貫徹哲学史研究上的厚今薄古方針

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<正> 我国目前在哲学史的教学和研究上,存在着“厚今薄古”和“厚古薄今”两个根本对立的方针,这两个方针的根本对立,是无产阶级同资产阶级两条路道的斗争的表现。前者坚持哲学史是马克思主义哲学的组成部分,是为社会主义服务的,必须围绕社会主义革命和社会主义建设的实际生活与实践中所存在和提出的问题,力求得出科学的回答,而不是和它们孤立或隔绝起来。后者主张哲学史的教学研究、应该与当前轰轰烈烈的社会主义革命和建设的“实际工作”隔绝或孤立起来——如冯友兰先生——专门去“系统的钻研经典著作,掌握文献资料,联系科学,分析概念和范畴”;或者也不是真正用马克思主义的基本原则作指导,甚或只是假借马克思主义的词句,对历史上各派思想只作“客观
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<正> 爱因斯特·马赫(一八三八——一九一六)是奥地利人,但生于捷克斯洛伐克的杜那斯。马赫曾在百那哈、格那支、维也纳大学任物理学教授。一八九五年,当他五十七岁的时候,才改任为哲学教授。维也纳大学特为他设立了一个名为“归纳科学的哲学”的讲座。这个哲学讲座,一九○二年由大物理学家波尔波曼担任,一九二二年由维也纳学派的创始人石里克担任。这个讲座可以说是形成当前国际间的逻辑实证论的历史基础。
<正> 认识论是关于思维和存在的相互关系的哲学理论。思维和存在的关系也就是哲学的基本问题,这个问题又有两个方面:一方面是思维和存在谁先谁后,谁产生谁;另一方面是思维是不是存在的反映,它和存在能不能一致。列宁在“唯物主义与经验批判主义”的前三章中所讲的认识论,正是这个哲学基本问题。根据列宁对认识论所作的三个结论,认识论本身有这样三个最主要的问题,从这三个问题的答案当中,可以看出辩证唯物主义和唯心主义以及形而上学的根本不同。这三个问题是:
<正> 毛澤东同志“論帝国主义和一切反动派都是紙老虎”这一文献的發表,特別是在这个时候發表,具有十分重要的历史意义。在現实意义上十分重要,在理論意义上也同样十分重要。去年的莫斯科会議宣言指出,“我們时代的主要內容是由俄国伟大十月社会主义革命所开始的由資本主义向社会主义的过渡”;“是战爭还是和平共处,已經成为世界政冶的根本問題”。目前东風压倒西風的客观形势是在大跃进,东風愈吹愈猛烈,西風愈吹愈衰微,对爭取和平、民主、民族解放和社会主义的革命斗爭是十分有利的,但在人們的主观上,思想認識上,敢不敢
<正> 一不論搞革命和建設,都要有党的领导,这是不必多說的。在革命取得政权之后,国家和政府在全世界消灭了阶級之前还是必要的,一定数量的担任領导职务的政府工作人員也是必要的。但是党和政府的任何傾导机关和任何领导者,都不能脫离群众,不能官僚化,而应当相信群众,依靠群众和放手發动群众。只有这样,領导和群众才能密切結合起来,我們的事业才能不断胜利地前进。在我們社会主义社会中,由于把生产资料的私有制改变为公有制,消灭了剥削阶級和剥削制
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在国际私法中,最密切联系原则对于确定合同的准据法具有很大的弹性,尤其在国际许可合同中.本文在对国际许可合同最密切联系的法律的三种确定标准进行充分分析的基础上,提出原
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<正> 谈一谈形式逻辑管不管真实性的问题逻辑上一直有一些问题是在争论,不容易得到大家都能接受的答案,如形式逻辑和辩证逻辑的关系问题、形式逻辑管不管真实性的问题、辩证逻辑与唯物辩证法是一个还是两个的问题等等。这些问题原都是互相联系着的,但在这里,却主要想单就形式逻辑管不管真实性的问题来谈一谈个人的意见。理论必须联系实际,是任何科学研究都不应忘记的一条原则。列宁早就给我们指出过,理论脱离实际是资产阶级学术观点中最基本的一个特点,也是为害最大的一种学风。最近,我们在教学工作中、在理论工作中展开了两
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