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幼儿文学是以幼儿为接受对象，为促进他们健康成长而创作或改编的、适合他们审美需要的文学。早在两千多年前，我国就有人对幼儿文学加以收集和记录。在《春秋左传》、《国语》、《战国策》等著作中，可以读到最早记载下来的童谣。“五?四”时期曾出现了一个声势浩大的歌谣运动，并把儿童歌谣定为“儿歌”沿用至今。然而，幼儿文学的真正繁荣与长足发展，是在20世纪八十年代中期以来二十余年间，这主要得力于独生子女的早期智力开发的需要和幼儿文学观念的更新。随着老中青结合的作家群体的形成，幼儿文学创作大面积丰收，在育儿实践中更加讲究幼儿文学的“浅语”艺术和美育功能，已愈来愈受到全社会特别是育儿家庭的高度重视，下面就如何深化幼儿文学的美育功能谈谈一己之拙见。
一、情、趣是幼儿文学美育功能的核心
幼儿带着新奇来到这个世界，认识社会是幼儿极为重要的精神追求内容，幼儿文学为满足这一种追求而具有的启蒙性是显而易见的。由于幼儿心理不成熟，在幼儿看来“万物皆有灵”的泛灵观念在其心目中鸟能语、兽能言、石头能说话，把外界事物的审美特征融合到自己的心灵中，其思维经常处于幻想状态，可以按主观愿望任意把互不相干的事物结合在一起，以“想当然”的前因后果观念，用自己有限的感知对各种事物作出解释，从而产生谐趣横生、异想天开的意境。如：“公鸡生个大鸭蛋，小猫游泳多快活”、“鱼在天上游、鸟在水中飞、小狗生双翅、桃树开鸟花”之类，幼儿的情景往往把人带入生命归真的境界，这种极富美感的诗性思维能使孩子得到极大的审美愉悦。同时不受既定框架束缚的神游八方的自由思维正是激发创造的沃土，呵护这些创新思维的雏形形成可持续发展的育人环境，对于以创新人才培养为己任的中国来说则是现代化建设的现实要求。虽然这种带有自我幻化的精神扮演，充满了童真童趣的荒诞美是一种原始的、质朴的、悖于常情常理的展现，但这种展现却是令人惊奇、令人赞叹的美，显得异常明净和透彻。教育者通过对这种自由成长、张扬个性的美的把握，利于培养幼儿自由的天性及奇特而丰富的形象思维能力。同时，幼儿在稚拙中体现出的纯真使他们真诚地对待一切，利于奠定早期德育教化的成果，符合德育为先的教育理念。它所展现的美纯净透明，让成人甚至用童真去观照成人世界的种种病态和丑恶，达到一种净化心灵的作用。幼儿文学这种荒诞美、纯真美、稚拙美给人优美、明朗的体验，在轻松愉悦中享受快乐，培养活泼开朗的性格。同时幼儿只有从小感受美、欣赏美、萌生对美的热爱，才会为日后去追求美、创造美积累起足够的心理动力。因而在情趣中感知美应当成为教育工作者的基本技能。
二、利于培养丰富的情感和健全的审美观
任何高尚的行为总是有高尚的情感作为支点，而高尚情感的形成，往往是通过美感体验的积累而获得，通过日常熏陶点点滴滴的积累而成，从而形成稳定而持久的优良品质。
幼儿文学的语言浅显，优美规范，是学习语言的极好范例。如：绕口令有助于他们正确地掌握字音，幼儿诗和散文有助于培养表情达义的能力；故事和童话可供幼儿讲述等等。他们以生动的形象来丰富幼儿情感。幼儿能从虚拟的非现实作品中体会到各种现实情感：从《拔萝卜》中体会团结的重要与成功的喜悦；从《卖火柴的小女孩》中体会到同情与怜悯；从《鸟树》中体会到忧伤与企盼。幼儿文学情感主题的多元性为幼儿提供了多样的情感体验并在充满矛盾冲突的幻影中游戏化的体现现实社会的复杂情感，从而储备了面向未来挑战的心理准备。除了挚爱、敬慕、同情、怜悯、友谊、团结、诚实、善良、勇敢、礼貌、信念、关心等人类美好情感外，也可以让幼儿体验一些悲剧情感。“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看”。带有悲剧色彩的童话能引起幼儿心灵的震撼。现实不可能都是美好的，一味的铺成天堂般的美好而对现实种种矛盾加以回避只会让在矛盾中成长的孩子们无所适从。因而用悲剧情感来提升幼儿的社会情感非常重要。因为幼儿天然亲和的安详宁静，迟早会被纷繁的现实干扰，不可能永远保持。早一些悲剧意识的体验比晚体验要好，能使孩子更加自信且有方法地面对现实的挑战，无数事实也证明了这一点。所以在陶冶情感，净化心灵的过程中，逐渐提高幼儿的心理承受能力，就成为情感主题的应有之义。“我们不应当剥夺孩子忧愁和哀伤的权力，在他所爱的生命死亡时，他应当悲伤。”悲剧情感，在快乐的幼儿幻想中融注了现实社会生动活泼 的人生情感内涵，从而使得孩子们的性格更快地丰富和深刻起来。生活并非始终是甜蜜的，让幼儿在审美中适度地感受一些生命的苦涩是必要而有益的，特别是在独生子女普遍被溺爱的大背景下挫折和磨难教育绝不能缺少，但不能毫无节制，比例要适度，不能损害幼儿文学欢快明朗的整体色调。
三、在游戏的快乐中得到美的享受
幼儿文学作品中美好的主题、有趣的题材、生动的情节、鲜明的形象、活泼的语言以及巧妙的结构，出奇的表现手法，无不体现了幼儿文学快乐的特征。这种快乐不同于玩玩具、过家家时的快乐，它以美的形态感化人心，切合幼儿深层需要，满足了孩子们强烈的求知欲、好奇心和游戏心理，使他们感到极大的乐趣。
幼儿文学具有很强的游戏性，幼儿戏剧本身就是经过组织加工的高级游戏。谜语、绕口令、问答题、数数歌、连锁调、颠倒歌、拍手歌都具有很强的娱乐性，它们以各自的独特方式为幼儿提供了游戏方式。幼儿的天性极易让思维进入游戏的规定情景并让思维、言语、行动、情感与之相适应，在全身心的投入中感受人生小世界的悲欢离合、学会应对世界的本领。正如动物世界幼小的虎狼狮豹的打斗玩耍一样，以游戏方式练就捕杀的本领。优秀的幼儿文学作品，往往能为幼儿开展游戏活动提供蓝本或在内容中注入游戏的因素，使幼儿在美的欣赏活动中手、脑、口并用，在快乐的美中得到启蒙，这也正与古人“寓教于乐”顺应天性的教育思想不谋而合，只不过在幼儿作品中这个特点更明显罢了。模仿自然是孩子的天性，模仿社会生活也是孩子溶入社会的内在要求，因而教师作为儿童文学鉴赏的引导者，最重要的是尊重和确立儿童在鉴赏过程中的主体地位，善于激发其主动性和创造性，切忌以个人的片面价值尺度去认识儿童文学作品，甚至以功利目的来扼杀儿童的天性。要学会从儿童的角度体验和理解作品，以一颗纯真的童心和高度的理性去感受、认识作品的儿童情趣，从而实现真正意义上的儿童文学作品的美感教育。
四、幼儿文学的美育教学是对从业者的内在要求
面对天真无邪纯真可爱的稚童，幼儿文学鉴赏不仅是审美的要求，更是职责的要求。教师在讲解幼儿作品之前，经常根据一个教学目的而进行筛选。作为在教学活动中引导幼儿鉴赏的“第二”创作者，教师对作品应有更深的把握。因此，随着计划生育政策的贯彻执行和全社会对独生子女教育的重视，幼儿文学审美教育的重要性日趋鲜明，如何在儿童成长期更加科学有效的渗透儿童文学的美育功能，在沉重的人口压力下使儿童少受成人功利的影响使之沿着健康成长的道路发展，是在目前应试教育下关系到亿万儿童身心发展的迫切要务。有童心和责任感是进行幼儿文学作品教学的重要前提。作为幼儿文学鉴赏的引导者，最重要的是尊重和确立幼儿在鉴赏过程中的主体地位，善于激发其主动性和创造性，切忌以个人的片面价值尺度去认识幼儿文学作品，要学会从幼儿的角度体验和理解作品，以一颗纯真的童心和高度的理性去感受，认识作品的幼儿情趣，从而实现幼儿文学作品的美感教育。
提倡幼儿文学美感的教育功能，是时代的进步摆在幼儿教育工作者面前的新课题。“天籁”般美妙的幼儿文学正从远古的美丽中走出，焕发出智慧和情趣，展示它的迷人风采，伴随着千百万孩子走向未来。幼儿文学的美感教育也必将在更高的层次上得到长足发展。
（作者单位：556000贵州省凯里学院）
一、情、趣是幼儿文学美育功能的核心
幼儿带着新奇来到这个世界，认识社会是幼儿极为重要的精神追求内容，幼儿文学为满足这一种追求而具有的启蒙性是显而易见的。由于幼儿心理不成熟，在幼儿看来“万物皆有灵”的泛灵观念在其心目中鸟能语、兽能言、石头能说话，把外界事物的审美特征融合到自己的心灵中，其思维经常处于幻想状态，可以按主观愿望任意把互不相干的事物结合在一起，以“想当然”的前因后果观念，用自己有限的感知对各种事物作出解释，从而产生谐趣横生、异想天开的意境。如：“公鸡生个大鸭蛋，小猫游泳多快活”、“鱼在天上游、鸟在水中飞、小狗生双翅、桃树开鸟花”之类，幼儿的情景往往把人带入生命归真的境界，这种极富美感的诗性思维能使孩子得到极大的审美愉悦。同时不受既定框架束缚的神游八方的自由思维正是激发创造的沃土，呵护这些创新思维的雏形形成可持续发展的育人环境，对于以创新人才培养为己任的中国来说则是现代化建设的现实要求。虽然这种带有自我幻化的精神扮演，充满了童真童趣的荒诞美是一种原始的、质朴的、悖于常情常理的展现，但这种展现却是令人惊奇、令人赞叹的美，显得异常明净和透彻。教育者通过对这种自由成长、张扬个性的美的把握，利于培养幼儿自由的天性及奇特而丰富的形象思维能力。同时，幼儿在稚拙中体现出的纯真使他们真诚地对待一切，利于奠定早期德育教化的成果，符合德育为先的教育理念。它所展现的美纯净透明，让成人甚至用童真去观照成人世界的种种病态和丑恶，达到一种净化心灵的作用。幼儿文学这种荒诞美、纯真美、稚拙美给人优美、明朗的体验，在轻松愉悦中享受快乐，培养活泼开朗的性格。同时幼儿只有从小感受美、欣赏美、萌生对美的热爱，才会为日后去追求美、创造美积累起足够的心理动力。因而在情趣中感知美应当成为教育工作者的基本技能。
二、利于培养丰富的情感和健全的审美观
任何高尚的行为总是有高尚的情感作为支点，而高尚情感的形成，往往是通过美感体验的积累而获得，通过日常熏陶点点滴滴的积累而成，从而形成稳定而持久的优良品质。
幼儿文学的语言浅显，优美规范，是学习语言的极好范例。如：绕口令有助于他们正确地掌握字音，幼儿诗和散文有助于培养表情达义的能力；故事和童话可供幼儿讲述等等。他们以生动的形象来丰富幼儿情感。幼儿能从虚拟的非现实作品中体会到各种现实情感：从《拔萝卜》中体会团结的重要与成功的喜悦；从《卖火柴的小女孩》中体会到同情与怜悯；从《鸟树》中体会到忧伤与企盼。幼儿文学情感主题的多元性为幼儿提供了多样的情感体验并在充满矛盾冲突的幻影中游戏化的体现现实社会的复杂情感，从而储备了面向未来挑战的心理准备。除了挚爱、敬慕、同情、怜悯、友谊、团结、诚实、善良、勇敢、礼貌、信念、关心等人类美好情感外，也可以让幼儿体验一些悲剧情感。“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看”。带有悲剧色彩的童话能引起幼儿心灵的震撼。现实不可能都是美好的，一味的铺成天堂般的美好而对现实种种矛盾加以回避只会让在矛盾中成长的孩子们无所适从。因而用悲剧情感来提升幼儿的社会情感非常重要。因为幼儿天然亲和的安详宁静，迟早会被纷繁的现实干扰，不可能永远保持。早一些悲剧意识的体验比晚体验要好，能使孩子更加自信且有方法地面对现实的挑战，无数事实也证明了这一点。所以在陶冶情感，净化心灵的过程中，逐渐提高幼儿的心理承受能力，就成为情感主题的应有之义。“我们不应当剥夺孩子忧愁和哀伤的权力，在他所爱的生命死亡时，他应当悲伤。”悲剧情感，在快乐的幼儿幻想中融注了现实社会生动活泼 的人生情感内涵，从而使得孩子们的性格更快地丰富和深刻起来。生活并非始终是甜蜜的，让幼儿在审美中适度地感受一些生命的苦涩是必要而有益的，特别是在独生子女普遍被溺爱的大背景下挫折和磨难教育绝不能缺少，但不能毫无节制，比例要适度，不能损害幼儿文学欢快明朗的整体色调。
三、在游戏的快乐中得到美的享受
幼儿文学作品中美好的主题、有趣的题材、生动的情节、鲜明的形象、活泼的语言以及巧妙的结构，出奇的表现手法，无不体现了幼儿文学快乐的特征。这种快乐不同于玩玩具、过家家时的快乐，它以美的形态感化人心，切合幼儿深层需要，满足了孩子们强烈的求知欲、好奇心和游戏心理，使他们感到极大的乐趣。
幼儿文学具有很强的游戏性，幼儿戏剧本身就是经过组织加工的高级游戏。谜语、绕口令、问答题、数数歌、连锁调、颠倒歌、拍手歌都具有很强的娱乐性，它们以各自的独特方式为幼儿提供了游戏方式。幼儿的天性极易让思维进入游戏的规定情景并让思维、言语、行动、情感与之相适应，在全身心的投入中感受人生小世界的悲欢离合、学会应对世界的本领。正如动物世界幼小的虎狼狮豹的打斗玩耍一样，以游戏方式练就捕杀的本领。优秀的幼儿文学作品，往往能为幼儿开展游戏活动提供蓝本或在内容中注入游戏的因素，使幼儿在美的欣赏活动中手、脑、口并用，在快乐的美中得到启蒙，这也正与古人“寓教于乐”顺应天性的教育思想不谋而合，只不过在幼儿作品中这个特点更明显罢了。模仿自然是孩子的天性，模仿社会生活也是孩子溶入社会的内在要求，因而教师作为儿童文学鉴赏的引导者，最重要的是尊重和确立儿童在鉴赏过程中的主体地位，善于激发其主动性和创造性，切忌以个人的片面价值尺度去认识儿童文学作品，甚至以功利目的来扼杀儿童的天性。要学会从儿童的角度体验和理解作品，以一颗纯真的童心和高度的理性去感受、认识作品的儿童情趣，从而实现真正意义上的儿童文学作品的美感教育。
四、幼儿文学的美育教学是对从业者的内在要求
面对天真无邪纯真可爱的稚童，幼儿文学鉴赏不仅是审美的要求，更是职责的要求。教师在讲解幼儿作品之前，经常根据一个教学目的而进行筛选。作为在教学活动中引导幼儿鉴赏的“第二”创作者，教师对作品应有更深的把握。因此，随着计划生育政策的贯彻执行和全社会对独生子女教育的重视，幼儿文学审美教育的重要性日趋鲜明，如何在儿童成长期更加科学有效的渗透儿童文学的美育功能，在沉重的人口压力下使儿童少受成人功利的影响使之沿着健康成长的道路发展，是在目前应试教育下关系到亿万儿童身心发展的迫切要务。有童心和责任感是进行幼儿文学作品教学的重要前提。作为幼儿文学鉴赏的引导者，最重要的是尊重和确立幼儿在鉴赏过程中的主体地位，善于激发其主动性和创造性，切忌以个人的片面价值尺度去认识幼儿文学作品，要学会从幼儿的角度体验和理解作品，以一颗纯真的童心和高度的理性去感受，认识作品的幼儿情趣，从而实现幼儿文学作品的美感教育。
提倡幼儿文学美感的教育功能，是时代的进步摆在幼儿教育工作者面前的新课题。“天籁”般美妙的幼儿文学正从远古的美丽中走出，焕发出智慧和情趣，展示它的迷人风采，伴随着千百万孩子走向未来。幼儿文学的美感教育也必将在更高的层次上得到长足发展。
（作者单位：556000贵州省凯里学院）