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奇法一:“激怒”法
在中国医史里,时间最早、最骇人听闻的“激怒”治病法医案,当推春秋战国时期的“文挚治齐王”。据《吕览·至忠篇》记载:一次,齐国王患腹胀、厌食、忧思多日的重症,太子差人请来宋国名医文挚看病。文挚诊察后告知太子:“齐王得此重疾,非设法激怒他难治,但若激怒了齐王,病虽可愈,文挚却生命难保矣!”孝心至诚的太子,恳求文挚不必多虑,许诺只要治好父王之病,他和母后定力保文挚命安。文挚虽口头答应太子请求,但三次约定来诊皆失约,惹得齐王一肚怨气。第四次约定,文挚终于来了。但这个从小国来的医生,竟然不打一声招呼就穿鞋登上龙床,还故意鞋踏齐王龙袍。为治好顽疾,恼怒的齐王只得暂且忍气吞声。不料文挚目中无人,得寸进尺,居然口出粗言,讥讽齐王。齐王终于忍无可忍,爬起身来,厉声大骂文挚。结果刚一张嘴,就哇地一声吐出一大堆又酸又臭的胃中积食,原来胀得鼓鼓的肚腹遂凹下去,病情终化险为夷,后再服文挚开的山楂饮三天,病痊愈。但齐王早已怒不可遏,下令要生烹文挚解恨雪耻。尽管太子、皇后和众大臣百般劝阻,但昏庸的齐王仍然以怨报德、恩将仇报地下死命令“以鼎生烹文挚”,残暴地在滚烫的油鼎里活活地煎死了文挚。
文挚以“激怒”法治愈齐王之疾,乃巧用中医“五行学说”中的“木克土”理论:怒伤肝,肝属木;腹胀、食积乃脾失健运,脾属土,思伤脾。用激怒法点燃肝木之火旺烧,取“怒胜思”,并致大呕大吐出积食,改善脾土的运化功能,实为“木克土”观点的成功运用。
奇法二:“激笑”法
俗云:“笑是免费的良药”、“笑是百病的克星”。以“激笑”法治疗情志失调之类的顽疾,古医治验的案例可谓比比皆是。
金代名医朱丹溪,曾诊治一青年秀才,因婚后不久爱妻病故,终日哭泣,终酿成疾,久治无效。朱丹溪一本正经地为他把脉,不一会儿,朱口中念念有词:“从脉象看,脉滑如珠,来往流利,恭喜大人,您有喜脉(怀孕)恐怕已有数月了。”秀才听罢,笑得前仰后合,脱口而出:“什么名医,男女不分,庸医也!”后当他一想起此事,总免不了大笑一番。日移月转,秀才心情开朗,食欲增加,面色红润,病态消除。此时,朱丹溪才告诉他,此治病奇法古已有之,称“以喜制胜悲忧”也。
另一位金元时代名医张子和,也擅用“激笑”法治顽症。一次项关令差人请张子和来,为其久治无效的夫人看病。原来,夫人饿而不想食,且大喊大叫,发怒骂人。张做了一番“望闻问切”诊查后,叫项找来两妇女,涂脂抹粉,妆成戏子,忸怩作态,病人观后哈哈大笑。次日依然如此,并叫两个胃口特好的妇人,在夫人面前大吃大喝,还不时夸菜肴味道鲜美。病人情不自禁地要求尝上几口。这样,怒气日减,饮食日增,不久就恢复正常。
奇法三:“拳击开锁”法
据清代文学家袁枚在《徐灵胎先生传》中述:一拳师与人角斗,胸部被对手击中重伤,当场倒地,不省人事。请名医徐灵胎急救,徐察之,忙将伤者转身呈俯卧状,亲自奋拳猛击伤者屁股尾骨处,伤者当即吐出黑褐色血液数升,不久苏醒。后才嘱其外搽跌打药酒、内服行气活络汤药数天,伤痊愈。
徐认为,拳师角斗拳技,受伤者多出现气血瘀阻,碍及经络通活。暴力对准窍穴轻则受伤,甚可导致气血闭塞而昏倒。倘若以煎煮汤药救之,无异于远水救近火,延误抢救时间。及时地拳击伤者屁股尾骨数下,使其体内瘀血吐落,才能快速通活诸窍,伤科医生称之“开锁”也。
奇法四:“施计释疑”法
古有“杯弓蛇影”一成语,《汉语成语词典》释:“把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。”俗云:“心病还须心药治”,对付患上“杯弓蛇影”式疑病、心病的人,任何一般的药物治疗都是无济于事的,唯有投以“施计释疑”法之“心药”,才能奏效。
据《晋书·乐广传》详载,有一位叫何解的人,到别人家厅堂做客,酒过数杯,忽然发现杯底有条小蛇,咽到口中又不觉有物。疑思日久,感觉心痛,以为是那次饮酒时不慎咽下的小蛇在吃他体内五脏,四处求医都不见效。河南尹乐广问得实情,考虑是挂在厅壁上的角弓,弓影映入杯中。就重新在原处摆酒,问何解酒杯中又见到小蛇吗?何答:“跟那天见到的一模一样。”乐广指着壁上角弓,只要把它移开,杯中弓影就没有了,何来小蛇?何恍然大悟,多日的心病、疑疾都烟消云散了。
在中国医史里,时间最早、最骇人听闻的“激怒”治病法医案,当推春秋战国时期的“文挚治齐王”。据《吕览·至忠篇》记载:一次,齐国王患腹胀、厌食、忧思多日的重症,太子差人请来宋国名医文挚看病。文挚诊察后告知太子:“齐王得此重疾,非设法激怒他难治,但若激怒了齐王,病虽可愈,文挚却生命难保矣!”孝心至诚的太子,恳求文挚不必多虑,许诺只要治好父王之病,他和母后定力保文挚命安。文挚虽口头答应太子请求,但三次约定来诊皆失约,惹得齐王一肚怨气。第四次约定,文挚终于来了。但这个从小国来的医生,竟然不打一声招呼就穿鞋登上龙床,还故意鞋踏齐王龙袍。为治好顽疾,恼怒的齐王只得暂且忍气吞声。不料文挚目中无人,得寸进尺,居然口出粗言,讥讽齐王。齐王终于忍无可忍,爬起身来,厉声大骂文挚。结果刚一张嘴,就哇地一声吐出一大堆又酸又臭的胃中积食,原来胀得鼓鼓的肚腹遂凹下去,病情终化险为夷,后再服文挚开的山楂饮三天,病痊愈。但齐王早已怒不可遏,下令要生烹文挚解恨雪耻。尽管太子、皇后和众大臣百般劝阻,但昏庸的齐王仍然以怨报德、恩将仇报地下死命令“以鼎生烹文挚”,残暴地在滚烫的油鼎里活活地煎死了文挚。
文挚以“激怒”法治愈齐王之疾,乃巧用中医“五行学说”中的“木克土”理论:怒伤肝,肝属木;腹胀、食积乃脾失健运,脾属土,思伤脾。用激怒法点燃肝木之火旺烧,取“怒胜思”,并致大呕大吐出积食,改善脾土的运化功能,实为“木克土”观点的成功运用。
奇法二:“激笑”法
俗云:“笑是免费的良药”、“笑是百病的克星”。以“激笑”法治疗情志失调之类的顽疾,古医治验的案例可谓比比皆是。
金代名医朱丹溪,曾诊治一青年秀才,因婚后不久爱妻病故,终日哭泣,终酿成疾,久治无效。朱丹溪一本正经地为他把脉,不一会儿,朱口中念念有词:“从脉象看,脉滑如珠,来往流利,恭喜大人,您有喜脉(怀孕)恐怕已有数月了。”秀才听罢,笑得前仰后合,脱口而出:“什么名医,男女不分,庸医也!”后当他一想起此事,总免不了大笑一番。日移月转,秀才心情开朗,食欲增加,面色红润,病态消除。此时,朱丹溪才告诉他,此治病奇法古已有之,称“以喜制胜悲忧”也。
另一位金元时代名医张子和,也擅用“激笑”法治顽症。一次项关令差人请张子和来,为其久治无效的夫人看病。原来,夫人饿而不想食,且大喊大叫,发怒骂人。张做了一番“望闻问切”诊查后,叫项找来两妇女,涂脂抹粉,妆成戏子,忸怩作态,病人观后哈哈大笑。次日依然如此,并叫两个胃口特好的妇人,在夫人面前大吃大喝,还不时夸菜肴味道鲜美。病人情不自禁地要求尝上几口。这样,怒气日减,饮食日增,不久就恢复正常。
奇法三:“拳击开锁”法
据清代文学家袁枚在《徐灵胎先生传》中述:一拳师与人角斗,胸部被对手击中重伤,当场倒地,不省人事。请名医徐灵胎急救,徐察之,忙将伤者转身呈俯卧状,亲自奋拳猛击伤者屁股尾骨处,伤者当即吐出黑褐色血液数升,不久苏醒。后才嘱其外搽跌打药酒、内服行气活络汤药数天,伤痊愈。
徐认为,拳师角斗拳技,受伤者多出现气血瘀阻,碍及经络通活。暴力对准窍穴轻则受伤,甚可导致气血闭塞而昏倒。倘若以煎煮汤药救之,无异于远水救近火,延误抢救时间。及时地拳击伤者屁股尾骨数下,使其体内瘀血吐落,才能快速通活诸窍,伤科医生称之“开锁”也。
奇法四:“施计释疑”法
古有“杯弓蛇影”一成语,《汉语成语词典》释:“把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。”俗云:“心病还须心药治”,对付患上“杯弓蛇影”式疑病、心病的人,任何一般的药物治疗都是无济于事的,唯有投以“施计释疑”法之“心药”,才能奏效。
据《晋书·乐广传》详载,有一位叫何解的人,到别人家厅堂做客,酒过数杯,忽然发现杯底有条小蛇,咽到口中又不觉有物。疑思日久,感觉心痛,以为是那次饮酒时不慎咽下的小蛇在吃他体内五脏,四处求医都不见效。河南尹乐广问得实情,考虑是挂在厅壁上的角弓,弓影映入杯中。就重新在原处摆酒,问何解酒杯中又见到小蛇吗?何答:“跟那天见到的一模一样。”乐广指着壁上角弓,只要把它移开,杯中弓影就没有了,何来小蛇?何恍然大悟,多日的心病、疑疾都烟消云散了。