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编者按：一方水土养一方人。乡土永远是我们赖以生存的土壤和心灵的归处，我们都是在脚下土地独有的文化中成长。面对当今社会飞速发展、城市化进程进一步加快，乡土文化的教育工作迫在眉睫。乡土文化的教育，不仅仅是一种知识的教育，而且是情感、经验、价值观的传承。本期栏目的两篇文章，为读者展示两位来自不同地方的乡村教师为传承他们的乡土文化所做的努力。
我是一名四川嘉绒藏族地区的小學老师，我的学生，绝大部分是嘉绒藏族的孩子。同许多少数民族一样，藏族也拥有自己独特的语言、文字、习俗、文化。这些不仅是藏族人民独特的印记，也是中华民族的瑰宝，值得代代相传。遗憾的是，现在，会写藏文的学生越来越少，了解我们藏族历史的学生也越来越少。日常生活中，强大主流文化的冲击；教育教学中，使用国家统一的标准教材，缺乏相应的本土教材，都使得学生离乡土越来越远，离“藏族”越来越远。
乡土文化是学生能够自信成长的必要课程。不认识脚下的土地，不了解乡土文化的传承，学生如何成长为有“根” 人？基于此，我们和相关机构联系合作，通力编写了我们嘉绒藏族自己的乡土教材，以嘉绒藏族文化为教学资源，以课堂为平台，引导学生发现家乡，认识脚下的土地，发现自己，成长为自知、自信、自强、自立的有根的人。
《嘉绒—我们的美丽家园》，这是我们的乡土教材里的第一课，教孩子们认识自己。从大千世界有许多和自己同名的人，哪一个是“我”开始，引导学生们思考“我是谁”“我在哪儿”“我和别人有什么不一样”，一步一步，从地理位置、风俗习惯、生活方式等方面，让学生认识到自己是独一无二的嘉绒藏族人；引导学生从实际生活入手，从看得见摸得着的地方入手，尝试着从美食、特产、风俗等方面全方位归纳自己家乡的特色，进而认识到，我们嘉绒藏族的家园是如此美丽而富饶，让学生从心底为自己的民族而骄傲！
《我们的美服—藏袍》这一课，就是让学生学习了解自己的服装。上课时，我让学生从家里穿一件自己喜欢的藏袍来，来之前先向长辈们了解一些关于藏袍的知识。课堂上，大家分小组交流各自了解的关于藏袍的知识。之后，再引导学生讨论藏袍的种类、特点等，为什么藏袍是右衽？如何区分藏袍和木衫？为什么木衫的下摆分叉那么高？哪一种漂亮？怎么穿？每个小组选出一名同学，小组其他同学帮他重新穿自己的藏袍，然后小组之间进行比较，选出穿得好的那一组。课后作业就是，考虑到美观、得体、实用，学生自己设计一款藏袍，画出设计图。向家长学习、教师教授、动手操作，这样一来，学生们对藏袍的认识，会更加全面。
我们的教材上，还有很多这样的内容，《我们的图腾—琼》《我们的神山—墨尔多》《我们的新年—洛萨尔》，等等。我们的乡土教材里，没有死记硬背的内容，完全就是学生们的生活，而我们老师的任务就是引导学生们重新认识自己的生活，热爱自己的生活。学习的这些内容都以向村寨所在地的父辈们了解、搜集、调查、研究作为重要形式。这样一来，学生的学习内容不再局限于课堂知识，社区、村寨都成为学习的广袤资源。课堂结束了，但这些内容是一个开始，为学生们打开一扇大门，引导学生们学会向生活学习，为了生活而学习，成为一个合格的嘉绒藏族人。
除了课堂教学，我们还做了一些非常有趣的活动项目，来切实解决学校面临的一些问题，为学生们健康成长提供方便。
我们学校是一所寄宿制学校，学生在校时间长，生活内容相对单一，尤其是下午的课外活动时间，学生们的活动很单调，没有什么好玩的游戏或者活动，要么就是四处闲逛，要么就是几个人追逐打闹。学校经过协商讨论，干脆，我们就把这块时间定为“锅庄时间”，利用这段时间教学生们跳我们的传统舞蹈—锅庄舞。
一说跳舞，学生都来劲了，个个昂首挺胸、精神抖擞，跳着欢乐的舞步……跳着跳着，我们发现，寨子里的许多老人聚集在校门口，看学生跳舞。我们索性打开校门，请大家跟我们一起跳！刚开始，许多老人不好意思，摆手拒绝，在学生的盛情邀请下，才勉强进来随便跳两下。渐渐地，来学校跳舞的老人越来越多。再后来，每天下午，学校的大喇叭里锅庄的音乐响起，周围寨子里的老人们听到音乐，就不约而同地来到学校，和学生一起跳锅庄舞。
起初，我们跳的是比较大众化的藏羌锅庄，例如小金锅庄等。老人们来了以后，向我们建议，为什么不跳我们自己寨子里的小锅庄呢？这个建议让我们好生兴奋。小锅庄是我们自己寨子的特色，而老人们正好是传统文化的“活化石”，可以通过老人们将文化传递给学生，这样一来，既体现了老人们的价值，学生也传承了乡土文化，同时也丰富了学生的课余时间，一举多得。
我们联系了当地的老年协会，请他们来学校教学生跳本地小锅庄。这群可爱又可敬的老人们，连续开了几晚的碰头会，确定了教授的曲目，然后又安排任务，分工合作。
这件事情就做起来了。老人们每天下午来学校，边教学生跳锅庄，边讲解，哪些锅庄是歌颂山神的、哪些是歌颂家乡的、哪些是歌颂英雄的；哪些锅庄是盖房子时跳的、哪些是结婚时跳的、哪些是生孩子时跳的……学生们学着熟悉又陌生的舞蹈，听着一个个古老又传奇的故事，这一门“乡土文化课”，学生们由此学到的东西，比我们想象的要多得多。
这就是我们的乡土文化课，并不复杂，就是从孩子们的日常生活出发，让他们面向自己的真实生活、重新认识自己的生活、学习自己的生活，让教育回归生活、为孩子们的生活服务。
（作者系四川省阿坝州小金县美兴镇营盘小学教师、2017“马云乡村教师奖”获得者）
责任编辑：胡玉敏
我是一名四川嘉绒藏族地区的小學老师，我的学生，绝大部分是嘉绒藏族的孩子。同许多少数民族一样，藏族也拥有自己独特的语言、文字、习俗、文化。这些不仅是藏族人民独特的印记，也是中华民族的瑰宝，值得代代相传。遗憾的是，现在，会写藏文的学生越来越少，了解我们藏族历史的学生也越来越少。日常生活中，强大主流文化的冲击；教育教学中，使用国家统一的标准教材，缺乏相应的本土教材，都使得学生离乡土越来越远，离“藏族”越来越远。
乡土文化是学生能够自信成长的必要课程。不认识脚下的土地，不了解乡土文化的传承，学生如何成长为有“根” 人？基于此，我们和相关机构联系合作，通力编写了我们嘉绒藏族自己的乡土教材，以嘉绒藏族文化为教学资源，以课堂为平台，引导学生发现家乡，认识脚下的土地，发现自己，成长为自知、自信、自强、自立的有根的人。
《嘉绒—我们的美丽家园》，这是我们的乡土教材里的第一课，教孩子们认识自己。从大千世界有许多和自己同名的人，哪一个是“我”开始，引导学生们思考“我是谁”“我在哪儿”“我和别人有什么不一样”，一步一步，从地理位置、风俗习惯、生活方式等方面，让学生认识到自己是独一无二的嘉绒藏族人；引导学生从实际生活入手，从看得见摸得着的地方入手，尝试着从美食、特产、风俗等方面全方位归纳自己家乡的特色，进而认识到，我们嘉绒藏族的家园是如此美丽而富饶，让学生从心底为自己的民族而骄傲！
《我们的美服—藏袍》这一课，就是让学生学习了解自己的服装。上课时，我让学生从家里穿一件自己喜欢的藏袍来，来之前先向长辈们了解一些关于藏袍的知识。课堂上，大家分小组交流各自了解的关于藏袍的知识。之后，再引导学生讨论藏袍的种类、特点等，为什么藏袍是右衽？如何区分藏袍和木衫？为什么木衫的下摆分叉那么高？哪一种漂亮？怎么穿？每个小组选出一名同学，小组其他同学帮他重新穿自己的藏袍，然后小组之间进行比较，选出穿得好的那一组。课后作业就是，考虑到美观、得体、实用，学生自己设计一款藏袍，画出设计图。向家长学习、教师教授、动手操作，这样一来，学生们对藏袍的认识，会更加全面。
我们的教材上，还有很多这样的内容，《我们的图腾—琼》《我们的神山—墨尔多》《我们的新年—洛萨尔》，等等。我们的乡土教材里，没有死记硬背的内容，完全就是学生们的生活，而我们老师的任务就是引导学生们重新认识自己的生活，热爱自己的生活。学习的这些内容都以向村寨所在地的父辈们了解、搜集、调查、研究作为重要形式。这样一来，学生的学习内容不再局限于课堂知识，社区、村寨都成为学习的广袤资源。课堂结束了，但这些内容是一个开始，为学生们打开一扇大门，引导学生们学会向生活学习，为了生活而学习，成为一个合格的嘉绒藏族人。
除了课堂教学，我们还做了一些非常有趣的活动项目，来切实解决学校面临的一些问题，为学生们健康成长提供方便。
我们学校是一所寄宿制学校，学生在校时间长，生活内容相对单一，尤其是下午的课外活动时间，学生们的活动很单调，没有什么好玩的游戏或者活动，要么就是四处闲逛，要么就是几个人追逐打闹。学校经过协商讨论，干脆，我们就把这块时间定为“锅庄时间”，利用这段时间教学生们跳我们的传统舞蹈—锅庄舞。
一说跳舞，学生都来劲了，个个昂首挺胸、精神抖擞，跳着欢乐的舞步……跳着跳着，我们发现，寨子里的许多老人聚集在校门口，看学生跳舞。我们索性打开校门，请大家跟我们一起跳！刚开始，许多老人不好意思，摆手拒绝，在学生的盛情邀请下，才勉强进来随便跳两下。渐渐地，来学校跳舞的老人越来越多。再后来，每天下午，学校的大喇叭里锅庄的音乐响起，周围寨子里的老人们听到音乐，就不约而同地来到学校，和学生一起跳锅庄舞。
起初，我们跳的是比较大众化的藏羌锅庄，例如小金锅庄等。老人们来了以后，向我们建议，为什么不跳我们自己寨子里的小锅庄呢？这个建议让我们好生兴奋。小锅庄是我们自己寨子的特色，而老人们正好是传统文化的“活化石”，可以通过老人们将文化传递给学生，这样一来，既体现了老人们的价值，学生也传承了乡土文化，同时也丰富了学生的课余时间，一举多得。
我们联系了当地的老年协会，请他们来学校教学生跳本地小锅庄。这群可爱又可敬的老人们，连续开了几晚的碰头会，确定了教授的曲目，然后又安排任务，分工合作。
这件事情就做起来了。老人们每天下午来学校，边教学生跳锅庄，边讲解，哪些锅庄是歌颂山神的、哪些是歌颂家乡的、哪些是歌颂英雄的；哪些锅庄是盖房子时跳的、哪些是结婚时跳的、哪些是生孩子时跳的……学生们学着熟悉又陌生的舞蹈，听着一个个古老又传奇的故事，这一门“乡土文化课”，学生们由此学到的东西，比我们想象的要多得多。
这就是我们的乡土文化课，并不复杂，就是从孩子们的日常生活出发，让他们面向自己的真实生活、重新认识自己的生活、学习自己的生活，让教育回归生活、为孩子们的生活服务。
（作者系四川省阿坝州小金县美兴镇营盘小学教师、2017“马云乡村教师奖”获得者）
责任编辑：胡玉敏