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摘要：如果说我有倾慕的古代男性，那么他就是苏轼，没有之一。我跟苏轼可谓有跨时代的缘分，他一生被贬的地方中有一个是颍州（他在颍州西湖写下不少佳作）是我大学所在的地方，为此我加入学校“采桑子”诗社，开始学写古典诗词；另一个是儋州，就在海南，我也成功地“追随”（调剂）而来，对于苏轼我所知不能算多，但却比其他文人都更关心些。
关键词：苏轼；东坡居士；诗词
中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）11-0006-01
当今天的我们说到苏轼，都会慨叹这位豁达乐观的东坡先生文章了得影响深远。的确如此，苏公的影响波及至今，但他乐观豁达的形象不是一蹴而就的，其背后的曲折和心酸组成了一场场失意的历练，才有了最后那个得意于文学旷达开朗的东坡居士。从老师给我们的这两首诗可略略窥见一段心路历程。
苏轼诗歌二首
《龟山》
我生飘荡去何求，再过龟山岁五周。
身行万里半天下，僧卧一庵初白头。
地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游。
元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不。
《与潘、郭二生出郊寻春》
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。
第一首《龟山》发生在熙宁四年（1071年）。第二首诗《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》（以下简称《出郊寻春》）是在元丰四年（1081年）写的。前后相差整十年。这年间苏轼经历了什么？我们往前往后都看看。1066年是北宋治平三年，秋天的时候苏轼护送父亲的灵柩经过泗州（应该是江苏盱眙）的龟山。1068是熙宁元年，苏轼娶了王闰之，不要惊讶，这个姑娘是王弗的妹妹。这是移情别恋还是爱屋及乌？待会再说。1071年苏轼赴杭州，实则被排挤，重过故地，写下《龟山》，此时苏轼还心怀惆怅抑郁，前途迷茫和不甘，不过此时苏轼才35岁，他的坎坷生涯才刚刚开始。又过了四年，在1075年苏轼谪居密州的时，写了几首大家熟悉的作品。一首“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”是怀念亡妻而作，由此我们似乎可以回答之前那个问题。又过了一年（1076年），中秋时节苏轼怀念起七年未见的弟弟，写出了千古名篇——《水调歌头.明月几时有》，此时可见其生活态度已然潇洒舒卷。元丰二年（1079年），苏轼被贬为黄州（湖北黄冈）。到黄州之后，苏轼一住就是五年，他在友人的帮助下，开了几十亩荒地，躬耕其中，号“东坡居士”。这种生活状态对苏轼的性情影响是很大的，在1081年写下第二首诗《出郊寻春》，其心境可见一斑。在第二年，也就是1082年秋冬季，苏轼写下了经典的《赤壁赋》。把十年的岁月粗略地捋下来，大致就是苏轼十年间被大贬三次，去杭州的时候写了《龟山》这首诗，在黄州时写了《出郊寻春》。说了这么多，简单地我们可以画一条时间线来看：
苏轼可谓是四五年遇一个大坎，而这些坎之间并非没有联系，作品中的境界变化是很细微的，从这两首诗我们可以窥探到一些，具体联系内容来讲。
从《龟山》来看，首句就是一个仰天长问：我这么飘着图什么呀！“飘”就是苏轼一生最好的注脚，苏轼可是四川人，可是在他的生命历程中，自从离蜀北上就再没有踏上故乡的土地了。而他本人又是非常重感情的，从前文所作的分析以及他后来写的《江城子》和《水调歌头》都可见苏轼对亲人用情至深，何况此时又到了经送父亲灵柩之地。他才三十出头，就被贬谪到各处，辗转流离，飘飘荡荡。而他不禁就要问我这么个状态是为什么呢？当初刚入仕途苏轼自己说“举天下为吾之所欲为，不过十年，可以得志”（《贾谊论》）可怜他辗转三十多年，最后不得不感叹“归去来兮，吾归何处？”（《满庭芳》）接着苏轼说时隔五年，又是物是人非。于是下一句一个“行万里”一个“卧一庵”，把奔波万里和闲静幽深的佛庵放在一起，对比更加鲜明。但是此句中的“天下”和“白头”对的并不工整，以苏轼的文学功底，他能不知道此句失粘？当然不是，苏轼偏偏就是以情选字入诗，随性而为，这是他追求自由的创作方式，正如其人！我们读起来并不拗口，体味苏公当时心境，真是别有一番滋味。可苏轼是否知道他在此时就悲哀叹惋，此后还有更多的遭遇和贬谪等着他呢？
不过好在，诗人越挫越勇，反而在更悲惨的境遇中留下了更经典的诗歌。（这不是一个诗人身上的文学现象，是否是一种文学与社会的悖论呢？）尤其是苏轼44岁以后（约1080年后被贬黄州后），性情更加豁达，诗词境界也更加开阔，而我们所知道的“东坡居士”也是在黄州时自己起的，因为他安居城东，门口又有片坡地，于是自号东坡了。正如《东坡八首》序中道：“余至黄二年，日以困匮，故人马正卿哀予乏食，于郡请故营地，使躬耕其中。”在黄州的生活给苏轼今后的文学性格加入了一些新的因素，且看第二首诗。
从题目我们就可以看出来，苏轼这首诗是赴约而作，是春天踏青的放松心情，苏轼此时已经进入不惑之年，很多事情也都了然于胸，于是写下“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”富有哲理的句子，人可以年年重回故地，但是往事却如一场大梦，了无痕迹。此时苏轼说走走走，咱们喝酒去，欢聚畅饮忘却烦恼吧！但是最后却情不自禁想到了屈原，想到了宋玉作《招魂》讽谏楚怀王。这里是劝慰旧人还是提醒故人？我们不得而知，但是此时苏轼已经四十六岁了，很多事都已看透，面对政治上的坎坷打击，他再也不是感叹牢骚，比起十年前作《龟山》之时，那真的是看遍人间世了，此时态度应当是豁达的，可以说政治失意文学得意吧！苏轼自己也说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
林语堂评价苏东坡是蛇的智慧加上鸽子的温文。智慧是积累，温文是心态，这些都不是与生俱来的，就好像卵石一般，需要经过很久的时间和很多个阶段逐渐形成的。苏轼一生经历五朝，起起落落，但也正是如此早就了苏公无比宽广豁达的胸怀。最主要的，我们可以从苏轼的诗词中看到其移情与佛道各家，真可谓海纳百川，随缘自适。两首诗读下来，再联想之前我做的简要图谱，可窥见苏轼的心境，以及最后这种“苏轼性格”的形成轨迹，正因为飘零沉浮，才觉得人生如梦，这是一个不断加深的过程，最终我们看到了今天所谓乐观旷达、淡泊超越的东坡居士形象。可这背后的无奈和酸楚，以及那个曾经也桀骜不甘的苏子瞻，却永远地被历史长河洗刷干净了。
关键词：苏轼；东坡居士；诗词
中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）11-0006-01
当今天的我们说到苏轼，都会慨叹这位豁达乐观的东坡先生文章了得影响深远。的确如此，苏公的影响波及至今，但他乐观豁达的形象不是一蹴而就的，其背后的曲折和心酸组成了一场场失意的历练，才有了最后那个得意于文学旷达开朗的东坡居士。从老师给我们的这两首诗可略略窥见一段心路历程。
苏轼诗歌二首
《龟山》
我生飘荡去何求，再过龟山岁五周。
身行万里半天下，僧卧一庵初白头。
地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游。
元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不。
《与潘、郭二生出郊寻春》
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。
第一首《龟山》发生在熙宁四年（1071年）。第二首诗《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》（以下简称《出郊寻春》）是在元丰四年（1081年）写的。前后相差整十年。这年间苏轼经历了什么？我们往前往后都看看。1066年是北宋治平三年，秋天的时候苏轼护送父亲的灵柩经过泗州（应该是江苏盱眙）的龟山。1068是熙宁元年，苏轼娶了王闰之，不要惊讶，这个姑娘是王弗的妹妹。这是移情别恋还是爱屋及乌？待会再说。1071年苏轼赴杭州，实则被排挤，重过故地，写下《龟山》，此时苏轼还心怀惆怅抑郁，前途迷茫和不甘，不过此时苏轼才35岁，他的坎坷生涯才刚刚开始。又过了四年，在1075年苏轼谪居密州的时，写了几首大家熟悉的作品。一首“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”是怀念亡妻而作，由此我们似乎可以回答之前那个问题。又过了一年（1076年），中秋时节苏轼怀念起七年未见的弟弟，写出了千古名篇——《水调歌头.明月几时有》，此时可见其生活态度已然潇洒舒卷。元丰二年（1079年），苏轼被贬为黄州（湖北黄冈）。到黄州之后，苏轼一住就是五年，他在友人的帮助下，开了几十亩荒地，躬耕其中，号“东坡居士”。这种生活状态对苏轼的性情影响是很大的，在1081年写下第二首诗《出郊寻春》，其心境可见一斑。在第二年，也就是1082年秋冬季，苏轼写下了经典的《赤壁赋》。把十年的岁月粗略地捋下来，大致就是苏轼十年间被大贬三次，去杭州的时候写了《龟山》这首诗，在黄州时写了《出郊寻春》。说了这么多，简单地我们可以画一条时间线来看：
苏轼可谓是四五年遇一个大坎，而这些坎之间并非没有联系，作品中的境界变化是很细微的，从这两首诗我们可以窥探到一些，具体联系内容来讲。
从《龟山》来看，首句就是一个仰天长问：我这么飘着图什么呀！“飘”就是苏轼一生最好的注脚，苏轼可是四川人，可是在他的生命历程中，自从离蜀北上就再没有踏上故乡的土地了。而他本人又是非常重感情的，从前文所作的分析以及他后来写的《江城子》和《水调歌头》都可见苏轼对亲人用情至深，何况此时又到了经送父亲灵柩之地。他才三十出头，就被贬谪到各处，辗转流离，飘飘荡荡。而他不禁就要问我这么个状态是为什么呢？当初刚入仕途苏轼自己说“举天下为吾之所欲为，不过十年，可以得志”（《贾谊论》）可怜他辗转三十多年，最后不得不感叹“归去来兮，吾归何处？”（《满庭芳》）接着苏轼说时隔五年，又是物是人非。于是下一句一个“行万里”一个“卧一庵”，把奔波万里和闲静幽深的佛庵放在一起，对比更加鲜明。但是此句中的“天下”和“白头”对的并不工整，以苏轼的文学功底，他能不知道此句失粘？当然不是，苏轼偏偏就是以情选字入诗，随性而为，这是他追求自由的创作方式，正如其人！我们读起来并不拗口，体味苏公当时心境，真是别有一番滋味。可苏轼是否知道他在此时就悲哀叹惋，此后还有更多的遭遇和贬谪等着他呢？
不过好在，诗人越挫越勇，反而在更悲惨的境遇中留下了更经典的诗歌。（这不是一个诗人身上的文学现象，是否是一种文学与社会的悖论呢？）尤其是苏轼44岁以后（约1080年后被贬黄州后），性情更加豁达，诗词境界也更加开阔，而我们所知道的“东坡居士”也是在黄州时自己起的，因为他安居城东，门口又有片坡地，于是自号东坡了。正如《东坡八首》序中道：“余至黄二年，日以困匮，故人马正卿哀予乏食，于郡请故营地，使躬耕其中。”在黄州的生活给苏轼今后的文学性格加入了一些新的因素，且看第二首诗。
从题目我们就可以看出来，苏轼这首诗是赴约而作，是春天踏青的放松心情，苏轼此时已经进入不惑之年，很多事情也都了然于胸，于是写下“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”富有哲理的句子，人可以年年重回故地，但是往事却如一场大梦，了无痕迹。此时苏轼说走走走，咱们喝酒去，欢聚畅饮忘却烦恼吧！但是最后却情不自禁想到了屈原，想到了宋玉作《招魂》讽谏楚怀王。这里是劝慰旧人还是提醒故人？我们不得而知，但是此时苏轼已经四十六岁了，很多事都已看透，面对政治上的坎坷打击，他再也不是感叹牢骚，比起十年前作《龟山》之时，那真的是看遍人间世了，此时态度应当是豁达的，可以说政治失意文学得意吧！苏轼自己也说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
林语堂评价苏东坡是蛇的智慧加上鸽子的温文。智慧是积累，温文是心态，这些都不是与生俱来的，就好像卵石一般，需要经过很久的时间和很多个阶段逐渐形成的。苏轼一生经历五朝，起起落落，但也正是如此早就了苏公无比宽广豁达的胸怀。最主要的，我们可以从苏轼的诗词中看到其移情与佛道各家，真可谓海纳百川，随缘自适。两首诗读下来，再联想之前我做的简要图谱，可窥见苏轼的心境，以及最后这种“苏轼性格”的形成轨迹，正因为飘零沉浮，才觉得人生如梦，这是一个不断加深的过程，最终我们看到了今天所谓乐观旷达、淡泊超越的东坡居士形象。可这背后的无奈和酸楚，以及那个曾经也桀骜不甘的苏子瞻，却永远地被历史长河洗刷干净了。