奇法一：“激怒”法
　　在中国医史里，时间最早、最骇人听闻的“激怒”治病法医案，当推春秋战国时期的“文挚治齐王”。据《吕览·至忠篇》记载：一次，齐国王患腹胀、厌食、忧思多日的重症，太子差人请来宋国名医文挚看病。文挚诊察后告知太子：“齐王得此重疾，非设法激怒他难治，但若激怒了齐王，病虽可愈，文挚却生命难保矣！”孝心至诚的太子，恳求文挚不必多虑，许诺只要治好父王之病，他和母后定力保文挚命安。文挚虽口头答应太子请求，但三次约定来诊皆失约，惹得齐王一肚怨气。第四次约定，文挚终于来了。但这个从小国来的医生，竟然不打一声招呼就穿鞋登上龙床，还故意鞋踏齐王龙袍。为治好顽疾，恼怒的齐王只得暂且忍气吞声。不料文挚目中无人，得寸进尺，居然口出粗言，讥讽齐王。齐王终于忍无可忍，爬起身来，厉声大骂文挚。结果刚一张嘴，就哇地一声吐出一大堆又酸又臭的胃中积食，原来胀得鼓鼓的肚腹遂凹下去，病情终化险为夷，后再服文挚开的山楂饮三天，病痊愈。但齐王早已怒不可遏，下令要生烹文挚解恨雪耻。尽管太子、皇后和众大臣百般劝阻，但昏庸的齐王仍然以怨报德、恩将仇报地下死命令“以鼎生烹文挚”，残暴地在滚烫的油鼎里活活地煎死了文挚。
　　文挚以“激怒”法治愈齐王之疾，乃巧用中医“五行学说”中的“木克土”理论：怒伤肝，肝属木；腹胀、食积乃脾失健运，脾属土，思伤脾。用激怒法点燃肝木之火旺烧，取“怒胜思”，并致大呕大吐出积食，改善脾土的运化功能，实为“木克土”观点的成功运用。
　　奇法二：“激笑”法
　　俗云：“笑是免费的良药”、“笑是百病的克星”。以“激笑”法治疗情志失调之类的顽疾，古医治验的案例可谓比比皆是。
　　金代名医朱丹溪，曾诊治一青年秀才，因婚后不久爱妻病故，终日哭泣，终酿成疾，久治无效。朱丹溪一本正经地为他把脉，不一会儿，朱口中念念有词：“从脉象看，脉滑如珠，来往流利，恭喜大人，您有喜脉（怀孕）恐怕已有数月了。”秀才听罢，笑得前仰后合，脱口而出：“什么名医，男女不分，庸医也！”后当他一想起此事，总免不了大笑一番。日移月转，秀才心情开朗，食欲增加，面色红润，病态消除。此时，朱丹溪才告诉他，此治病奇法古已有之，称“以喜制胜悲忧”也。
　　另一位金元时代名医张子和，也擅用“激笑”法治顽症。一次项关令差人请张子和来，为其久治无效的夫人看病。原来，夫人饿而不想食，且大喊大叫，发怒骂人。张做了一番“望闻问切”诊查后，叫项找来两妇女，涂脂抹粉，妆成戏子，忸怩作态，病人观后哈哈大笑。次日依然如此，并叫两个胃口特好的妇人，在夫人面前大吃大喝，还不时夸菜肴味道鲜美。病人情不自禁地要求尝上几口。这样，怒气日减，饮食日增，不久就恢复正常。
　　奇法三：“拳击开锁”法
　　据清代文学家袁枚在《徐灵胎先生传》中述：一拳师与人角斗，胸部被对手击中重伤，当场倒地，不省人事。请名医徐灵胎急救，徐察之，忙将伤者转身呈俯卧状，亲自奋拳猛击伤者屁股尾骨处，伤者当即吐出黑褐色血液数升，不久苏醒。后才嘱其外搽跌打药酒、内服行气活络汤药数天，伤痊愈。
　　徐认为，拳师角斗拳技，受伤者多出现气血瘀阻，碍及经络通活。暴力对准窍穴轻则受伤，甚可导致气血闭塞而昏倒。倘若以煎煮汤药救之，无异于远水救近火，延误抢救时间。及时地拳击伤者屁股尾骨数下，使其体内瘀血吐落，才能快速通活诸窍，伤科医生称之“开锁”也。
　　奇法四：“施计释疑”法
　　古有“杯弓蛇影”一成语，《汉语成语词典》释：“把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。”俗云：“心病还须心药治”，对付患上“杯弓蛇影”式疑病、心病的人，任何一般的药物治疗都是无济于事的，唯有投以“施计释疑”法之“心药”，才能奏效。
　　据《晋书·乐广传》详载，有一位叫何解的人，到别人家厅堂做客，酒过数杯，忽然发现杯底有条小蛇，咽到口中又不觉有物。疑思日久，感觉心痛，以为是那次饮酒时不慎咽下的小蛇在吃他体内五脏，四处求医都不见效。河南尹乐广问得实情，考虑是挂在厅壁上的角弓，弓影映入杯中。就重新在原处摆酒，问何解酒杯中又见到小蛇吗？何答：“跟那天见到的一模一样。”乐广指着壁上角弓，只要把它移开，杯中弓影就没有了，何来小蛇？何恍然大悟，多日的心病、疑疾都烟消云散了。