【摘 要】
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《尧曰》作为《论语》末篇,无论是所讲内容还是行文风格都与前面诸篇不太相同.该篇是否为《论语》文本原始内容,歧见纷呈、难以定论,学界普遍采用柳宗元“圣人讽道”“体现圣
【机 构】
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曲阜师范大学政治与公共管理学院,山东 日照 276800
【基金项目】
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国家社科基金一般项目“20世纪《论语》诠释研究”(项目编号：17BZX060)的阶段性研究成果
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《尧曰》作为《论语》末篇,无论是所讲内容还是行文风格都与前面诸篇不太相同.该篇是否为《论语》文本原始内容,歧见纷呈、难以定论,学界普遍采用柳宗元“圣人讽道”“体现圣人之大志”的说法.通过对《尧曰章》《子张问章》和《不知命章》进行深入分析,可知《尧曰》篇是按照“帝王之道指向天下太平”“为臣之道指向国治政清”“个体之道指向安身立命”的逻辑理路展开的,并与《学而》篇构成了“下学而上达”“学以致尧”的逻辑关联,从而为实现“内圣外王”“修齐治平”的儒家理想做了预先的设计.由此可以推定,《尧曰》篇是《论语》文本的原始内容和有机组成部分.
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