论文部分内容阅读
摘 要：中国四大奇书之一的《金瓶梅》，虽然江户时代就已经远渡日本，但真正意义上的翻译却为数甚少，主要是由于此书对性爱的露骨描写，所以一直作为淫书而难以广泛流传。战后对《金瓶梅》的重新评价，也带来了翻译的热潮，小野忍的译本忠实原著，村上知行的译本去繁就简，土屋英明的译本是一部注重文学性的性爱小说。虽然翻译技巧与方法各异，但都展现了异文化背景下译者的选择，也透过译本可见异域读者的文化审美差异。
关键词：《金瓶梅》 译本 译者
一、小野忍、千田九一译《金瓶梅》——忠实原著
小野忍与千田九一译《金瓶梅》，最早刊载于平凡社《中国古典文学大系》的第三十五卷（1967年）、第三十六卷（1968年）和第三十七卷（1969年）中。1973年至1974年，由岩波书店出版小野忍、千田九一译的岩波文库版《金瓶梅》，全十卷，每卷二十回。小野忍（1906—1980），出生于日本东京，毕业于东京帝国大学文学部中国文学科，师从盐谷温，“二战”中曾作为满铁调查员驻上海。战后历任东京大学、九州大学、京都大学非常勤讲师，1952年任东京大学东洋文化研究所专任讲师，1955年任东京大学文学部副教授，1958年任教授，同年取得东京大学文学博士，论文题目《中国现代文学的研究》。千田九一（1912—1965），日本汉文学家，1936年毕业于东京帝国大学文学部中国文学专业。与竹内好、武田泰淳参加中国文学研究会，战后编辑机关杂志《中国文学》。
两位中国文学研究大家所译《金瓶梅》，从选择翻译的底本开始，就显示出了学者的眼光和专业精神。《金瓶梅》百回本主要有两种，小野忍和千田九一所译《金瓶梅》的底本是现存诸本中最古老的《金瓶梅词话》。这部长篇小说写于明朝万历年间（1573—1620）中期，即16世纪末。最初以写本的形式传播，后来受到高度评价，在17世纪初出现了刻版。《金瓶梅词话》的最早版本虽然不能确定就是这个时期的刻版，但是其中的欣欣子序是其他版本所没有的。词话本除日本京都大学所藏残本以外，还有北京图书馆所藏本、日本日光山轮王寺所藏本、日本德山毛利氏所藏本。《金瓶梅》17世纪初出版后，原文历经改订，改订本在明朝末年的崇祯年间（1628—1644）出版多个不同的版本，主要有《新刻绣像批评金瓶梅》〔内阁文库藏 东京大学东洋文化研究所（长泽规矩也旧藏）〕、《新刻绣像批评金瓶梅》（天理大学藏 盐谷温旧藏）、《新刻绣像批评金瓶梅》（北京大学图书馆藏）、《新刻绣像金瓶梅》（首都图书馆藏）四个版本，其中前三个原文和评语基本一致，第四个版本题目不同，缺评语。这几个版本的刊行顺序不详。
改订本在清朝以后再兴起，康熙年间出版了张竹坡新评点本，此版本在康熙乙亥年（1965）由谢颐附序文，从此新版本流行开来。新版本常被称作“第一奇书本”。《金瓶梅词话》1932年在山西省发现了近乎完本的本子，后收于北京图书馆，转年北京出版了影印本，上海出版了三种活字本。由此《金瓶梅词话》也被熟知，随着这股热潮，《新刻绣像批评金瓶梅》也引起了关注。日本日光山轮王寺所藏《金瓶梅词话》1941年公之于众，而德山毛利所藏是1962年才被世人所知。这两个本子的影印本在1963年由东京大安书店出版，是《金瓶梅词话》最权威的影印本，也是两位译者所选择的翻译底本。
小野忍和千田九一译《金瓶梅》，是因为两位译者扎实的中文功底和对中国文学的深刻理解，他们的译本努力还原原著的样貌，是忠实原著的优秀译本。从每回的回目开始，虽不能译出原著中对仗工整的题目，但也尽最大可能使用字数相近的两句话作为每回的题目。原著中诗词信手拈来，随处可见，译作中虽然翻得简单易懂，也都是尽量翻出诗词的意境和形式。对于原著中大量的人物对话，译者采取了现代口语与之对应，适应现代读者的阅读习惯。而且对于语言的翻译，字斟句酌，参考了中华书局出版的陆澹安编写的《小说词语汇释》以及鸟居久靖的最新研究成果《金瓶梅俏皮话研究》。最后不得不提到译本的插图，由于原本中并没有插图，岩波文库本《金瓶梅》就从“崇祯本”的一百页插图中选取部分插图，编入书内。学者的严谨，译者的用心，成就了这部优秀的《金瓶梅》译本。
二、村上知行译《金瓶梅》——去繁就简
村上知行译《金瓶梅》，1975年由角川书店刊行，之后又出版了全四册的现代教养文库本。
村上知行（1899—1976），日本福冈县博多出生，中国文学翻译家，中国评论家。村上知行一生坎坷，父亲在他还年幼时去世，十三岁时又因生病而失去右脚，曾做过九州日报的记者，当过新派剧团的剧本作者，他的中文完全是自学成才。1928年远渡上海，1930年开始住在北京，期间发表关于中国的评论，还曾作为读卖新闻的特派员在中国生活和工作。1937年盧沟桥事变后，村上知行辞掉了特派员的职务，坚决地拒绝协助日本战争政策的宣传，并通过自己的著作表达反战立场。1946年与妻子回到日本，开始以四大奇书为中心的翻译工作，主要译作《完译西游记》《完译三国志》《水浒传》等。
村上知行坦言，翻译《金瓶梅》时，受到了意大利的《金瓶梅》英译本译者阿瑟戴维韦利的影响，韦利的英译本《金瓶梅》以张竹坡点评本为底本，译文浓缩到原著四分之一的程度。村上知行与《金瓶梅》渊源深远，第一次与《金瓶梅》相识，源于森鸥外的小说《雁》。后来恰逢驻在北京，每个书店都能找到《古本金瓶梅》的活字本，虽然这些活字本正如鸥外所言，省掉了所有色情描写，却意外地容易阅读，只是出现了原书没有的内容，实际上在中国被广泛阅读的活字本就是这个版本。后来村上又入手所谓第一奇书的张竹坡本，这是一个袖珍型木版本，虽然当时属于禁书，但还是容易到手。后来又看到了《金瓶梅词话》，但是对词话本的阅读体验，让村上决定放弃《金瓶梅》的翻译，而且是原本决定翻译中国的四大奇书的想法下，决定只放弃《金瓶梅》一部。打算放弃的理由如下：由于中日两国的文化差异，书中很多情节是在日本文化背景下无法理解，也很难接受的；全文的冗长繁复，给人拖沓之感，对于阅读产生极大障碍；故事情节多有矛盾，前后不一致。总之，各种理由让村上知行断了翻译《金瓶梅》的念头。 战后偶然的机会，村上知行看到了韦利的英译本，韦利将张竹坡点评本的繁复描写简明化，读来十分清爽。于是村上学习韦利的译法，与木版的原文相对照，用红笔标出哪些地方被省略掉了，大刀阔斧地进行了改变。韦利译文第一章第二章基本是尊重原文，之后就大胆缩减，甚至第七章全部砍掉，因为这章就是翻译了外国读者也是读不懂的，就算是一衣带水的日本读者也是丈二和尚摸不着头脑。但是在北京见惯了个中国风景的村上还是没有舍弃这一章，于是下了番功夫，附上系谱图，将这一章翻译保留了下来。实际上村上的翻译受到韦利翻译的影响，自成一派，而且对于艳情的描写自有标准，去其丑恶，留其香艳。例如原著中对女性肉体繁复且不遗余力的描写，韦利只用“玫瑰色的裸体”一语代之，简短至极，却又可以表现原文所要表达的色气，村上深深被这种译法所折服，在进行《金瓶梅》翻译时多有借鉴。
我每回提笔之前，先要把香港文海出版社的活字版词话中不要的部分全部删除，再用古本能订正的订正，暂且将原文大概记住，再在韦利所用的底本张竹坡本上进行大胆的削添。一旦开始翻译，几乎不看原文，这样译出来的内容很多。另外，我也想学习韦利完全不加注释的做法，取消全部注释，但是因为同样使用汉字的关系，怎么也做不到。矛盾和不合理之处，能够订正的都订正了。无论如何也无法订正的，不得已还是加了注，或者干脆就那样译出。各位读者要是把这样的地方找出来也很有趣吧。{1}
村上说自己在翻译该书时完全没有用字典，参考书也只有一册姚灵犀编的《金瓶梅研究论集》，日本出版的小野忍的全译本以及鸟居久靖的《金瓶梅俏皮话研究》只是置于座右，用于激励自己，却完全没有参考。他认为自己的翻译并非中国文学研究者的伟业，不过是译给普通读者，让大家觉得有趣好读，所以尽量避免烦琐和复杂。
三、土屋英明编译《金瓶梅》——性事文学
土屋英明（1929—1983），日本福冈县福冈市出生，毕业于明治大学。他對中国的性事文学和历史颇多研究，主要著作有《中国艳本大全》《中国性奇谈》《秘本尼僧物语》《道教的房中术》《中国的性爱术》《中国的闺房术》，等等。土屋英明编译《金瓶梅》分上下两卷，2007年由德间书店出版文库版，该书是在1999年到2003年太平书屋出版的《金瓶梅词话——淫的世界》（全三卷）基础上，加以订正整理而成，共一百回，上卷第一回到第五十九回，下卷第六十回到第一百回。
土屋英明编译《金瓶梅》的主要特色就是突出关于性的描写。中国四大奇书之一的《金瓶梅》是世界瞩目的色情小说，其中性交场面有八十多回，但是在当时的书店中却找不到一个完译本，露骨的描写要么是原文，要么是抄译，要么被删除。作为关注中国性爱文学的作者，土屋英明强调：“本书就是要将关于‘淫’的部分一字一句的悉数译出。作为能轻松阅读的文库本而推荐给大家宝贵的一册书。”{2}
书中上部有很多横线标记，横线之下的就是按照原文翻译的部分，但其中的注解都是译者所加，没有横线的部分就是译者为链接全文进行的编译。通观全书，加横线的所谓原文，基本都是性爱描写，就像作者所强调的，要把《金瓶梅》中的“淫”全部译出，让读者轻松阅读，因此在这个方面下足功夫。为了使全文顺畅合理，再进行适当的编写创作，连缀全书。
《金瓶梅》的时代背景是12世纪的北宋时代，当时离都城不远的山东清河县，上演了色欲编织而成的十六年间的故事。主人公西门庆，除了正妻以外，还有五位夫人，另外还有乳母、女仆，甚至男色供其发泄淫欲。书中对性事的描写详细至极，从男女性爱场面到性爱道具等，无不涉猎。另外，对女性的描写除了性爱以外，还特别强调了不同女性的独特性格。如果只是单纯的阅读性爱场面的描写，那就无法体会作为四大奇书之一的《金瓶梅》的真正价值，在对原著进行编译的同时，译者特别关注小说的文学性，比如其中诗词的翻译，潘金莲和西门庆初次相遇的场景以及对瓶儿死的描写等。《金瓶梅》不单纯只是一部色情小说，它还有充分的文学价值和社会历史价值，因此才能位列四大奇书之一，这也是译者想要传达给广大读者的。
{1} 《金瓶梅》（四），村上知行译，东京：筑摩书房，ちくま文库，2000年3月8日，第361页。
{2} 《金瓶梅》上，笑笑生作，土屋英明编译，东京：德间书店，2007年7月15日初版印刷，第3页。
参考文献：
[1] 小野忍，千田九一译.金瓶梅（全十卷）[M].东京：岩波书店，1973-1974.
[2] 村上知行译.金瓶梅（全四卷）[M].东京：筑摩书店，1999-2000.
[3] 土屋英明编译.金瓶梅（上下卷）[M].东京：德间书店，2007.
关键词：《金瓶梅》 译本 译者
一、小野忍、千田九一译《金瓶梅》——忠实原著
小野忍与千田九一译《金瓶梅》，最早刊载于平凡社《中国古典文学大系》的第三十五卷（1967年）、第三十六卷（1968年）和第三十七卷（1969年）中。1973年至1974年，由岩波书店出版小野忍、千田九一译的岩波文库版《金瓶梅》，全十卷，每卷二十回。小野忍（1906—1980），出生于日本东京，毕业于东京帝国大学文学部中国文学科，师从盐谷温，“二战”中曾作为满铁调查员驻上海。战后历任东京大学、九州大学、京都大学非常勤讲师，1952年任东京大学东洋文化研究所专任讲师，1955年任东京大学文学部副教授，1958年任教授，同年取得东京大学文学博士，论文题目《中国现代文学的研究》。千田九一（1912—1965），日本汉文学家，1936年毕业于东京帝国大学文学部中国文学专业。与竹内好、武田泰淳参加中国文学研究会，战后编辑机关杂志《中国文学》。
两位中国文学研究大家所译《金瓶梅》，从选择翻译的底本开始，就显示出了学者的眼光和专业精神。《金瓶梅》百回本主要有两种，小野忍和千田九一所译《金瓶梅》的底本是现存诸本中最古老的《金瓶梅词话》。这部长篇小说写于明朝万历年间（1573—1620）中期，即16世纪末。最初以写本的形式传播，后来受到高度评价，在17世纪初出现了刻版。《金瓶梅词话》的最早版本虽然不能确定就是这个时期的刻版，但是其中的欣欣子序是其他版本所没有的。词话本除日本京都大学所藏残本以外，还有北京图书馆所藏本、日本日光山轮王寺所藏本、日本德山毛利氏所藏本。《金瓶梅》17世纪初出版后，原文历经改订，改订本在明朝末年的崇祯年间（1628—1644）出版多个不同的版本，主要有《新刻绣像批评金瓶梅》〔内阁文库藏 东京大学东洋文化研究所（长泽规矩也旧藏）〕、《新刻绣像批评金瓶梅》（天理大学藏 盐谷温旧藏）、《新刻绣像批评金瓶梅》（北京大学图书馆藏）、《新刻绣像金瓶梅》（首都图书馆藏）四个版本，其中前三个原文和评语基本一致，第四个版本题目不同，缺评语。这几个版本的刊行顺序不详。
改订本在清朝以后再兴起，康熙年间出版了张竹坡新评点本，此版本在康熙乙亥年（1965）由谢颐附序文，从此新版本流行开来。新版本常被称作“第一奇书本”。《金瓶梅词话》1932年在山西省发现了近乎完本的本子，后收于北京图书馆，转年北京出版了影印本，上海出版了三种活字本。由此《金瓶梅词话》也被熟知，随着这股热潮，《新刻绣像批评金瓶梅》也引起了关注。日本日光山轮王寺所藏《金瓶梅词话》1941年公之于众，而德山毛利所藏是1962年才被世人所知。这两个本子的影印本在1963年由东京大安书店出版，是《金瓶梅词话》最权威的影印本，也是两位译者所选择的翻译底本。
小野忍和千田九一译《金瓶梅》，是因为两位译者扎实的中文功底和对中国文学的深刻理解，他们的译本努力还原原著的样貌，是忠实原著的优秀译本。从每回的回目开始，虽不能译出原著中对仗工整的题目，但也尽最大可能使用字数相近的两句话作为每回的题目。原著中诗词信手拈来，随处可见，译作中虽然翻得简单易懂，也都是尽量翻出诗词的意境和形式。对于原著中大量的人物对话，译者采取了现代口语与之对应，适应现代读者的阅读习惯。而且对于语言的翻译，字斟句酌，参考了中华书局出版的陆澹安编写的《小说词语汇释》以及鸟居久靖的最新研究成果《金瓶梅俏皮话研究》。最后不得不提到译本的插图，由于原本中并没有插图，岩波文库本《金瓶梅》就从“崇祯本”的一百页插图中选取部分插图，编入书内。学者的严谨，译者的用心，成就了这部优秀的《金瓶梅》译本。
二、村上知行译《金瓶梅》——去繁就简
村上知行译《金瓶梅》，1975年由角川书店刊行，之后又出版了全四册的现代教养文库本。
村上知行（1899—1976），日本福冈县博多出生，中国文学翻译家，中国评论家。村上知行一生坎坷，父亲在他还年幼时去世，十三岁时又因生病而失去右脚，曾做过九州日报的记者，当过新派剧团的剧本作者，他的中文完全是自学成才。1928年远渡上海，1930年开始住在北京，期间发表关于中国的评论，还曾作为读卖新闻的特派员在中国生活和工作。1937年盧沟桥事变后，村上知行辞掉了特派员的职务，坚决地拒绝协助日本战争政策的宣传，并通过自己的著作表达反战立场。1946年与妻子回到日本，开始以四大奇书为中心的翻译工作，主要译作《完译西游记》《完译三国志》《水浒传》等。
村上知行坦言，翻译《金瓶梅》时，受到了意大利的《金瓶梅》英译本译者阿瑟戴维韦利的影响，韦利的英译本《金瓶梅》以张竹坡点评本为底本，译文浓缩到原著四分之一的程度。村上知行与《金瓶梅》渊源深远，第一次与《金瓶梅》相识，源于森鸥外的小说《雁》。后来恰逢驻在北京，每个书店都能找到《古本金瓶梅》的活字本，虽然这些活字本正如鸥外所言，省掉了所有色情描写，却意外地容易阅读，只是出现了原书没有的内容，实际上在中国被广泛阅读的活字本就是这个版本。后来村上又入手所谓第一奇书的张竹坡本，这是一个袖珍型木版本，虽然当时属于禁书，但还是容易到手。后来又看到了《金瓶梅词话》，但是对词话本的阅读体验，让村上决定放弃《金瓶梅》的翻译，而且是原本决定翻译中国的四大奇书的想法下，决定只放弃《金瓶梅》一部。打算放弃的理由如下：由于中日两国的文化差异，书中很多情节是在日本文化背景下无法理解，也很难接受的；全文的冗长繁复，给人拖沓之感，对于阅读产生极大障碍；故事情节多有矛盾，前后不一致。总之，各种理由让村上知行断了翻译《金瓶梅》的念头。 战后偶然的机会，村上知行看到了韦利的英译本，韦利将张竹坡点评本的繁复描写简明化，读来十分清爽。于是村上学习韦利的译法，与木版的原文相对照，用红笔标出哪些地方被省略掉了，大刀阔斧地进行了改变。韦利译文第一章第二章基本是尊重原文，之后就大胆缩减，甚至第七章全部砍掉，因为这章就是翻译了外国读者也是读不懂的，就算是一衣带水的日本读者也是丈二和尚摸不着头脑。但是在北京见惯了个中国风景的村上还是没有舍弃这一章，于是下了番功夫，附上系谱图，将这一章翻译保留了下来。实际上村上的翻译受到韦利翻译的影响，自成一派，而且对于艳情的描写自有标准，去其丑恶，留其香艳。例如原著中对女性肉体繁复且不遗余力的描写，韦利只用“玫瑰色的裸体”一语代之，简短至极，却又可以表现原文所要表达的色气，村上深深被这种译法所折服，在进行《金瓶梅》翻译时多有借鉴。
我每回提笔之前，先要把香港文海出版社的活字版词话中不要的部分全部删除，再用古本能订正的订正，暂且将原文大概记住，再在韦利所用的底本张竹坡本上进行大胆的削添。一旦开始翻译，几乎不看原文，这样译出来的内容很多。另外，我也想学习韦利完全不加注释的做法，取消全部注释，但是因为同样使用汉字的关系，怎么也做不到。矛盾和不合理之处，能够订正的都订正了。无论如何也无法订正的，不得已还是加了注，或者干脆就那样译出。各位读者要是把这样的地方找出来也很有趣吧。{1}
村上说自己在翻译该书时完全没有用字典，参考书也只有一册姚灵犀编的《金瓶梅研究论集》，日本出版的小野忍的全译本以及鸟居久靖的《金瓶梅俏皮话研究》只是置于座右，用于激励自己，却完全没有参考。他认为自己的翻译并非中国文学研究者的伟业，不过是译给普通读者，让大家觉得有趣好读，所以尽量避免烦琐和复杂。
三、土屋英明编译《金瓶梅》——性事文学
土屋英明（1929—1983），日本福冈县福冈市出生，毕业于明治大学。他對中国的性事文学和历史颇多研究，主要著作有《中国艳本大全》《中国性奇谈》《秘本尼僧物语》《道教的房中术》《中国的性爱术》《中国的闺房术》，等等。土屋英明编译《金瓶梅》分上下两卷，2007年由德间书店出版文库版，该书是在1999年到2003年太平书屋出版的《金瓶梅词话——淫的世界》（全三卷）基础上，加以订正整理而成，共一百回，上卷第一回到第五十九回，下卷第六十回到第一百回。
土屋英明编译《金瓶梅》的主要特色就是突出关于性的描写。中国四大奇书之一的《金瓶梅》是世界瞩目的色情小说，其中性交场面有八十多回，但是在当时的书店中却找不到一个完译本，露骨的描写要么是原文，要么是抄译，要么被删除。作为关注中国性爱文学的作者，土屋英明强调：“本书就是要将关于‘淫’的部分一字一句的悉数译出。作为能轻松阅读的文库本而推荐给大家宝贵的一册书。”{2}
书中上部有很多横线标记，横线之下的就是按照原文翻译的部分，但其中的注解都是译者所加，没有横线的部分就是译者为链接全文进行的编译。通观全书，加横线的所谓原文，基本都是性爱描写，就像作者所强调的，要把《金瓶梅》中的“淫”全部译出，让读者轻松阅读，因此在这个方面下足功夫。为了使全文顺畅合理，再进行适当的编写创作，连缀全书。
《金瓶梅》的时代背景是12世纪的北宋时代，当时离都城不远的山东清河县，上演了色欲编织而成的十六年间的故事。主人公西门庆，除了正妻以外，还有五位夫人，另外还有乳母、女仆，甚至男色供其发泄淫欲。书中对性事的描写详细至极，从男女性爱场面到性爱道具等，无不涉猎。另外，对女性的描写除了性爱以外，还特别强调了不同女性的独特性格。如果只是单纯的阅读性爱场面的描写，那就无法体会作为四大奇书之一的《金瓶梅》的真正价值，在对原著进行编译的同时，译者特别关注小说的文学性，比如其中诗词的翻译，潘金莲和西门庆初次相遇的场景以及对瓶儿死的描写等。《金瓶梅》不单纯只是一部色情小说，它还有充分的文学价值和社会历史价值，因此才能位列四大奇书之一，这也是译者想要传达给广大读者的。
{1} 《金瓶梅》（四），村上知行译，东京：筑摩书房，ちくま文库，2000年3月8日，第361页。
{2} 《金瓶梅》上，笑笑生作，土屋英明编译，东京：德间书店，2007年7月15日初版印刷，第3页。
参考文献：
[1] 小野忍，千田九一译.金瓶梅（全十卷）[M].东京：岩波书店，1973-1974.
[2] 村上知行译.金瓶梅（全四卷）[M].东京：筑摩书店，1999-2000.
[3] 土屋英明编译.金瓶梅（上下卷）[M].东京：德间书店，2007.