【摘 要】
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采取民族学人类学的田野调查方法对凉山州甘洛县“白彝地区”盛行的蛊毒巫术进行考察和分析,以便丰富蛊毒巫术的学术知识和彝学研究。蛊毒巫术当地彝语称为“毒斯”,当地人根
【机 构】
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西昌学院彝语言文化学院民族团结与发展研究中心
【基金项目】
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国家民委人文社科基地中国彝学研究中心课题“凉山彝区经济发展与民族团结进步创建良性互动机制研究(YXJDY1809)”;西昌学院博士研究生科研启动项目“凉山彝族边缘社会文化变迁和调适研究(2017BS004)”
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采取民族学人类学的田野调查方法对凉山州甘洛县“白彝地区”盛行的蛊毒巫术进行考察和分析,以便丰富蛊毒巫术的学术知识和彝学研究。蛊毒巫术当地彝语称为“毒斯”,当地人根据可视与否把它分成两类:有形的叫蛊,无形的叫毒,两类各自又分为若干种。从个体家庭来说,当地传说认为只有富裕的人家或身患麻风病人家才会养蛊和蓄毒,随着科学观念的传播和影响,过去以养蛊和蓄毒来消除病患的观念发生了改变,但是养蛊蓄毒可致富的观念依然如故;从整个甘洛县白彝地区来说,过去养蛊蓄毒是一种无形的武器工具,因其对周围构成一种威慑力量,对白彝地区的
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