无论怎么说，我想，我与刘淑愈这个人还是有缘的。昨天，当我翻阅李怀国主编的《临沂历史书院》一书时，书中介绍的临沂地区明清建立的28个书院中，最先引起我注意的，就是那个从波翻浪涌的漩涡中走来的刘淑愈。所以今天一早，我就约嘉鸿兄一起，驾车去费县的探沂镇寻访刘淑愈了。
　　从沂南驾车到刘淑愈的“岐山书院”，有一个多小时的路程，且路况一般，多亏有GPS导航，路上拐了许多弯，直至跨过祊河，又行走了一段路程，拐出一个村庄后，才望见岐山。岐山，从远处看去并不算高，它没有我想象中的那种雄奇险幽。远观岐山，那一道绵延起伏的黛绿色的山脊，反倒透着一种温柔和秀气。
　　顺着山道，很快来到岐山跟前，我把车子开到岐山寺前的一片空地上。岐山寺处在一个类似“座椅”或“簸箕”状的山峪中，所以当地人把这座山称作“萁山”。而“岐山”这个称呼，大概是那帮读书人叫起来的，“岐山”本在陕西，原称“凤凰山”，取周文王“凤鸣岐山”之意。
　　其实这座山的名字叫法很多，在清时曾被称作“旗山”，而现在的岐山寺，在大门的匾额上干脆题作“其山”了。
　　岐山之所以吸引我，不仅在于刘淑愈创办的书院，还有他清末揭竿而起之后据守过的这座山，以及他在这里留下的文字。
　　刘淑愈不仅是清道光年间的进士和“岐山书院”的创办人，而且后来还竖起了反清大旗，率众起义，后来成为“岐山幅军”寨主孙化祥的总军师。在中国历史上，像他这种“进士造反”的人是极其罕见的。
　　刘淑愈教授生徒的“岐山书院”，就在现在的“其山寺”这个位置。“书院”虽然在战火中损毁，但那三棵一雄、双雌的千年银杏树仍在。如今，这三棵历经火烧雷击，伤痕累累的大树，就像一个个饱经沧桑的文化造型，坚挺地站立在那里。它们粗壮发达的根系，抓住石头，深入石缝，整个地与这座山融为一体了。
　　近年重新修建的寺院，稍显单薄。进入寺院后，许嘉鸿兄与寺院住持进行交谈，我沿着寺院西面的山坡，向山顶爬去。我想以这种方式，从这些坚硬的石头和草木中，去寻找隐秘在层层文物史料下的有机生命。
　　真想不到，这看似不高的山，竟然很高，整个登山的过程，让我气喘吁吁，中间歇息了数次，才接近当年“岐山幅军”遗留下的已经坍塌的寨墙墙基。后来我查了一下资料，岐山海拔高度有四百多米。
　　岐山的山顶，树木稀疏，荒草萋萋，四周全是残垣断壁。我穿过荆棘的缝隙，登上山顶北侧断崖上的一块巨石，站在巨石向北瞭望，远处，层峦叠嶂，绵延不断的莽莽群山尽收眼底。突然，一股强劲的寒风迎面袭来，吹了我一个趔趄。这风好像是有意的，它像一位多年不见的老朋友，见面后猛然向我肩头来了一拳，恍然中，却开启了我的思绪。
　　我开始在大脑中搜索着刘淑愈，搜索着刘淑愈为岐山寺大殿重修时所做的那个《碑序》：
　　余尝偕二三贤士大夫，登旗山之山巅，慨然而动遐思：东望艾山，则柳毅神君传书处，又其东，抵琅琊，为汉武乡侯、晋王右军故里;转而北望，蒙山在焉，山之下郁郁乎、苍苍乎，是唐颜常山、颜鲁公三昆仲坟墓。苍松古柏，历历可数，非惟人杰，山亦有灵，假使诸先政而在，虽为之执鞭所欣慕焉。
　　这个《碑序》应该是刘淑愈在岐山创办书院那段时间写下的，从文中完全可以看出，沂蒙大地的山水人文，成为刘淑愈内心的独白，他让世人看到了沂蒙历史文化的厚重，和现存体制下的荒苦、寂寞的无情延续。
　　风突然停了下来，山野一片寂静，恍如梦境。恍惚中，一个从历史中走来的刘淑愈站在了我的面前……大山之上，在这个冬日的暖阳下，我庆幸有机会与他完成了一次跨越百年的对视，并有机会仔细打量他，从而获得一种气势磅礴又不乏细腻、清新的感受。
　　显然，站在这里的刘淑愈，对腐败的清王朝彻底失望了。于他而言，大山之上的凝思，意味着一场神圣的洗礼，它赋予了他的生命以新的索引。因而也就有了后来他在岐山幅军议事堂所作的两副楹联：
　　一
　　南朱雀，北玄武，左青龙，右白虎，恰成旗山阵势;周姜尚，汉诸葛，唐李靖，宋武穆，居然名士风流。
　　二
　　东狩获麟，食其肉寝其皮;中原逐鹿，大者王小者霸。
　　刘淑愈，祖籍今兰陵县横山乡沈坊前村，明末，先祖迁至费县毛家河村。刘淑愈生于清仁宗嘉庆元年（1796），他“自幼聪慧，记忆力超强”，嘉庆二十五年（1820）中举人。道光六年（1826）中进士。他由于“不会投机钻营，仕途蹭蹬”，直至道光十九年（1839），才被授予顺天府房山县知县。且任职仅百日，即因“不谙政体，难膺民社”而革职。后朝廷以“该员文理尚优，可任教职”，降为泰安县教谕。任职不到半年，又因“触怒权贵”遭弹劾，刘淑愈愤而辞职回乡。
　　辞职回乡的刘淑愈，反而轻松了许多。但人是需要有一个远大的目标的，而他心中的目标就是“文化”。“文化”这两个字在他的心目中，概括了一个民族文化的传承和坚守。很快，刘淑愈来到了香火旺盛的岐山寺，他与住持僧空仙结为好友，在岐山寺正殿开办书院。几年下来，他的学生有四位先后考中进士，另有进学、中举的学子“难以计数”。
　　太平天国起义后，天下大乱，刘淑愈解散书院，居于家中。咸丰十一年（1861），刘淑愈竖起反清大旗，率众与岐山幅军会合，被幅军首领孙化祥委任为总军师，他亲自手书讨清榜文，“传示蒙山之阳抱犊之阴，有众数十万。”岐山幅军的起义严重动摇了清王朝的统治根基。同治二年（1863），清廷调集山东兵力进行围剿，起义军受到重创后，刘淑愈率领留守人员在岐山固守，不幸被俘，后在狱中被害。
　　又一阵山风袭来，天慢慢地变得暗了起来，我踏着一块块坍塌的乱石，沿着山脊由西向东，感受着一个人曾经走过的路……
　　太陽将要落山了，橘红色的太阳大且圆。此刻，我的周围——那个柔润淡然的空间中，那太阳，那山脊，那若隐若现的身影，于我的心中慢慢地生成了一首歌：日落日出都是一个样子，那是因为太阳始终站在那里;睡着和醒着都是一个样子，那是因为睡着醒着都在梦里;死亡和出生都是一个样子，那是因为生前死后的你都在那里……
　　太阳开始轻轻地碰触山顶，天地间忽明忽暗的光照恍如梦境。此刻，岐山之中，我被一种传奇而恒久的气息，被一种自由、悲壮、独立和完整的个性所感染，我因而清晰地看到了山寨和书院交相辉映的影子，听到了来自两个不同方向的但却发于同一个源头的声音。
　　责任编辑|李 瑾
　　冯春明，山东沂南人。山东省作协会员，现任职于沂南县人民检察院。作品散见《诗刊》《星星》《山东文学》《前卫文学》等，著有诗文集三部。