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摘 要：川剧作为一种历史悠久的西部四川巴蜀传统的特色剧种，独具川西地方色彩——内陆盆地文化的独特魅力。欧洲西南欧流传着的独特海洋文化的意大利民间戏剧——西西里木偶剧、埃尔切神秘剧，皆被联合国教科文组织命名为“人类口头和非物质遗产代表作”。它们在不断交流，磨搓，融合，分异过程中，存在着激烈的冲突与对话，体现不同的信仰、宗教文明、艺术美学观念和文化根基，同时，巨大差异下俨然潜藏着横贯东西的共通之处。充分认识两者的异同，可以让世界文化互相融合，互相包容。
关键词：川剧；西南欧民间戏剧；互识与比较
引言：
川剧，属于来自于东方的中国民间戏剧，是一种历史悠久的西部四川巴蜀传统的特色剧种，作为四川非物质文化遗产，它浓郁而闪熠，极富独具特色的川西地方色彩——内陆盆地文化的独特魅力。在地球西岸的欧洲西南欧，北大西洋东岸上也广泛流传着一种独特海洋文化的意大利民间戏剧——西西里木偶剧、埃尔切神秘剧，它被联合国教科文组织命名为“人类口头和非物质遗产代表作”。随着当今世界科技、信息地不断发展，地球村的居民们距离被日益拉近，文化交流越来越频繁。两种戏剧作为东西方的不同文化表现之一，同样在不断交流，磨搓，融合，分异过程中，存在着激烈的冲突与对话。在它们产生发展的过程中，虽然各自的地缘因素、时间脉络、发展程度有所差别，但是在这种巨大差异下俨然潜藏着横贯东西的共通之处。
一、体现不同的信仰与宗教文明
川剧是在位于中国大陆西南部的四川盆地上产生的，产生于清代乾隆年间，在云、贵、川等地区深受人民喜爱，古成都便是戏剧之乡，而它则是蜀文化的一大特色。在乾隆年间，戏剧艺人在蜀地车灯基础上，吸收融入苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地的声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏等五种声腔，并用四川话演唱出来，这便是现在川剧的最初形态。在充分传承当地民俗文化的基础上，吸收了中国大陆中部，东部各地区的众多戏剧因素，形成种类丰富的声腔。同时，川剧是在多种元素的共同作用下形成的具有普遍性又独具特色的剧种，是群体共同创造的结果。产生于西南欧的神秘剧，最初主要是指“教仪剧”或“宗教剧”，它主要由圣咏集结而成，并有神职人员表演，它的产生由宗教发挥着独特的作用。而意大利西西里木偶剧于19世纪初期的西西里在该岛平民阶层中发展起来，主要顺应市民文化和审美要求形成。表现宏伟的史诗、英雄的传奇故事。它们都是顺应时代应运而生，是较为原始的戏剧形式，根基不如川剧厚实，内涵不如川剧饱满。
埃尔切神秘剧是一种祝圣音乐剧，内容包括圣母的死亡、升天和加冕。自15世纪中叶以来，在罗马教皇的特许下，该剧从未间断过在埃尔切圣玛丽亚大教堂的演出。因此，它是中世纪欧洲宗教剧的一个鲜活的证明，也是在拜占庭习俗影响下，虔信圣母的中世纪文化的例证。该剧把圣母玛利亚升天搬上了舞台，完全用演唱形式。全剧包括圣母死亡和加冕两幕，一般在8月14日至15日分为两幕演出。这类剧的剧本也很特别，剧本（收藏在1625年的剧本汇编中）用巴伦西亚方言写成，中间穿插若干段拉丁文。从1625年起就有人收藏剧本。 一些歌曲明显源自中世纪的抒情曲调，间有文艺复兴和巴洛克式的复调。埃尔切神秘剧是一种祝圣音乐剧，内容包括圣母的死亡、升天和加冕。自15世纪中叶以来，在罗马教皇的特许下，该剧从未间断过在埃尔切圣o玛丽亚大教堂的演出。因此，它是中世纪欧洲宗教剧的一个鲜活的证明，也是在拜占庭习俗影响下，虔信圣母的中世纪文化的例证，一些歌曲明显源自中世纪的抒情曲调，间有文艺复兴和巴洛克式的复调。意大利西西里木偶剧形成于19世纪初期的西西里，在该岛平民阶层中获得了巨大成功。直到20世纪50年代，这种傀儡木偶剧在意大利还十分流行。它主要表现的是宏伟的史诗、英雄的传奇故事。它讲述的故事一般取材于中世纪的骑士文学、文艺复兴时期的意大利诗歌，以及圣徒或江洋大盗的生活，但大部分对白都是木偶艺人在演出中即兴发挥的。这种戏剧一般为家庭剧团经营，传统和技艺在内部世代相传。傀儡戏艺人们为自己传统的表演和技艺而骄傲，并以家族的方式代代相传。除了表演一些传统的历史题材的史诗故事之外，艺人们还根据诗歌、浪漫传奇或流行的歌剧以及一些来源于生活的基本的故事情节，用精雕细刻的偶人和道具进行即席创作，对白也都是即席编创。
二、体现了不同的艺术美学观念
从艺术审美上来看，川剧充分继承了中国戏剧中庸和谐，虚实相生的艺术特点，以形写神，重视形中的情感体现。中国艺术追求天人和一，以“心”的感知作为把握一切客观事物的途径，凡事亦不主张走极端，川剧便是与这样的主张一脉相通的。此外，川剧受中国封建社会的“礼乐”文化的深刻影响，注重写意与含蓄表达，审美要求是温柔敦厚，所谓“乐而不淫，哀而不伤”是也。而西南欧邻近大西洋，地中海，特殊的环境造就了他们热情豪放，爱好自由，富有想象的海洋性格，也决定了西南欧戏剧艺术激昂奔放的总体特征，以及在模拟现实中体现出人对客观自然的理解和渴望对自然的征服。
从表现方式上来看，川剧艺术是最为集体智慧的产物，它的呈现方式也是集体共同协作创造出来的，川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成。其中，除灯调系源于本土外，其余均由外地传入。这五种声腔和为五种声腔伴奏的锣鼓、唢呐曲牌以及琴、笛曲谱等音乐形式。川剧的音乐可谓博取了各大声腔体系之所长，又与当地语言、音乐充分结合，形成了纷繁多样之貌。而川剧帮腔则为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式。 西南欧戏剧的表演过程中充分体现着个人创造，这与西方社会注重个人本位和个人价值的传统是分不开的，而在追求民主的空气下，戏剧也终于发挥了它自由活泼的本质，得到平民阶级普遍的欢迎。埃切尔神秘剧就在早期圣吟的基础上充分融合了吟唱诗人的创作，题材越发贴近生活，反映人与人、人与社会的冲突的内容适应城邦奴隶制下的矛盾，与之相适应的形式也愈发多样，从而推动其走向成熟。而西西里木偶剧的大部分对白更是木偶艺人在演出中即兴发挥的，充分显示出木偶艺人高超的创作能力。 从戏剧的发展方向上来看，贯穿川剧发展的始终是“合”。这种“合”不仅是川剧形式与内容上的“融合”，更是中国戏剧发展的独特方式。中国的戏剧艺术趋于融合，歌、舞、乐、剧结合在一起成为一种高度综合的艺术。如在川剧中颇具特色的灯戏就是源于四川民间的迎神赛社时的歌舞表演，川剧将古代巴蜀传统灯会的产物吸收运用在了表演中。与中国戏剧发展背道而驰，西方的艺术别类在逐渐发展的过程越发的体现中明晰的差异与界限，“分”是西方戏剧发展的总的走势，欧洲戏剧是由古希腊的“诗剧”逐渐分化独立的，而歌剧、舞剧等各种形式的戏剧形式开始出现，使得西方戏剧体系更加完善和成熟。西班牙埃尔切神秘剧作为一种特殊的祝圣音乐剧，用音乐演唱的形式将圣母的死亡、升天和加冕搬上了埃尔切圣·玛利亚大教堂的舞台。
三、体现着不同的文化根基
两种不同的戏剧，诞生的时间、地点不同，所受到的影响，以及孕育它的土壤和文化不同，从产生方式、表现内容和主题、艺术审美、表现方式以及发展方向来看，存在着差距。但是他们却有着共同点，都是戏剧，都是在人类的土地上诞生、发展，并且不断演变，包含着人民内心的想法和期望，以及对生活的态度及寄托。他们都是戏剧，都是通过演员演唱表演，以及舞台音乐展现的。它的产生都是经过人们长期积累以及不断的融合和分离各个地方，各个时期不同的生活、艺术、文化、思想等内容，并且经过艺术家的加工。在民间广泛流传，受到广大人民群众的喜欢，通过这种特殊的艺术表演方式，表达内心的感受，对生活的态度，对生活的寄托，对社会各个方面的展现。
川剧，带有强烈的盆地文化特征和山区文化特征，生活在中国内陆，远离海洋远离其它地方；西南欧戏剧，西临大西洋，受着海洋的洗礼，带着海洋性的文化特征。这两种不同的戏剧随着时间的发展，经济、文化、思想等的交流，科技、信息的发达，世界范围的缩小，两个毫不相干的事物被缩小的世界渐渐的拉近了距离。在这个倡导和谐社会，人们在生活、思想等各方面逐渐产生共识的社会中，艺术不再是独立的艺术，而是互相融合，互相包容的艺术。川剧与西南欧戏剧同样如此，在很多方面他们存在差异，但是并不如此，他们之间存在着很大的共同点，不断的交流、融合，在这个和谐的社会中不断的发展，演进。无论是川剧，还是西南欧的西西里木偶剧、埃尔切神秘剧，无不历经岁月洗礼而保持着自己独特的魅力。意大利的西西里木偶剧，形成于十九世纪初的意大利西西里地区，它产生于该岛的平民阶层，深受当地人民喜欢。戏剧内容主要讲述的是中世纪时期欧洲骑士文学、文艺复兴时期意大利诗歌、以及那些圣徒或者汪洋大盗的生活，但是更多的戏剧内容则是艺人们在表演的时候即兴发挥的。
不同的地区的文化形态呈现出不同的特色，戏剧也是如此。东西方戏剧在其各自生活的肥沃土壤中形成了各自内涵丰富，形态迥异，精彩纷呈的戏剧特点。川剧是四川蜀文化的特色，它的表演有着深厚的盆地生活气息，它真实细腻、幽默机趣，并且充满着浓厚的成都平原的乡土气息。其中有很多绝技更是在其他戏剧，如京剧、粤剧、越剧等所没有的，如托举、开慧眼、变脸、钻火圈、藏刀等绝技，这些绝技使川剧舞台呈现出多彩而神秘并且富于变换的效果，尤其是变脸艺术，堪称“川剧一绝”。而西西里木偶剧是意大利的传统民间戏剧，作为西方西南欧戏剧的重要组成部分，它主要以家庭剧团演出为主，其戏剧传统和表演技艺是在家庭内部世代相传的。艺人们不仅表演一些传统的历史题材故事，还根据诗歌、浪漫传奇或者流行歌剧，以及一些来源于生活的基本故事来表演。这些木偶的制作也都是精雕细刻的，经过专业的工匠用传统的方法进行复杂的雕刻、着色，制作出来的木偶精美异常。
总之，无论是川剧还是西西里木偶剧，都是传统的戏剧文化的宝贵遗产，它们的产生和流传无不彰显着人民群众的劳动积累和智慧结晶。而它们在发展过程中，也深深地刻着大陆文明与海洋文明的印记。从表现的内容和主题来看，在大文明肥沃土壤孕育下的川剧以浓郁的生活气息和广泛的群众基础向观众展示了社会生活的方方面面，常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，“唐三千，宋八百，数不完的三列国”，从历史的深度和现实的广度来看都是早期西南欧戏剧无法比拟的。神话和传说，荷马史诗和史诗系列可看作西南欧戏剧的主要创作源泉。“神秘剧”是中世纪的歌剧，最初的“神秘剧”多为复活节和圣诞节“教仪剧”，内容与宗教挂勾，体现了一种祈福或酬谢神明的宗教意味。由圣咏集结而成，并融合了吟唱诗人的创作、流行曲调、世俗舞曲、甚至情歌、悲歌等。 西西里木偶剧的故事则多取材中世纪骑士文学以及圣徒或江洋大盗的生活，体现出崇力尚争的意识。
参考文献
【1】[英]赫德逊：《欧洲与中国》，王遵仲，等译，北京：中华书局，1995。
【2】特洛尔奇：《基督教理论与现代》，朱颜冰，等译，北京：华夏出版社，2004。
【3】[美]亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，周琪等译，新华出版社，1999年。
【4】程华平：《中国小说戏曲理论的近代转型》，华东师范大学出版社，2001 年版。
关键词：川剧；西南欧民间戏剧；互识与比较
引言：
川剧，属于来自于东方的中国民间戏剧，是一种历史悠久的西部四川巴蜀传统的特色剧种，作为四川非物质文化遗产，它浓郁而闪熠，极富独具特色的川西地方色彩——内陆盆地文化的独特魅力。在地球西岸的欧洲西南欧，北大西洋东岸上也广泛流传着一种独特海洋文化的意大利民间戏剧——西西里木偶剧、埃尔切神秘剧，它被联合国教科文组织命名为“人类口头和非物质遗产代表作”。随着当今世界科技、信息地不断发展，地球村的居民们距离被日益拉近，文化交流越来越频繁。两种戏剧作为东西方的不同文化表现之一，同样在不断交流，磨搓，融合，分异过程中，存在着激烈的冲突与对话。在它们产生发展的过程中，虽然各自的地缘因素、时间脉络、发展程度有所差别，但是在这种巨大差异下俨然潜藏着横贯东西的共通之处。
一、体现不同的信仰与宗教文明
川剧是在位于中国大陆西南部的四川盆地上产生的，产生于清代乾隆年间，在云、贵、川等地区深受人民喜爱，古成都便是戏剧之乡，而它则是蜀文化的一大特色。在乾隆年间，戏剧艺人在蜀地车灯基础上，吸收融入苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地的声腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏等五种声腔，并用四川话演唱出来，这便是现在川剧的最初形态。在充分传承当地民俗文化的基础上，吸收了中国大陆中部，东部各地区的众多戏剧因素，形成种类丰富的声腔。同时，川剧是在多种元素的共同作用下形成的具有普遍性又独具特色的剧种，是群体共同创造的结果。产生于西南欧的神秘剧，最初主要是指“教仪剧”或“宗教剧”，它主要由圣咏集结而成，并有神职人员表演，它的产生由宗教发挥着独特的作用。而意大利西西里木偶剧于19世纪初期的西西里在该岛平民阶层中发展起来，主要顺应市民文化和审美要求形成。表现宏伟的史诗、英雄的传奇故事。它们都是顺应时代应运而生，是较为原始的戏剧形式，根基不如川剧厚实，内涵不如川剧饱满。
埃尔切神秘剧是一种祝圣音乐剧，内容包括圣母的死亡、升天和加冕。自15世纪中叶以来，在罗马教皇的特许下，该剧从未间断过在埃尔切圣玛丽亚大教堂的演出。因此，它是中世纪欧洲宗教剧的一个鲜活的证明，也是在拜占庭习俗影响下，虔信圣母的中世纪文化的例证。该剧把圣母玛利亚升天搬上了舞台，完全用演唱形式。全剧包括圣母死亡和加冕两幕，一般在8月14日至15日分为两幕演出。这类剧的剧本也很特别，剧本（收藏在1625年的剧本汇编中）用巴伦西亚方言写成，中间穿插若干段拉丁文。从1625年起就有人收藏剧本。 一些歌曲明显源自中世纪的抒情曲调，间有文艺复兴和巴洛克式的复调。埃尔切神秘剧是一种祝圣音乐剧，内容包括圣母的死亡、升天和加冕。自15世纪中叶以来，在罗马教皇的特许下，该剧从未间断过在埃尔切圣o玛丽亚大教堂的演出。因此，它是中世纪欧洲宗教剧的一个鲜活的证明，也是在拜占庭习俗影响下，虔信圣母的中世纪文化的例证，一些歌曲明显源自中世纪的抒情曲调，间有文艺复兴和巴洛克式的复调。意大利西西里木偶剧形成于19世纪初期的西西里，在该岛平民阶层中获得了巨大成功。直到20世纪50年代，这种傀儡木偶剧在意大利还十分流行。它主要表现的是宏伟的史诗、英雄的传奇故事。它讲述的故事一般取材于中世纪的骑士文学、文艺复兴时期的意大利诗歌，以及圣徒或江洋大盗的生活，但大部分对白都是木偶艺人在演出中即兴发挥的。这种戏剧一般为家庭剧团经营，传统和技艺在内部世代相传。傀儡戏艺人们为自己传统的表演和技艺而骄傲，并以家族的方式代代相传。除了表演一些传统的历史题材的史诗故事之外，艺人们还根据诗歌、浪漫传奇或流行的歌剧以及一些来源于生活的基本的故事情节，用精雕细刻的偶人和道具进行即席创作，对白也都是即席编创。
二、体现了不同的艺术美学观念
从艺术审美上来看，川剧充分继承了中国戏剧中庸和谐，虚实相生的艺术特点，以形写神，重视形中的情感体现。中国艺术追求天人和一，以“心”的感知作为把握一切客观事物的途径，凡事亦不主张走极端，川剧便是与这样的主张一脉相通的。此外，川剧受中国封建社会的“礼乐”文化的深刻影响，注重写意与含蓄表达，审美要求是温柔敦厚，所谓“乐而不淫，哀而不伤”是也。而西南欧邻近大西洋，地中海，特殊的环境造就了他们热情豪放，爱好自由，富有想象的海洋性格，也决定了西南欧戏剧艺术激昂奔放的总体特征，以及在模拟现实中体现出人对客观自然的理解和渴望对自然的征服。
从表现方式上来看，川剧艺术是最为集体智慧的产物，它的呈现方式也是集体共同协作创造出来的，川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成。其中，除灯调系源于本土外，其余均由外地传入。这五种声腔和为五种声腔伴奏的锣鼓、唢呐曲牌以及琴、笛曲谱等音乐形式。川剧的音乐可谓博取了各大声腔体系之所长，又与当地语言、音乐充分结合，形成了纷繁多样之貌。而川剧帮腔则为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式。 西南欧戏剧的表演过程中充分体现着个人创造，这与西方社会注重个人本位和个人价值的传统是分不开的，而在追求民主的空气下，戏剧也终于发挥了它自由活泼的本质，得到平民阶级普遍的欢迎。埃切尔神秘剧就在早期圣吟的基础上充分融合了吟唱诗人的创作，题材越发贴近生活，反映人与人、人与社会的冲突的内容适应城邦奴隶制下的矛盾，与之相适应的形式也愈发多样，从而推动其走向成熟。而西西里木偶剧的大部分对白更是木偶艺人在演出中即兴发挥的，充分显示出木偶艺人高超的创作能力。 从戏剧的发展方向上来看，贯穿川剧发展的始终是“合”。这种“合”不仅是川剧形式与内容上的“融合”，更是中国戏剧发展的独特方式。中国的戏剧艺术趋于融合，歌、舞、乐、剧结合在一起成为一种高度综合的艺术。如在川剧中颇具特色的灯戏就是源于四川民间的迎神赛社时的歌舞表演，川剧将古代巴蜀传统灯会的产物吸收运用在了表演中。与中国戏剧发展背道而驰，西方的艺术别类在逐渐发展的过程越发的体现中明晰的差异与界限，“分”是西方戏剧发展的总的走势，欧洲戏剧是由古希腊的“诗剧”逐渐分化独立的，而歌剧、舞剧等各种形式的戏剧形式开始出现，使得西方戏剧体系更加完善和成熟。西班牙埃尔切神秘剧作为一种特殊的祝圣音乐剧，用音乐演唱的形式将圣母的死亡、升天和加冕搬上了埃尔切圣·玛利亚大教堂的舞台。
三、体现着不同的文化根基
两种不同的戏剧，诞生的时间、地点不同，所受到的影响，以及孕育它的土壤和文化不同，从产生方式、表现内容和主题、艺术审美、表现方式以及发展方向来看，存在着差距。但是他们却有着共同点，都是戏剧，都是在人类的土地上诞生、发展，并且不断演变，包含着人民内心的想法和期望，以及对生活的态度及寄托。他们都是戏剧，都是通过演员演唱表演，以及舞台音乐展现的。它的产生都是经过人们长期积累以及不断的融合和分离各个地方，各个时期不同的生活、艺术、文化、思想等内容，并且经过艺术家的加工。在民间广泛流传，受到广大人民群众的喜欢，通过这种特殊的艺术表演方式，表达内心的感受，对生活的态度，对生活的寄托，对社会各个方面的展现。
川剧，带有强烈的盆地文化特征和山区文化特征，生活在中国内陆，远离海洋远离其它地方；西南欧戏剧，西临大西洋，受着海洋的洗礼，带着海洋性的文化特征。这两种不同的戏剧随着时间的发展，经济、文化、思想等的交流，科技、信息的发达，世界范围的缩小，两个毫不相干的事物被缩小的世界渐渐的拉近了距离。在这个倡导和谐社会，人们在生活、思想等各方面逐渐产生共识的社会中，艺术不再是独立的艺术，而是互相融合，互相包容的艺术。川剧与西南欧戏剧同样如此，在很多方面他们存在差异，但是并不如此，他们之间存在着很大的共同点，不断的交流、融合，在这个和谐的社会中不断的发展，演进。无论是川剧，还是西南欧的西西里木偶剧、埃尔切神秘剧，无不历经岁月洗礼而保持着自己独特的魅力。意大利的西西里木偶剧，形成于十九世纪初的意大利西西里地区，它产生于该岛的平民阶层，深受当地人民喜欢。戏剧内容主要讲述的是中世纪时期欧洲骑士文学、文艺复兴时期意大利诗歌、以及那些圣徒或者汪洋大盗的生活，但是更多的戏剧内容则是艺人们在表演的时候即兴发挥的。
不同的地区的文化形态呈现出不同的特色，戏剧也是如此。东西方戏剧在其各自生活的肥沃土壤中形成了各自内涵丰富，形态迥异，精彩纷呈的戏剧特点。川剧是四川蜀文化的特色，它的表演有着深厚的盆地生活气息，它真实细腻、幽默机趣，并且充满着浓厚的成都平原的乡土气息。其中有很多绝技更是在其他戏剧，如京剧、粤剧、越剧等所没有的，如托举、开慧眼、变脸、钻火圈、藏刀等绝技，这些绝技使川剧舞台呈现出多彩而神秘并且富于变换的效果，尤其是变脸艺术，堪称“川剧一绝”。而西西里木偶剧是意大利的传统民间戏剧，作为西方西南欧戏剧的重要组成部分，它主要以家庭剧团演出为主，其戏剧传统和表演技艺是在家庭内部世代相传的。艺人们不仅表演一些传统的历史题材故事，还根据诗歌、浪漫传奇或者流行歌剧，以及一些来源于生活的基本故事来表演。这些木偶的制作也都是精雕细刻的，经过专业的工匠用传统的方法进行复杂的雕刻、着色，制作出来的木偶精美异常。
总之，无论是川剧还是西西里木偶剧，都是传统的戏剧文化的宝贵遗产，它们的产生和流传无不彰显着人民群众的劳动积累和智慧结晶。而它们在发展过程中，也深深地刻着大陆文明与海洋文明的印记。从表现的内容和主题来看，在大文明肥沃土壤孕育下的川剧以浓郁的生活气息和广泛的群众基础向观众展示了社会生活的方方面面，常见于舞台的剧目就有数百，唱、做、念、打齐全，“唐三千，宋八百，数不完的三列国”，从历史的深度和现实的广度来看都是早期西南欧戏剧无法比拟的。神话和传说，荷马史诗和史诗系列可看作西南欧戏剧的主要创作源泉。“神秘剧”是中世纪的歌剧，最初的“神秘剧”多为复活节和圣诞节“教仪剧”，内容与宗教挂勾，体现了一种祈福或酬谢神明的宗教意味。由圣咏集结而成，并融合了吟唱诗人的创作、流行曲调、世俗舞曲、甚至情歌、悲歌等。 西西里木偶剧的故事则多取材中世纪骑士文学以及圣徒或江洋大盗的生活，体现出崇力尚争的意识。
参考文献
【1】[英]赫德逊：《欧洲与中国》，王遵仲，等译，北京：中华书局，1995。
【2】特洛尔奇：《基督教理论与现代》，朱颜冰，等译，北京：华夏出版社，2004。
【3】[美]亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，周琪等译，新华出版社，1999年。
【4】程华平：《中国小说戏曲理论的近代转型》，华东师范大学出版社，2001 年版。