诉他消息。然而，好心者往往不能鉴别真假金丝楠木，即使多次起兴而去，败兴而归，郑华星还是不愿放弃“捡宝贝”的机会。
2003年，郑华星到江西的寻木却是一次无心插柳柳成荫”的奇遇。那次，寻木不成的他心中颇为懊恼，只能到朋友家聊天解怀。两人饮茶时，他老是闻到金丝楠木的香气，因为长期与之接触，他对这股气味再熟悉不过了。找遍了屋子里的桌子、椅子，再一坐下，才发现是一张老料新做的楠木画案。他当即恳望朋友将画案割爱相让，没想到对方一口应允了。他立即把画案上的金丝楠木板拆下，以朋友要价的两倍价钱带回来。
如今，金丝楠木成为收藏界的新宠，价格被炒成天价。据报道，在现今原材料市场上，金丝楠木价格已大幅超越市场各种木材。郑华星也停止了收集金丝楠木的步伐。“不去收（金丝楠木）了。市场和这些人的心态都很不健康。”据闻，他所珍藏的金丝楠老料，供其工匠们忙上两百年也做不完。
在郑华星的这间家具作坊的一楼，堆放着好几根粗壮呈暗褐色的柱子，最上面的都蒙了灰尘。大约都是三四米长，一人环抱也不能抱圆。郑华星告知我们，那都是明朝建筑的金丝楠木柱子。
金丝楠木耐腐、防虫，冬天触之不凉，不易变形、翘裂，是做家具的好材质。郑华星让我们看了一个方角柜，高及屋梁，长近三四米。柜顶没有柜帽，四角交接为直角，且柜体上下垂直，柜门采用明式合页构造，用安闩杆关闭柜子。这是一个仿明式方角柜，又称“立柜”。远看，整个柜子呈一片淡黄；近观，便可看出木头里纹路十分清晰的金线。柜门十分简洁，没有雕刻花纹。
郑华星示意我们凑近去嗅一下。 靠近柜子时，分外感觉到阵阵幽香，香味仿佛只依附在木头的表层，不散开也不减弱，越近味道越浓，但不刺激，反而让鼻腔很舒服。
虽然制作了诸多金丝楠木的家具，但是郑华星还是没有感到满足。“找不到好的方法利用，一克也不会用它们。”抱着这个念头，在开始收集金丝楠木的前几年，郑华星果真一直让楠木静静地躺在仓库里。
2006年，他遇到浙江雕刻师傅卢小华。两人一拍即合，遂以《清宫画十二月令图》为蓝本，在十二块完好无暇的金丝楠木独板上，花了整整五年时间进行创作，但作品甫一完成，即引起轰动。2010年在“艺术北京”一展出，京城几乎人人尽知。于是，金丝楠木从当时起就受到众人关注并热捧了。这无疑符合了郑华星“最好地利用”金丝楠木的心愿。
薄浮雕的创作极难，著名艺术史学者王春元评价道：“五觉斋主裁金丝楠木，变化远迄北魏的薄地阳文之法，浅雕画屏，可谓独步一时艺坛的冠冕。”而著名艺术学者一西平措先生也同样赞道：“迄龙门石窟始创的‘薄地阳文’，入清初嘉定第一名手吴之，再继五觉斋，一脉相传地将儒释兼长的画意，在千章万华的细密雕刻中，异曲同工地引入五觉焕发而又五觉顿空的禅境。”
浮雕雕琢之细，每一划不可深于两毫米，如毛发般大小。稍有差错，整块楠木便要作废了。但郑华星坚持“佳木”配“良艺”。2013年6月份在北京举行的翰海春拍上，“五觉斋”创作的春夏秋冬金丝楠薄浮雕4条挂屏，估价达到了450万-500万元。他也舍不得卖，“别人卖东西是高兴，我们是伤心啊！”
中国民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”和“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的民谚。金丝楠阴沉木价格更是高得无法估计。但是阴沉木在湖底地里深埋多年，水分不易自然风干。郑华星不愿去逐市场虚价，强行人工烘干它们。“我收藏了许多千年阴沉木，就那样放着，不想去动它们。”
“觉即自在”
郑华星的另外一处工作室，则安放着他的佛像收藏。 郑华星将此处取名为“五觉斋”， 我们造访时，斋中走廊还垛堞了许多精装盒子。工作人员正忙于将佛像小心装箱。今年11月8日至28日，郑华星的佛像藏品将在北京展出，他们在为京城之旅忙碌准备着。“这是全球历史来最顶尖最顶端的佛像艺术展”，郑华星自豪地介绍。 距离他第一次“请佛”不过是六七年前的事。与收藏金丝楠木一样，阅读引起了他对佛像的关注。在国内佛像拍卖市场还默默无名的时候，他已经研究了大量造像艺术的书籍，只要知道书上介绍的代表性作品现存于哪儿，他就会到其所在的博物馆、佛教圣地去一睹真容。香港、苏富比、佳士得，都是他进行“实战”—拍卖的地方。但还是他认为国内佛像拍卖最具权威，口碑最佳的应属北京瀚海，他的大部分佛像藏品也多从那里拍回来的。
今年9月8日，郑华星从其佛教造像艺术顾问一平西措处获悉“2013苏富比秋拍”将拍出明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像。25日赴港见到实物后，他心情再难平复，决意要拍下佛像。该永乐鎏金佛行内人称“鎏金佛造像的航母”，高54.5厘米，拍卖前为意大利收藏家所有。然而，郑华星表示打动他的是佛像背后的故事：它出自永乐宫廷，是永乐皇帝为促进民族融合，民族团结，召集尼泊尔、蒙古，及中原各地的顶级工匠，不惜成本，用最好的合金铸造而成。
10月8日的拍卖场，佛像成为角逐的焦点，从3000万叠加至1.5亿。当全场起立鼓掌时，郑华星才意识到，佛请回家了。加上佣金，他一共需要支付2.3644亿港元—中国佛像拍卖价格的最高记录。接下来他需要处理一些资产，支付两亿巨资。 “我不收藏，不投资，我只想文物回归祖国。”面对媒体的追问，他总是这般回答。
目前，郑华星珍藏的佛像数目已达两百多尊。佛像门类系统庞大，有如高古、明清、藏传、汉传、上师、菩萨、护法等，而他偏爱高古，十二世纪以前的： “高古的造像艺术价值会更加凸显吧。”
在拍卖场里，郑华星已经做到游刃有余。他还总结出佛像拍卖收藏的心得：财力、眼力、魄力、定力，“四力”缺乏一个都不可。
每逢拍卖，他必定要先做好“功课”，明确竞争的目标，一旦有中意的佛像，势在必得，稍有迟疑，可能就会失之交臂。
郑华星已经将自己多年收藏的佛像拍照整理成册，回忆某次封面佛像的拍卖经历，他描述说：“封面拍得很高，它是九百万起拍，最后含佣金1978万落锤。它就是一直涨，涨到五千万、八千万的话都不算高，它没有可比性。”
他的藏品中，还有8至9世纪斯瓦特风格的“莲花手观音”、9至10世纪克什米尔风格的“文殊菩萨”、12世纪帕拉风格的“弥勒菩萨”等，都堪称各个时期各种风格的金铜佛像代表作。其中， “南海观音”是他盛赞的宋代“教科书级别”的代表作。宋朝动乱不安，礼佛信佛之风遍及宫廷内外。根据郑华星判断，这座金铜佛像为官方打造，做工极为精美，非民间工匠可以铸造。金铜佛像忌湿，沾水后，一旦腐蚀就破坏了整个佛像的造像。每一尊佛像，郑华星都是轻轻拿起，再轻轻放下，并且要有底座垫着。
但是，郑华星没有把请到的佛像暗自藏着。去年7月至9月，西藏博物馆举办“海外回流西藏文物展”，全国各地有三千多件藏品应征，最终只有101件入选，其中郑华星的藏品就占了近二十件。也没想过转手他人，“这个看佛吧，不是看我的。问佛才知道，想住我这里就住我这里。”看到价格高涨就急着转手获利，在他看来，是收不到精神方面的回报的。这也是收藏者缺乏“定力”的表现。
郑华星坦言自己不是佛教徒，但信佛，有佛心，有佛性，收藏只是因为喜爱，“是缘”。呷一口铁观音，他又开始娓娓讲述佛像精神力量的故事。曾经有一位女性朋友来“五觉斋”，她是个十足的工作狂，脾气暴躁。但是看到斋里的佛之后，一反常态，从此待人处事态度谦和了许多。郑华星说：“即心成佛，便是这道理。”
中山，古称香山。郑华星为他即将付梓的关于佛像收藏的书取名《佛住香山》，书的后语本来是一篇千字长文，反复思忖后，他改成了“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，题目“觉即自在”。
[对话郑华星]
冷收藏 热思考
记者：在冷门藏品收藏上有什么心得体会？
郑华星：入行了，上手就不难。几个“力”很重要，财力、眼力，魄力、定力，缺一不可。就定力而言，在佛像还是冷门的艺术门类时候，如果缺乏定力，今天收藏，明天转让，就体现不出它的价值。再者，你在它身上，在这个艺术品身上的精神回报和个人的精神提升都很有限。每一尊佛像“请”回来，要认真研究，去解读里面蕴含的文化。这是收藏最大的快乐和享受。
记者：在金丝楠木和佛像收藏上，你是如何把握两者收藏趋势？
郑华星：很多人收藏传统门类，但同佛像收藏有本质区别。一个海珠区里可能就有几百上千人收藏传统门类的器物。我收藏佛像艺术品很早，当时全广东还没有几个。我不想去做一些已经很成熟或要跟别人叫板的东西。佛教艺术品再过几年，其关注度将超越其他艺术品，引领新的文化审美潮流。它是跟国家的命运、民族的命运、社会的命运紧密结合的艺术，不是孤立存在的。金丝楠也是，十年前无人问津，讥笑我们的大有人在，但今天它的价值不但得到肯定，还远远超出我们的预期。
记者：你的藏品大多是从拍卖场拍来的，你怎样选择拍卖场？
郑华星：拍卖行要找有信用的，比较注重品牌、注重信誉的。这一点，瀚海做得非常好，是实在为佛教事业工作。拍卖场的大小不是问题，反而应该看重操盘人的职业道德、职业修养和专业水准。但有一些拍卖还是要请人去帮眼，参谋一下，毕竟收藏家自己要做到心中有数。除了瀚海，我们也会到国内外我们比较关注的拍卖场。其实，在哪里拍无所谓。在商业冲击下，艺术品市场不太规范，收藏家们要谨慎比较好。
记者：展览是你收藏的一个意义所在？
郑华星：我们的展览主要是佛像展。我不是佛教徒，但收藏展览可以传播佛教文化，弘善扬美，有利于社会信仰回归。下一次佛像展是从11月8号到28号，在北京，是全球历史以来最顶尖的佛像艺术展。
郑华星 广东企业家，收藏家。中山市五觉斋文化艺术有限公司负责人。
当人们对于字画、瓷器、玉器等趋之若鹜的时候，
他把眼光转移到收藏界的墙角，于冷僻处发现宝贝。
文|林楚珍 图|赵卫民
和郑华星的第一次见面是在他中山市小榄镇的家具作坊。白色背心加黑色西裤，脸上微带汗津，此时的他正在二楼摆放家具。床榻、立柜、高靠背椅，各式透着古韵的木质家具错落有致地分布在整个房间。灯光打在家具上，经过打磨后的表面一道道金线非常明显，闪闪发光。这就是郑华星一遍遍赞美的木材—金丝楠木。《博物要览》也有记载：“金丝者出川涧中，木纹有金丝。楠木之至美者，向阳处或结成人物山水之纹。”
金丝楠木向来负有“软木之王”、“国木”、“皇帝木”等美誉，是皇家宫殿、家具，帝王龙椅宝座的首选良材，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。据闻，嘉庆杀和珅，公布了二十大罪状，条条死罪，其中和珅家产查抄，所盖楠木房屋，僭侈逾制，为其大罪十三。
然而，久居在深宫红墙里的金丝楠木还未来得及让更多平头百姓所认识，在清朝末期就走向灭绝。以坊间传闻的“乾隆盗木”故事可以见一斑：乾隆当政，恰逢国库金丝楠木稀缺，于是以修葺明陵作掩护，“拆大改小”“偷梁换柱”，拆下明陵里的金丝楠木为自己所用。按理说，金丝楠木在我国收藏界开始兴起时，已经进入“冬眠期”，相当于处于收藏家的盲区。然而，郑华星一直在走与其他收藏家不同的路。“现在大家所追求的都是前几年大家不要的。”
旧时皇家金楠木，走入寻常百姓家
郑华星因为自小喜爱阅读历史文学。偶然看到 《红楼梦》中，秦可卿渴望死后有一副楠木棺材，有“一千两银子只怕无处买”的记述，立刻意识到这一定是非常珍贵的木材。随后，他找了好多关于金丝楠木的书籍，证实了自己的想法。
1999年，郑华星出差江西见到一块旧的楠木雕，才几十元，他马上买下来。随着中国发展，地方大兴土木，江西、安徽、浙江、云贵川等地的很多旧建筑面临被拆，郑华星多次奔赴这些地方收购楠木做的房梁、家具。许多旧房、瓦砾堆都留下他的足迹。
寻木的过程还有许多 “有心栽花花不开”的奇遇。郑华星楠木收藏久了，许多人也知道他的收藏兴趣。每每看到有待拆的旧宅院等，便辗转告诉他消息。然而，好心者往往不能鉴别真假金丝楠木，即使多次起兴而去，败兴而归，郑华星还是不愿放弃“捡宝贝”的机会。
2003年，郑华星到江西的寻木却是一次无心插柳柳成荫”的奇遇。那次，寻木不成的他心中颇为懊恼，只能到朋友家聊天解怀。两人饮茶时，他老是闻到金丝楠木的香气，因为长期与之接触，他对这股气味再熟悉不过了。找遍了屋子里的桌子、椅子，再一坐下，才发现是一张老料新做的楠木画案。他当即恳望朋友将画案割爱相让，没想到对方一口应允了。他立即把画案上的金丝楠木板拆下，以朋友要价的两倍价钱带回来。
如今，金丝楠木成为收藏界的新宠，价格被炒成天价。据报道，在现今原材料市场上，金丝楠木价格已大幅超越市场各种木材。郑华星也停止了收集金丝楠木的步伐。“不去收（金丝楠木）了。市场和这些人的心态都很不健康。”据闻，他所珍藏的金丝楠老料，供其工匠们忙上两百年也做不完。
在郑华星的这间家具作坊的一楼，堆放着好几根粗壮呈暗褐色的柱子，最上面的都蒙了灰尘。大约都是三四米长，一人环抱也不能抱圆。郑华星告知我们，那都是明朝建筑的金丝楠木柱子。
金丝楠木耐腐、防虫，冬天触之不凉，不易变形、翘裂，是做家具的好材质。郑华星让我们看了一个方角柜，高及屋梁，长近三四米。柜顶没有柜帽，四角交接为直角，且柜体上下垂直，柜门采用明式合页构造，用安闩杆关闭柜子。这是一个仿明式方角柜，又称“立柜”。远看，整个柜子呈一片淡黄；近观，便可看出木头里纹路十分清晰的金线。柜门十分简洁，没有雕刻花纹。
郑华星示意我们凑近去嗅一下。 靠近柜子时，分外感觉到阵阵幽香，香味仿佛只依附在木头的表层，不散开也不减弱，越近味道越浓，但不刺激，反而让鼻腔很舒服。
虽然制作了诸多金丝楠木的家具，但是郑华星还是没有感到满足。“找不到好的方法利用，一克也不会用它们。”抱着这个念头，在开始收集金丝楠木的前几年，郑华星果真一直让楠木静静地躺在仓库里。
2006年，他遇到浙江雕刻师傅卢小华。两人一拍即合，遂以《清宫画十二月令图》为蓝本，在十二块完好无暇的金丝楠木独板上，花了整整五年时间进行创作，但作品甫一完成，即引起轰动。2010年在“艺术北京”一展出，京城几乎人人尽知。于是，金丝楠木从当时起就受到众人关注并热捧了。这无疑符合了郑华星“最好地利用”金丝楠木的心愿。
薄浮雕的创作极难，著名艺术史学者王春元评价道：“五觉斋主裁金丝楠木，变化远迄北魏的薄地阳文之法，浅雕画屏，可谓独步一时艺坛的冠冕。”而著名艺术学者一西平措先生也同样赞道：“迄龙门石窟始创的‘薄地阳文’，入清初嘉定第一名手吴之，再继五觉斋，一脉相传地将儒释兼长的画意，在千章万华的细密雕刻中，异曲同工地引入五觉焕发而又五觉顿空的禅境。”
浮雕雕琢之细，每一划不可深于两毫米，如毛发般大小。稍有差错，整块楠木便要作废了。但郑华星坚持“佳木”配“良艺”。2013年6月份在北京举行的翰海春拍上，“五觉斋”创作的春夏秋冬金丝楠薄浮雕4条挂屏，估价达到了450万-500万元。他也舍不得卖，“别人卖东西是高兴，我们是伤心啊！”
中国民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”和“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的民谚。金丝楠阴沉木价格更是高得无法估计。但是阴沉木在湖底地里深埋多年，水分不易自然风干。郑华星不愿去逐市场虚价，强行人工烘干它们。“我收藏了许多千年阴沉木，就那样放着，不想去动它们。”
“觉即自在”
郑华星的另外一处工作室，则安放着他的佛像收藏。 郑华星将此处取名为“五觉斋”， 我们造访时，斋中走廊还垛堞了许多精装盒子。工作人员正忙于将佛像小心装箱。今年11月8日至28日，郑华星的佛像藏品将在北京展出，他们在为京城之旅忙碌准备着。“这是全球历史来最顶尖最顶端的佛像艺术展”，郑华星自豪地介绍。 距离他第一次“请佛”不过是六七年前的事。与收藏金丝楠木一样，阅读引起了他对佛像的关注。在国内佛像拍卖市场还默默无名的时候，他已经研究了大量造像艺术的书籍，只要知道书上介绍的代表性作品现存于哪儿，他就会到其所在的博物馆、佛教圣地去一睹真容。香港、苏富比、佳士得，都是他进行“实战”—拍卖的地方。但还是他认为国内佛像拍卖最具权威，口碑最佳的应属北京瀚海，他的大部分佛像藏品也多从那里拍回来的。
今年9月8日，郑华星从其佛教造像艺术顾问一平西措处获悉“2013苏富比秋拍”将拍出明永乐鎏金铜释迦牟尼坐像。25日赴港见到实物后，他心情再难平复，决意要拍下佛像。该永乐鎏金佛行内人称“鎏金佛造像的航母”，高54.5厘米，拍卖前为意大利收藏家所有。然而，郑华星表示打动他的是佛像背后的故事：它出自永乐宫廷，是永乐皇帝为促进民族融合，民族团结，召集尼泊尔、蒙古，及中原各地的顶级工匠，不惜成本，用最好的合金铸造而成。
10月8日的拍卖场，佛像成为角逐的焦点，从3000万叠加至1.5亿。当全场起立鼓掌时，郑华星才意识到，佛请回家了。加上佣金，他一共需要支付2.3644亿港元—中国佛像拍卖价格的最高记录。接下来他需要处理一些资产，支付两亿巨资。 “我不收藏，不投资，我只想文物回归祖国。”面对媒体的追问，他总是这般回答。
目前，郑华星珍藏的佛像数目已达两百多尊。佛像门类系统庞大，有如高古、明清、藏传、汉传、上师、菩萨、护法等，而他偏爱高古，十二世纪以前的： “高古的造像艺术价值会更加凸显吧。”
在拍卖场里，郑华星已经做到游刃有余。他还总结出佛像拍卖收藏的心得：财力、眼力、魄力、定力，“四力”缺乏一个都不可。
每逢拍卖，他必定要先做好“功课”，明确竞争的目标，一旦有中意的佛像，势在必得，稍有迟疑，可能就会失之交臂。
郑华星已经将自己多年收藏的佛像拍照整理成册，回忆某次封面佛像的拍卖经历，他描述说：“封面拍得很高，它是九百万起拍，最后含佣金1978万落锤。它就是一直涨，涨到五千万、八千万的话都不算高，它没有可比性。”
他的藏品中，还有8至9世纪斯瓦特风格的“莲花手观音”、9至10世纪克什米尔风格的“文殊菩萨”、12世纪帕拉风格的“弥勒菩萨”等，都堪称各个时期各种风格的金铜佛像代表作。其中， “南海观音”是他盛赞的宋代“教科书级别”的代表作。宋朝动乱不安，礼佛信佛之风遍及宫廷内外。根据郑华星判断，这座金铜佛像为官方打造，做工极为精美，非民间工匠可以铸造。金铜佛像忌湿，沾水后，一旦腐蚀就破坏了整个佛像的造像。每一尊佛像，郑华星都是轻轻拿起，再轻轻放下，并且要有底座垫着。
但是，郑华星没有把请到的佛像暗自藏着。去年7月至9月，西藏博物馆举办“海外回流西藏文物展”，全国各地有三千多件藏品应征，最终只有101件入选，其中郑华星的藏品就占了近二十件。也没想过转手他人，“这个看佛吧，不是看我的。问佛才知道，想住我这里就住我这里。”看到价格高涨就急着转手获利，在他看来，是收不到精神方面的回报的。这也是收藏者缺乏“定力”的表现。
郑华星坦言自己不是佛教徒，但信佛，有佛心，有佛性，收藏只是因为喜爱，“是缘”。呷一口铁观音，他又开始娓娓讲述佛像精神力量的故事。曾经有一位女性朋友来“五觉斋”，她是个十足的工作狂，脾气暴躁。但是看到斋里的佛之后，一反常态，从此待人处事态度谦和了许多。郑华星说：“即心成佛，便是这道理。”
中山，古称香山。郑华星为他即将付梓的关于佛像收藏的书取名《佛住香山》，书的后语本来是一篇千字长文，反复思忖后，他改成了“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，题目“觉即自在”。
[对话郑华星]
冷收藏 热思考
记者：在冷门藏品收藏上有什么心得体会？
郑华星：入行了，上手就不难。几个“力”很重要，财力、眼力，魄力、定力，缺一不可。就定力而言，在佛像还是冷门的艺术门类时候，如果缺乏定力，今天收藏，明天转让，就体现不出它的价值。再者，你在它身上，在这个艺术品身上的精神回报和个人的精神提升都很有限。每一尊佛像“请”回来，要认真研究，去解读里面蕴含的文化。这是收藏最大的快乐和享受。
记者：在金丝楠木和佛像收藏上，你是如何把握两者收藏趋势？
郑华星：很多人收藏传统门类，但同佛像收藏有本质区别。一个海珠区里可能就有几百上千人收藏传统门类的器物。我收藏佛像艺术品很早，当时全广东还没有几个。我不想去做一些已经很成熟或要跟别人叫板的东西。佛教艺术品再过几年，其关注度将超越其他艺术品，引领新的文化审美潮流。它是跟国家的命运、民族的命运、社会的命运紧密结合的艺术，不是孤立存在的。金丝楠也是，十年前无人问津，讥笑我们的大有人在，但今天它的价值不但得到肯定，还远远超出我们的预期。
记者：你的藏品大多是从拍卖场拍来的，你怎样选择拍卖场？
郑华星：拍卖行要找有信用的，比较注重品牌、注重信誉的。这一点，瀚海做得非常好，是实在为佛教事业工作。拍卖场的大小不是问题，反而应该看重操盘人的职业道德、职业修养和专业水准。但有一些拍卖还是要请人去帮眼，参谋一下，毕竟收藏家自己要做到心中有数。除了瀚海，我们也会到国内外我们比较关注的拍卖场。其实，在哪里拍无所谓。在商业冲击下，艺术品市场不太规范，收藏家们要谨慎比较好。
记者：展览是你收藏的一个意义所在？
郑华星：我们的展览主要是佛像展。我不是佛教徒，但收藏展览可以传播佛教文化，弘善扬美，有利于社会信仰回归。下一次佛像展是从11月8号到28号，在北京，是全球历史以来最顶尖的佛像艺术展。
郑华星 广东企业家，收藏家。中山市五觉斋文化艺术有限公司负责人。