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【摘要】：本文主要阐释了流氓无产阶级的定义、本质、特点及其产生背景以及作用，并进一步扩展到当代，简要对流氓无产阶级的现状和影响进行分析，对此提出一些对策，趋利避害的“改造”流氓无产阶级，使其成为实现中国特色社会主义建设中不可或缺的正能量。
【关键词】：流氓无产阶级；破坏性革命性；历史作用
一、流氓无产阶级的定义及特点
流氓无产阶级指生活在下层社会，没有正当和固定的经济来源且信仰缺失文化素质低下，常常受到金钱权势的诱惑，做一些违背社会伦理道德和法律制度约束的活动并以此谋生的社会群体（骗子、游民、扒手）。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中对“流氓无产阶级”，曾作如下解释：“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时盲从的卷入到无产阶级的革命中，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”（《马克思恩格斯选集》，第一卷，第283页）《共产党宣言》还认为，被反动派称许的流氓的“好勇斗狠”，是以“散漫懒惰”作为它的相应的补充的。
但流氓无产阶级同工人无产阶级截然不同，虽然流氓无产阶级同工人无产阶级都受统治阶级的压迫和剥削不占有生产资料和资本，但其本质上有明显的不同，流氓无产阶级自甘堕落、好逸恶劳，从根本上对劳动避之不及只是想虚荣的追求金钱和权利的崇拜，梦想一夜暴富不劳而获。而工人无产阶级则是保持着正义的优势和自己队伍的纯洁性，以追求人类的解放和自由发展为终极目标将劳动视为一种基本需求。从这种层面上来说，流氓无产阶级已经不能称之为无产阶级了。马克思在《马克思恩格斯选集》（第一卷，第392页）写到“流氓无产阶级在所有的大城市里都是由与工人无产阶级截然不同的一群人构成的， 这是盗贼和各式各样犯罪滋生的土壤， 是专靠社会餐桌上的残羹剩饭生活的分子， 无固定职业的人游民等，能够做出轰轰烈烈的英雄业绩和狂热的自我牺牲， 也能干出最卑鄙的强盗行径和最龌龊的卖身勾当。”
就其本质和特点来看，流氓无产阶级的经济基础根植于他们没有固定的职业以及经济来源，而他们的思想意识往往体现着蝇营狗苟的利已主义、现实主义和草莽痞夫之勇。也正因为如此，流氓无产者们为了生存非常看中眼前利益，信念不坚定非常容易追求经济利益而被利用。流氓无产者信仰缺失、操守低下，贪婪而短视；并且不受规章制度、道德秩序的约束，具有强烈的仇富和报复心理，对社会发展和稳定带有一定的破坏性质，但他们也同样受到压迫，生活窘迫，因此同时具有革命性与反动性。
二、流氓无产阶级的产生和历史作用
在中国，由于受到帝国主义列强的侵略、腐朽封建阶级的剥削和官僚资本主义的压迫，面对三座大山，封建小农经济逐渐瓦解，商品经济畸形发展，一方面加剧了大批贫困的农民、工人更加贫困，另一方面也导致小地主、小私营业主、各种军阀等封建旧势力纷纷沦落成为无产者，从而使流氓无产阶级队伍在旧中国大地上史无前例地膨胀起来，这是流氓无产阶级產生的阶级基础。在社会危机和崩溃的极端条件下，很多人都可能从他们的原有的阶级中分离出来，组成一个“自由漂浮的”闲散人群，这是流氓无产阶级产生的社会历史背景。他们成分混杂，在旧社会，流氓无产阶级中除少数人卷入革命外，大部分流氓无产阶级都卖身投靠在军阀和土豪劣绅门下，他们不是充当买办走狗，便是充当密探打手，成为反动统治赖以生存的一种社会基础，对社会的基本安定秩序构成威胁。新中国建立后，流氓无产阶级失去了昔日的主要靠山，在人民民主专政和社会主义三大改造的巨大威力下，原来的流氓无产阶级象各种剥削阶级一样受到了致命的打击。除一些罪大恶极的被镇压外，大多数人接受党和人民对他们的教育挽救，逐渐改变思想和恶习，成为自食其力的公民。
流氓无产阶级由于文化低下道德沦丧又金钱崇拜，当社会动荡，两级对立明显时他们极易被煽动，成为反动统治的犬牙，成为破坏社会的蛀虫。由于缺乏劳动和创造财富的自觉性，在出现社会动荡期、阶级对抗严重之时，流氓无产阶级必然寄希望于，通过破坏社会文明和经济秩序从中获的不义之财。但是，一旦最高权力被流氓无产阶级攫取，那事情的性质就会大不相同。他们反而会跳出来维护社会秩序和正常的经济运转，因为此时他们的角色已经有了转变，这对他们来说是有利的。正如马克思指出的，当“波拿巴作为一种已经成为独立力量的行政权力”时，他就“自命为负有保障‘资产阶级秩序’的使命”了。所以，形象地说，流氓无产阶级由于自身脱离生产的特殊性质，一旦获得了权力，就与整个社会形成了一种股东与企业的关系。流氓无产阶级需要社会的供养来维持，而他们也因此有立场去保持社会的稳定状态，甚至积极促进社会的发展。
关于流氓无产阶级的历史作用和影响，马克思、恩格斯和毛泽东都曾做过稍有不同的论述：
（一）马、恩的观点
在马恩看来，流氓无产阶级并没有正面的作用，堕落且腐化，是社会的“渣子”。恩格斯曾说过流氓无产阶级的组成成分是各个阶级的堕落者，是最坏的同盟者。这个最坏的糟粕组成的阶级游荡于社会中，大多从事一些不正当的活动，他们麻木不仁又暴力极端，在革命时期他们偶尔会参与进去，但本性使然他们并不会做多少贡献，反而可能成为破坏因素；在和平时期他们的存在和活动对社会更是有腐蚀破坏作用。
（二）毛泽东的观点
毛泽东虽然也认为流氓无产阶级是有破坏性的，但他认为如果对于那部分游民无产者引导得当的话他们对于革命会是一股不小的力量。毛泽东的《湖南农民运动考察报告》最早刊发在中国湖南省委刊物《战士》上， 文中提到： “我这次考察湖南农民运动所得到最重要的成果是， 流氓地痞之向来被社会所唾弃之辈， 实为农村革命最勇敢、最彻底、最坚决者。”在他看来虽然无产这些流氓无产者被各方人所鄙视，但却是在农村革命中最勇敢的最坚决的人，不能否认他
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们是反动和腐化的，但只要加以教导和改良在一定程度上讲也可以成为推进历史的发展的一股力量。 三、流氓无产阶级的当代考察研究
其实无论是战争年代还是和平年代，一个社会总有矛盾存在因此流氓无产阶级都是会存在的，因为社会中总有一些处于社会底层的想要不劳而获的游手好闲的一批人，他们抱怨社会抱怨国家政府却从不从自己的角度去反省和改变。流氓无产阶级的成员， 大多来自受教育程度低下的破产的农民和城市贫民， 也有青年学生和失业工人， 也有来自破落的富有阶层和官僚阶层。可能是社会转型期出现严重贫富分化、腐败导致一些人失去生活支撑，从而引发他们的内心的不满，有了报复社会的念头，最终转化为流氓无产者。他们懒散堕怠又贪婪，非法获利，破坏社会的正常秩序；他们没有职业，没有文化也不懂法律被别人蛊惑再迫害他人；除此之外，社会上的小偷强盗等也大多属于流氓无产者，危害社会又危害人民。毫无疑问，流氓无产者对社会的发展影响较大，我们不能够不予理会任其发展，应采取相应措施管理：第一，加强对这些人的文化素养教育和引导，引导其树立正确的人生观、价值观、世界观，宣传主流意识形态和思想政治观念；第二，俗话说仓廪实而知礼节，在经济上， 要及时给与他们最低的生活保障的支持，让他们能够解决衣食住行等基本生存问题，这样才能感受到社会的温暖，从而产生社会归属感。；第三，在文化上宣传积极向上的文化，利用各种形式的文化活动满足他们的精神需求，赋予他们一定的权利， 比如选举权和被选举权，让他们言论自由，有抒发自己内心不满的情感的機会；第四，政府要适当的增加就业岗位， 提供更多的就业机会，使其有收入保障稳定，让他们有所事事， 继而减少失业人数， 防止社会动乱， 稳定社会生产秩序；第五，也是很重要的一点就是法律上要给予已经危害到社会和人民的流氓无产者以严厉的惩罚，起到切实有效的作用。流氓无产者具有革命性和反动性双重属性。当社会出现贫富严重不均的两极化时，出现生产过剩， 经济萧条及金融危机时，出现扰乱社会正常秩序的暴乱时，当社会出现严重的不公正现象时， 流氓无产阶级的队伍就会迅速庞大起来， 甚至可以很快地组建成一支极具破坏性的队伍， 成为破坏社会文明和社会经济秩序的主要力量。
总之，要真正去采取这些规则一些对策，只有我们从各方面加以规整防范教育，才能消弥流氓无产者队伍的暴戾性和反动性。鉴于流氓无产阶级对社会造成的如此大的破坏性， 因此全世界各国都应该把流氓无产阶级的问题当做一个政治问题来对待，宣扬平等， 关照弱势群体的生活。让他们感受到自己是社会中不可或缺的一分子， 稳定民心，从而有社会归属感。
参考文献：
【1】马克思恩格斯选集第1 卷[M].人民出版社，1995：283.
【2】毛泽东选集[M].人民出版社，1951.
【3】毛泽东《湖南农民运动考察报告》 1927
【4】马克思.路易波拿巴及雾月十八日[M].北京： 人民出版社.1998
【关键词】：流氓无产阶级；破坏性革命性；历史作用
一、流氓无产阶级的定义及特点
流氓无产阶级指生活在下层社会，没有正当和固定的经济来源且信仰缺失文化素质低下，常常受到金钱权势的诱惑，做一些违背社会伦理道德和法律制度约束的活动并以此谋生的社会群体（骗子、游民、扒手）。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中对“流氓无产阶级”，曾作如下解释：“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时盲从的卷入到无产阶级的革命中，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”（《马克思恩格斯选集》，第一卷，第283页）《共产党宣言》还认为，被反动派称许的流氓的“好勇斗狠”，是以“散漫懒惰”作为它的相应的补充的。
但流氓无产阶级同工人无产阶级截然不同，虽然流氓无产阶级同工人无产阶级都受统治阶级的压迫和剥削不占有生产资料和资本，但其本质上有明显的不同，流氓无产阶级自甘堕落、好逸恶劳，从根本上对劳动避之不及只是想虚荣的追求金钱和权利的崇拜，梦想一夜暴富不劳而获。而工人无产阶级则是保持着正义的优势和自己队伍的纯洁性，以追求人类的解放和自由发展为终极目标将劳动视为一种基本需求。从这种层面上来说，流氓无产阶级已经不能称之为无产阶级了。马克思在《马克思恩格斯选集》（第一卷，第392页）写到“流氓无产阶级在所有的大城市里都是由与工人无产阶级截然不同的一群人构成的， 这是盗贼和各式各样犯罪滋生的土壤， 是专靠社会餐桌上的残羹剩饭生活的分子， 无固定职业的人游民等，能够做出轰轰烈烈的英雄业绩和狂热的自我牺牲， 也能干出最卑鄙的强盗行径和最龌龊的卖身勾当。”
就其本质和特点来看，流氓无产阶级的经济基础根植于他们没有固定的职业以及经济来源，而他们的思想意识往往体现着蝇营狗苟的利已主义、现实主义和草莽痞夫之勇。也正因为如此，流氓无产者们为了生存非常看中眼前利益，信念不坚定非常容易追求经济利益而被利用。流氓无产者信仰缺失、操守低下，贪婪而短视；并且不受规章制度、道德秩序的约束，具有强烈的仇富和报复心理，对社会发展和稳定带有一定的破坏性质，但他们也同样受到压迫，生活窘迫，因此同时具有革命性与反动性。
二、流氓无产阶级的产生和历史作用
在中国，由于受到帝国主义列强的侵略、腐朽封建阶级的剥削和官僚资本主义的压迫，面对三座大山，封建小农经济逐渐瓦解，商品经济畸形发展，一方面加剧了大批贫困的农民、工人更加贫困，另一方面也导致小地主、小私营业主、各种军阀等封建旧势力纷纷沦落成为无产者，从而使流氓无产阶级队伍在旧中国大地上史无前例地膨胀起来，这是流氓无产阶级產生的阶级基础。在社会危机和崩溃的极端条件下，很多人都可能从他们的原有的阶级中分离出来，组成一个“自由漂浮的”闲散人群，这是流氓无产阶级产生的社会历史背景。他们成分混杂，在旧社会，流氓无产阶级中除少数人卷入革命外，大部分流氓无产阶级都卖身投靠在军阀和土豪劣绅门下，他们不是充当买办走狗，便是充当密探打手，成为反动统治赖以生存的一种社会基础，对社会的基本安定秩序构成威胁。新中国建立后，流氓无产阶级失去了昔日的主要靠山，在人民民主专政和社会主义三大改造的巨大威力下，原来的流氓无产阶级象各种剥削阶级一样受到了致命的打击。除一些罪大恶极的被镇压外，大多数人接受党和人民对他们的教育挽救，逐渐改变思想和恶习，成为自食其力的公民。
流氓无产阶级由于文化低下道德沦丧又金钱崇拜，当社会动荡，两级对立明显时他们极易被煽动，成为反动统治的犬牙，成为破坏社会的蛀虫。由于缺乏劳动和创造财富的自觉性，在出现社会动荡期、阶级对抗严重之时，流氓无产阶级必然寄希望于，通过破坏社会文明和经济秩序从中获的不义之财。但是，一旦最高权力被流氓无产阶级攫取，那事情的性质就会大不相同。他们反而会跳出来维护社会秩序和正常的经济运转，因为此时他们的角色已经有了转变，这对他们来说是有利的。正如马克思指出的，当“波拿巴作为一种已经成为独立力量的行政权力”时，他就“自命为负有保障‘资产阶级秩序’的使命”了。所以，形象地说，流氓无产阶级由于自身脱离生产的特殊性质，一旦获得了权力，就与整个社会形成了一种股东与企业的关系。流氓无产阶级需要社会的供养来维持，而他们也因此有立场去保持社会的稳定状态，甚至积极促进社会的发展。
关于流氓无产阶级的历史作用和影响，马克思、恩格斯和毛泽东都曾做过稍有不同的论述：
（一）马、恩的观点
在马恩看来，流氓无产阶级并没有正面的作用，堕落且腐化，是社会的“渣子”。恩格斯曾说过流氓无产阶级的组成成分是各个阶级的堕落者，是最坏的同盟者。这个最坏的糟粕组成的阶级游荡于社会中，大多从事一些不正当的活动，他们麻木不仁又暴力极端，在革命时期他们偶尔会参与进去，但本性使然他们并不会做多少贡献，反而可能成为破坏因素；在和平时期他们的存在和活动对社会更是有腐蚀破坏作用。
（二）毛泽东的观点
毛泽东虽然也认为流氓无产阶级是有破坏性的，但他认为如果对于那部分游民无产者引导得当的话他们对于革命会是一股不小的力量。毛泽东的《湖南农民运动考察报告》最早刊发在中国湖南省委刊物《战士》上， 文中提到： “我这次考察湖南农民运动所得到最重要的成果是， 流氓地痞之向来被社会所唾弃之辈， 实为农村革命最勇敢、最彻底、最坚决者。”在他看来虽然无产这些流氓无产者被各方人所鄙视，但却是在农村革命中最勇敢的最坚决的人，不能否认他
（下转第页）
（上接第页）
们是反动和腐化的，但只要加以教导和改良在一定程度上讲也可以成为推进历史的发展的一股力量。 三、流氓无产阶级的当代考察研究
其实无论是战争年代还是和平年代，一个社会总有矛盾存在因此流氓无产阶级都是会存在的，因为社会中总有一些处于社会底层的想要不劳而获的游手好闲的一批人，他们抱怨社会抱怨国家政府却从不从自己的角度去反省和改变。流氓无产阶级的成员， 大多来自受教育程度低下的破产的农民和城市贫民， 也有青年学生和失业工人， 也有来自破落的富有阶层和官僚阶层。可能是社会转型期出现严重贫富分化、腐败导致一些人失去生活支撑，从而引发他们的内心的不满，有了报复社会的念头，最终转化为流氓无产者。他们懒散堕怠又贪婪，非法获利，破坏社会的正常秩序；他们没有职业，没有文化也不懂法律被别人蛊惑再迫害他人；除此之外，社会上的小偷强盗等也大多属于流氓无产者，危害社会又危害人民。毫无疑问，流氓无产者对社会的发展影响较大，我们不能够不予理会任其发展，应采取相应措施管理：第一，加强对这些人的文化素养教育和引导，引导其树立正确的人生观、价值观、世界观，宣传主流意识形态和思想政治观念；第二，俗话说仓廪实而知礼节，在经济上， 要及时给与他们最低的生活保障的支持，让他们能够解决衣食住行等基本生存问题，这样才能感受到社会的温暖，从而产生社会归属感。；第三，在文化上宣传积极向上的文化，利用各种形式的文化活动满足他们的精神需求，赋予他们一定的权利， 比如选举权和被选举权，让他们言论自由，有抒发自己内心不满的情感的機会；第四，政府要适当的增加就业岗位， 提供更多的就业机会，使其有收入保障稳定，让他们有所事事， 继而减少失业人数， 防止社会动乱， 稳定社会生产秩序；第五，也是很重要的一点就是法律上要给予已经危害到社会和人民的流氓无产者以严厉的惩罚，起到切实有效的作用。流氓无产者具有革命性和反动性双重属性。当社会出现贫富严重不均的两极化时，出现生产过剩， 经济萧条及金融危机时，出现扰乱社会正常秩序的暴乱时，当社会出现严重的不公正现象时， 流氓无产阶级的队伍就会迅速庞大起来， 甚至可以很快地组建成一支极具破坏性的队伍， 成为破坏社会文明和社会经济秩序的主要力量。
总之，要真正去采取这些规则一些对策，只有我们从各方面加以规整防范教育，才能消弥流氓无产者队伍的暴戾性和反动性。鉴于流氓无产阶级对社会造成的如此大的破坏性， 因此全世界各国都应该把流氓无产阶级的问题当做一个政治问题来对待，宣扬平等， 关照弱势群体的生活。让他们感受到自己是社会中不可或缺的一分子， 稳定民心，从而有社会归属感。
参考文献：
【1】马克思恩格斯选集第1 卷[M].人民出版社，1995：283.
【2】毛泽东选集[M].人民出版社，1951.
【3】毛泽东《湖南农民运动考察报告》 1927
【4】马克思.路易波拿巴及雾月十八日[M].北京： 人民出版社.1998