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7月28日下午，两位知名演员宣布离婚，彼此祝福“一别两宽”“各生欢喜”一一这八个字，其实早在唐代人离婚时的“放妻书”中就已出现。从敦煌莫高窟出土的唐代文献中可以看到，彼时的几纸情意绵绵、饱含祝福与释怀之愿的“放妻书”，文字清雅通俗，宽怀包容，即使是离别，也有着对彼此的美好祝愿。
好聚好散，纸短情长
1900年，敦煌莫高窟出土了大量古代文献，研究发现其中有12件离婚文书——放妻书，多数是唐代的。阅读这些“放妻书”，会感到一对对唐宋夫妻仿佛从纸上活了过来，正商议着如何好聚好散。
“一别两宽，各生欢喜”就来自以下这封放妻书：
某专甲谨立放妻手书。盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则皈目生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
于时年月日谨立除书。
这则放妻书中我们看到，离婚的主要原因是妻子“一言十口”，久而久之丈夫生出嫌怨，不如好聚好离。最后丈夫还祝愿妻子能够凭借自己的姿色另嫁良家，既然分别，即忘记曾经的憎恨与心结，另在他处寻找自己的幸福。
在另一封唐代放妻书中，同样可见到古时夫妻的好聚好散：
盖以伉俪情深，夫妇义重，幽怀合卺之欢，须□同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐。两德之美，恩爱极重。二体一心，死同棺椁于坟下。三载结缘，则夫妇3相和。三年有怨，则来作仇隙。今已不和，想是前世怨家。皈目生嫌，作为后代增嫉，缘业不遂，因此聚会六亲，夫□妻□，具名书之。□归一别，相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。解□舍结，更莫相谈。三年衣粮，便献柔仪。仗愿娘子千秋万岁。时次某年某月日。（注：文中方框为缺失文字，后同）
比起现在离婚证书上冷冰冰的程式语句，这道放妻书可以说是温柔至极，追述姻缘，怀想恩爱，然而“今已不和，想是前世怨家”。然而离婚归离婚，没有你死我活的诅咒，而是祝愿对方“更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态”。不仅如此，后面还谈到扶养问题一一“三年衣粮，便献柔仪”，离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清。最后还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁之余，似乎还让人感到几许温情。
琴瑟失调，和平分手
还有放妻书写出了夫妇感情不睦，为生活琐事而争执的：
盖闻夫妇之礼，是宿世之因。累劫共修，今得缘会。一从结契，要尽百年。如水如鱼，同欢终日。生男满十，并受公卿。生女柔容温和，内外六亲欢美。远近似父子之恩，九族邕怡，四时如不曾更改。奉上有谦恭之道，恤下无党无偏。家饶不尽之财，妯娌称长延之乐。何乃结为夫妇，不悦鼓瑟，六亲聚而咸怨，邻里见而含恨。苏乳之合，尚恐异流，猫鼠同窠，安能得久。二人违隔，大小不安。更若流连，家业破散，颠铛损却，至见宿活不残。擎鏊筑瓮，便招困弊之苦。男饥耕种，衣结百穿。女寒绩麻，怨心在内。夫若举口，妇便生嗔。妇欲发言，夫则拾棒。相曾终日，甚时得见。饭饱衣全，意隔累年，五亲何得团会。干沙握合，永无此期。羊虎同心，一向陈话美词。心不和合，当头取办。夫觅上封，千世同欢。妇娉毫宋，鸳鸯为伴。所要活业，任意分将。奴婢驱驰，几□不勒。两供取稳，各自分离。更无□期，一言致定。今诸两家父母、六亲眷属，故勒手书，千万永别。忽有不照验约，倚巷曲街，点眼弄眉，思寻旧事，便招解脱之罪。为留后凭，谨立。
在这则放妻书中，能读到夫妻感情变质，为生活琐事而争吵，同床异梦，如同猫鼠的关系。这也导致了家内六亲不和，邻里生出怨恨，家业破败，困蔽不堪，这是雪上加霜的事情，离婚便是对两人以及两家的解脱。同时，还看到了对家产的分割，以及所书写人为第三方人士这一不同之处。因此，这一则中的祝愿，是夫妇对双方的祝愿，颇有男女平等之意。
除了放妻书，实际上，还有“放夫书”：
放妻书一道。盖闻夫天妇地，结因于三世之中。男阳女阴，纳婚于六礼之下。理贵恩义深极，贪爱因浓。生前相守抱白头，死后便同于黄土。何期二情称怨，互角争多，无秦晋之同欢，有参辰之别恨，偿了赤所非击，树荫莫同。宿世怨家，今相遇会，只是妻□敲不肯聚遂，家資须却少多，家活渐渐存活不得。今亲姻村巷等与妻阿孟对众平论，判分离别。遣夫主富盈讫，自后夫则任委贤央，同牢延不死之龙，妻则再嫁，良媒合卺契长生□□虑却后忘有搅扰，贤圣证之，但于万劫千生常处□□之趣，恐后无信，勒此文凭。昭迹示□，用为验约。
这则看似是“放妻书”，然而若仔细分析，实则为“放夫书”。此件中，实际上是夫（富盈）从妻（阿孟）居，而离婚时便是“对众平论，判分离别，遣夫主富盈”归。
一般情况下，妻从夫居，离婚后妻子也是带着自己的财产离开夫家，反过来，夫从妇居，离婚后也要离开妇家。
有学者认为这是一件以放妻书为名，放夫书为实的离婚书。故连祝福语，也是先夫后妻的顺序：“自后夫则任委贤央，同牢延不死之龙，妻则再嫁，良媒合卺契长生”。
俗话说“一日夫妻百日恩”，即便是离散，曾经的结合也是上辈子的结缘，而后琴瑟不悦也同样是宿世结了冤家。解开二人心结，唯有“一别两宽，各生欢喜”。（资料来源：澎湃新闻）
好聚好散，纸短情长
1900年，敦煌莫高窟出土了大量古代文献，研究发现其中有12件离婚文书——放妻书，多数是唐代的。阅读这些“放妻书”，会感到一对对唐宋夫妻仿佛从纸上活了过来，正商议着如何好聚好散。
“一别两宽，各生欢喜”就来自以下这封放妻书：
某专甲谨立放妻手书。盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则皈目生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
于时年月日谨立除书。
这则放妻书中我们看到，离婚的主要原因是妻子“一言十口”，久而久之丈夫生出嫌怨，不如好聚好离。最后丈夫还祝愿妻子能够凭借自己的姿色另嫁良家，既然分别，即忘记曾经的憎恨与心结，另在他处寻找自己的幸福。
在另一封唐代放妻书中，同样可见到古时夫妻的好聚好散：
盖以伉俪情深，夫妇义重，幽怀合卺之欢，须□同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐。两德之美，恩爱极重。二体一心，死同棺椁于坟下。三载结缘，则夫妇3相和。三年有怨，则来作仇隙。今已不和，想是前世怨家。皈目生嫌，作为后代增嫉，缘业不遂，因此聚会六亲，夫□妻□，具名书之。□归一别，相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。解□舍结，更莫相谈。三年衣粮，便献柔仪。仗愿娘子千秋万岁。时次某年某月日。（注：文中方框为缺失文字，后同）
比起现在离婚证书上冷冰冰的程式语句，这道放妻书可以说是温柔至极，追述姻缘，怀想恩爱，然而“今已不和，想是前世怨家”。然而离婚归离婚，没有你死我活的诅咒，而是祝愿对方“更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态”。不仅如此，后面还谈到扶养问题一一“三年衣粮，便献柔仪”，离婚后男方还要再负担女方三年衣粮，而且一次付清。最后还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁之余，似乎还让人感到几许温情。
琴瑟失调，和平分手
还有放妻书写出了夫妇感情不睦，为生活琐事而争执的：
盖闻夫妇之礼，是宿世之因。累劫共修，今得缘会。一从结契，要尽百年。如水如鱼，同欢终日。生男满十，并受公卿。生女柔容温和，内外六亲欢美。远近似父子之恩，九族邕怡，四时如不曾更改。奉上有谦恭之道，恤下无党无偏。家饶不尽之财，妯娌称长延之乐。何乃结为夫妇，不悦鼓瑟，六亲聚而咸怨，邻里见而含恨。苏乳之合，尚恐异流，猫鼠同窠，安能得久。二人违隔，大小不安。更若流连，家业破散，颠铛损却，至见宿活不残。擎鏊筑瓮，便招困弊之苦。男饥耕种，衣结百穿。女寒绩麻，怨心在内。夫若举口，妇便生嗔。妇欲发言，夫则拾棒。相曾终日，甚时得见。饭饱衣全，意隔累年，五亲何得团会。干沙握合，永无此期。羊虎同心，一向陈话美词。心不和合，当头取办。夫觅上封，千世同欢。妇娉毫宋，鸳鸯为伴。所要活业，任意分将。奴婢驱驰，几□不勒。两供取稳，各自分离。更无□期，一言致定。今诸两家父母、六亲眷属，故勒手书，千万永别。忽有不照验约，倚巷曲街，点眼弄眉，思寻旧事，便招解脱之罪。为留后凭，谨立。
在这则放妻书中，能读到夫妻感情变质，为生活琐事而争吵，同床异梦，如同猫鼠的关系。这也导致了家内六亲不和，邻里生出怨恨，家业破败，困蔽不堪，这是雪上加霜的事情，离婚便是对两人以及两家的解脱。同时，还看到了对家产的分割，以及所书写人为第三方人士这一不同之处。因此，这一则中的祝愿，是夫妇对双方的祝愿，颇有男女平等之意。
除了放妻书，实际上，还有“放夫书”：
放妻书一道。盖闻夫天妇地，结因于三世之中。男阳女阴，纳婚于六礼之下。理贵恩义深极，贪爱因浓。生前相守抱白头，死后便同于黄土。何期二情称怨，互角争多，无秦晋之同欢，有参辰之别恨，偿了赤所非击，树荫莫同。宿世怨家，今相遇会，只是妻□敲不肯聚遂，家資须却少多，家活渐渐存活不得。今亲姻村巷等与妻阿孟对众平论，判分离别。遣夫主富盈讫，自后夫则任委贤央，同牢延不死之龙，妻则再嫁，良媒合卺契长生□□虑却后忘有搅扰，贤圣证之，但于万劫千生常处□□之趣，恐后无信，勒此文凭。昭迹示□，用为验约。
这则看似是“放妻书”，然而若仔细分析，实则为“放夫书”。此件中，实际上是夫（富盈）从妻（阿孟）居，而离婚时便是“对众平论，判分离别，遣夫主富盈”归。
一般情况下，妻从夫居，离婚后妻子也是带着自己的财产离开夫家，反过来，夫从妇居，离婚后也要离开妇家。
有学者认为这是一件以放妻书为名，放夫书为实的离婚书。故连祝福语，也是先夫后妻的顺序：“自后夫则任委贤央，同牢延不死之龙，妻则再嫁，良媒合卺契长生”。
俗话说“一日夫妻百日恩”，即便是离散，曾经的结合也是上辈子的结缘，而后琴瑟不悦也同样是宿世结了冤家。解开二人心结，唯有“一别两宽，各生欢喜”。（资料来源：澎湃新闻）