2008年3月，55岁的马原被诊断出身体有异样，他选择另外一种面对身体与疾病的方法。
　　彼时，他是同济大学中文系教授。更早之前，他与余华、苏童、格非、洪峰并称“先锋文学五虎将”。
　　近期，随着小说《黄棠一家》、童话《砖红色屋顶》的出版，以及在媒体上宣布“九路马书院”的建立，马原被贴上了“归来”的字眼。他不认同这个说法。他自认一直在用自己的方式参与社会，与现实发生关系。
　　他在《虚构》里的一句叙述流传广泛：“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。”他说他一直都在。
　　2018年的春天即将到来之前，《南风窗》记者找到了这个叫马原的汉人。在一个以哈尼族人为基础的寨子里，他一如当年在西藏那样，是一个少有的“汉人”。
　　因为腰疾，他躺在椅子里，脚翘在桌子上问：“是不是看起来有点嚣张？”
　　活下去
　　余华说，马原总是在漂泊，很多时候他们都不知道他在哪。
　　2011年，马原找到了姑娘寨。这里距离西双版纳市区30公里左右，寨子里住着不到30户哈尼族人。
　　村民“边大”还记得马原刚到姑娘寨时的样子，病弱，像是风一吹就倒。“唉呀，这样子，肯定活不了多久了。”他们看着他的身影，嘀咕着。
　　马原来到云南之前，有3年是在海南。“去海南，想的就是换水。海南的矿泉水是唯一能打国宴饮料口号的。”马原说。
　　还有一个原因，当时他新婚的老婆是海南人，他在海南还有一个小房子，所以他在2008年生病后，就马上去海南了。
　　为何不留在上海治病？马原说：“多数人生病了选择的是怎么治，西医还是中医，开放疗法还是保守疗法。我生病时，想的是治还是不治？我是一个信命的人，我觉得命里有这场劫难，那就得认。我得的是不好的病，谁有办法把肺叶当中6.5×6.8厘米那么大的一个瘤子治好？”
　　得了病不治，还有一点家族原因。他外公81岁的时候查出了肺癌，开刀以后发现整个肺叶全部钙化了。执刀的医生说，这个情形大概有二三十年了，也就是说，肺癌患者有可能让病和他的身体和平共处。
　　外公的肺癌治疗经验给了马原一个提示，让他选择了一个比较特别的面对肺病的方式，就是换水。“说实在话，我是没想到我能活过3年的。活过了3年以后，我意识到，我的生命可能还有其他可能性，也许我真的可以带着我的肺疾长时间地活着？我就想，既然换水的初步结果还不错，那么我就不再消极被动地等候，我要去找好水。”
　　他就尝试着去武夷山、安溪，还有台湾的阿里山。“我深信好茶是好水养出来的，有好茶的地方都有好水。”

在这里生活，他每天沉浸在巨大的狂想当中，要造一个属于自己的书院，把森林以公园的形式保护下来。这两个心愿，带给他新的生活格局。

　　后来他才发现，他走过的这些地方，它们的纬度很相近，几乎是在一条线上。从东到西，南糯山算是最西边，是西双版纳有名的茶叶产地。
　　找到南糯山的时候，他有一种似曾相识感。那一年，他前后来了南糯山8次，寻找落脚的地方。最后一次是10月份，他带着老婆孩子，用一个8米长的大货柜车，把家就搬过来了。
　　马原的新房子边上，有一泓泉水。他专门为它造了一个池塘，每天听着泉水投到池塘里面，水声特别悦耳。他感慨道：“我现在有这么好的身体，泉水有很大的功劳。还有在山上生活的这种健康状态，出门不是上山就是下山，都是在运动。”
　　这次选择让他“死里逃生”，是他“第二个一辈子”的开始。马原把人一辈子的概念定义为一甲子，他来山上的时候虚岁59，因此这是他人生的第二个回合。
　　乡下生活，黎明即起，洒扫庭除。他养了孔雀和家禽，还常到森林里踱步。那里的參天古木，三个人才能合抱过来。在这里生活，他每天沉浸在巨大的狂想当中，要造一个属于自己的书院，把森林以公园的形式保护下来。这两个心愿，带给他新的生活格局。
　　刚到寨子里时，他在废掉的学校里住了两年多，用了三间废弃的旧教室，有一间当厨房餐厅，有一间当卧室，有一间作为起居室。那时候，他写作用的时间一年里不过三四个月，主要还是要先站住脚，用两三年的时间盖他现在住的大房子。
　　从学校到大房子有七八百米，他当时每天要走两个回合。在工地上一蹲就是一天，当时体力耗费很大，人就特别瘦。很多寨子里的人都觉得，他可能随时会死。
　　大房子盖好以后，他就住在大房子里，看着其他8栋小房子慢慢地建起来。“我一开始没好意思对外公布我做书院，我怕人家笑话我。我就是一个书生，一个教书匠，我所有的收入都是依靠写字去赚来的，对我来说建这么大的书院其实不是特别轻松的事。”
　　7年时间，一个带着疾病的人，在一个陌生的山区里，造了9栋房子。当时造的时候，马原就想不知道自己的生命还有多久，不知道能不能造完。“现在造完了，它就在这。”马原笑了。
　　具体而为
　　“我能感知到我的体力精力在衰减。这是不争的事实，人犟不过命，到了一定的年龄，就得过一定年龄给你的生活。”马原坦承，“我生病以后，所有的写作都是口述，有人根据口述做整理。”
　　马原现在65岁，他自认剩下的有效写作时间不多了，因为小说写作需要很大的想象力，“有时候你得服从命运的安排”。
　　上世纪80年代，马原进藏开始写作，他认为西藏是一个能产生大作家的地方。然而，成名后的马原，却把自己的主业给荒废了，跑去采访其他的当代作家，试图揪住文学“黄金十年”的尾巴。当时一个好友评价说，人已走，茶未凉；马原却认为，很多人尽管他们作为时代结束了，但是他们人还在。他说，自己要为中国的文学做一点事情，“除了我以外，没有人这么做”。 　　他从来不认为，当时写小说就一定比做纪录这件事有意义。虽然当时制作的影视作品最终没有播放出来，但他并不沮丧。“就像我眼前这堆木头，它们曾经被建过房子，现在在这里闲置，什么时候还能重新作为建筑物的构件，那就看它们的命了。这个，木头本身决定不了，人本身决定不了自己做的事情就一定怎么样，我尤其不信所谓的成功学。”
　　无可回避的是，80年代后，先锋文学逐步转向现实主义，“五虎将”的写作也发生了改变。2008年，洪峰隐居云南，成为作家圈里“年入千万”的淘宝店主。余华、苏童、格非成为文坛大佬。马原偏动荡，换城市，换职业，居乡间，偶有作品问世，但反响不佳。
　　现在，他也会有童话方面的写作，都是写他这个院子的，写院子里的人与物。他以某种现身说法，用他当下的这种童话生活，去比照他所逃开的那个“很不堪的、荒唐的生活”。
　　有人推荐他看电影《小森林》，他发现自己跟里面的主人公有一个共通点，就是每天面对的都是“具体而为的生活”。比如，书院由9栋房子构成，它们都需要建设、设计、装修，彼此之间还要完成整体视觉系统的统一，都有非常具体的事情要去做。
　　前几年李敬泽见他的时候，很认真地问：“老马，真的，别来虚的，寂寞不？孤独不？”马原回答说：“哪有空啊，没空。得闲极无聊才寂寞、孤独，我每天要面对那么多事情。上山后，我前前后后完成了一两百万字的写作，还有房子的修建，哪有空去寂寞？”
　　他还有另外的打算，想在寨子里把启智开窍的事情继续下去。以前，他想得更多的是形而上，现在是具体而为，比如说在乡村建立起现代的卫生意识，像针对垃圾处理、污水排放，尽量减少其对自然的戕害。

成名后的马原，却把自己的主业给荒废了，跑去采访其他的当代作家，试图揪住文学“黄金十年”的尾巴。

　　前段时间，余华说马原“始终保持了一个优点，就是幼稚”。这句话传诵得很广，马原知道是在夸自己，因为真能留在理想、幻想、梦想当中的人，他们的幸福感爆棚。
　　如今，马原的很多同行都是领导、大佬、当地的泰山北斗，但他65岁了还在写，还以此为乐，还在享受写作带来的一切。他说：“我还在因为写作拿稿费觉得开心，因为小说发表、小说被别人阅读而开心，还在享受写作之初带给我的一切，不是写作了将近50年之后带给我的。仅是这个事实，我就由衷地欣慰。我觉得我是个有始有终的人，初衷未改。”
　　然而在外人看来，他的人生就像一部具有先锋色彩的小说—段与段之间没有很强的粘连性，远远望去，就像是很多人的人生片断。

对话马原—-在异族生活，有做旁观者的快乐

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