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“钟爱”的对象，能否是“木叶”？
“林文”开头一段是这样的：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。（必修5，2006年11月第2版，2016年6月安徽第19次印刷）
这段文字在不同版次的新旧教材上一直没变，其尾句用了“钟爱”，说的是诗人们“钟爱”“木叶”这个形象。不过，读者不免生疑：“钟爱”的对象，能否是“木叶”？
“钟爱”是个常用词，《现代汉语词典》（第7版）释之为“特别爱（子女或其他晚辈中的某一人）”，例证是“祖母钟爱小孙子”。据此判断，“钟爱”的对象只能是“人”而不能为“物”，而“木叶”是“物”，那么“钟爱”的对象自然不能是“木叶”。
真是这样的吗？笔者以为，新版《现代汉语词典》对“钟爱”的解释还是不够全面。下面试以实例说说“钟爱”的几种用法。
“钟爱”最为常见的用法，正如《现代汉语词典》所说，确是表示“特别爱（子女或其他晚辈中的某一人）”。如《晏子春秋·谏上》：“为子之道，导父以钟爱其兄弟。”《东周列国志》第四十七回：“穆公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。”《三国演义》第十六回：“曹氏先亡无子，貂蝉亦无所出，维严氏生一女，布最钟爱。”《红楼梦》第十五回：“令郎如是资质，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣！”此类用例比比皆是。
“钟爱”还有另一种用法，也可表示“特别爱（某一物）”，这正是《现代汉语词典》所漏。如魏继新《定风珠》：“屠夫有一杀猪用的案桌，矮脚宽身，是祖上传下来的，虽然开裂了，且血痕累累，年复一年，连木质也看不出了，屠夫对它却十分钟爱，用起来也十分顺手。”郭沫若《阳春别》：“我所有的家具也卖了，一架钢琴卖了两百块钱。那是我爱妻所钟爱的钢琴。今年正月她病了，我们几天没米下锅的时候，便想变卖它，但她总不肯。可怜她竟至死了。”前例说的是屠夫“钟爱”“案桌”，后例说的是爱妻“钟爱”“钢琴”。由这两例可知，“钟爱”的对象也可为“物”。
其实，“钟爱”“某一物”的用法在现代媒体上也很常见，如“重拾对自行车的钟爱激发绿色出行的动力”（《西安日报》2016年04月26日），“总统‘心腹’钟爱中国古诗词”（《南京日报》2017年10月11日），“愿白鹿原长存在人们对这位文坛巨匠的记忆里，旁边还摆放着他所钟爱的足球与奥运火炬”（光明网2016年04月29日），“小米、苹果、海尔钟爱的智能家居，为何会被看好？”（搜狐网2017年10月12日）等。此类用例不胜枚举。
必须补充的是，语言在不断发展，“钟爱”也出现了新的用法。（1）“钟爱”的对象为“人”时，还可表示“特别爱（情人或夫妻中的某一方）”。如“钟爱一生婚纱摄影是拥有12年品牌积淀的著名摄影品牌”（360百科），“女人，你在平淡而又琐碎的生活中，是否会重现神奇，让你的男人钟爱你一生？”（新华网2011年09月22日）等。（2）“钟爱”的对象还可为“事”，表示“特别爱（某一事）”。如“105岁的杨绛钟爱读书”（今晚网-中老年时报2015年07月20日），“看着就疼！为啥你们都那么钟爱后空翻？”（北京时间2017年10月12日）等。类似说法也常见常闻。
综上所述，“钟爱”的对象可以是“人”，也可为“物”，还可为“事”。“钟爱”的含义应是“特别爱（子女或其他晚辈中的某一人，情人或夫妻中的某一方），特别爱（某一物，某一事）”。建议《现代汉语词典》对“钟爱”的解释能及时作出如此的修订。
“一字千里”，能否改为“一字千金”？
“林文”结尾一段是这样的：
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。（必修5，2006年11月第2版，2013年5月安徽第13次印刷）
而同版不同次印刷的新教材卻将这段文字作了如下改动：
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。（必修5，2006年11月第2版，2016年6月安徽第19次印刷）
两相比较，新教材将原文中的“一字千里”改成了“一字千金”。其因或是编者未见“一字千里”这个词目，将它视为生造词了。对此，笔者不禁生疑：“一字千里”，能否改为“一字千金”？
“一字千金”，即一字值千金。原指增减一字，赏赐千金。语出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”后人用“一字千金”称赞诗文精妙，价值极高。如南朝·钟嵘《诗品》：“古诗其体源出于《国风》，陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魂，可谓几乎一字千金。”唐·崔融《嵩山启母庙碑序》：“汉臣之笔墨泉海，陈其令名;秦相之一字千金，叙其嘉应。”也有用“一字千金”形容书法价值珍贵的，如唐·权德舆《马秀才草书歌》：“变化纵横出新意，眼看一字千金贵。”很显然，“一字千金”作为成语是肯定诗文或书法有极高价值的。而“林文”的结尾所说的是“木叶”与“树叶”的差别，此“差别”与彼“价值”风马牛不相及，岂能以“一字千金”来形容？
“一字千里”，诚然未被《现代汉语词典》《中华成语大词典》等工具书收录，但笔者以为它可谓是个新造词。此词虽还不是成语，但表意却是非常明确的，它极容易让人联想到“一字差千里”或“一字之差，差之千里”，如“‘订金’‘定金’一字差千里”（人民网2017年03月27日），“借条≠欠条！一字之差却差之千里，不懂小心吃大亏！”（搜狐网2017年09月30日）等，其意就是“相差一个字，意思却差得很远”。再看“林文”的结尾：前一句以“不过”说“木叶”与“树叶”字面上仅有“一字之差”，后一句以“然而”“几乎”说“木叶”与“树叶”在艺术形象的领域相去甚远。为了强调这种差别很大，作者使用“一字千里”无疑是切合语境的。
值得注意的是，与教材配套的同版不同次印刷的人教版《教师教学用书》对“林文”结尾一段的内容的概括也不一样：
第7段，说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。（2007年4月第2版，2014年5月第17次印刷）
第7段，说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千金。（2007年4月第2版，2017年7月第23次印刷）
试问：前者用“一字千里”来概括差别，是不是对“林文”使用“一字千里”的正确性的认可？而后者改“一字千里”为“一字千金”，是不是受了新教材影响在以讹传讹？
综上所述，“一字千金”与“一字千里”也仅有一字之差，但在强调差别之大时，还是使用“一字千里”好。建议新教材新教参尽快恢复原文，改“一字千金”为“一字千里”;也建议《现代汉语词典》《中华成语大词典》等工具书增收“一字千里”，并视之为成语。
“林文”开头一段是这样的：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。（必修5，2006年11月第2版，2016年6月安徽第19次印刷）
这段文字在不同版次的新旧教材上一直没变，其尾句用了“钟爱”，说的是诗人们“钟爱”“木叶”这个形象。不过，读者不免生疑：“钟爱”的对象，能否是“木叶”？
“钟爱”是个常用词，《现代汉语词典》（第7版）释之为“特别爱（子女或其他晚辈中的某一人）”，例证是“祖母钟爱小孙子”。据此判断，“钟爱”的对象只能是“人”而不能为“物”，而“木叶”是“物”，那么“钟爱”的对象自然不能是“木叶”。
真是这样的吗？笔者以为，新版《现代汉语词典》对“钟爱”的解释还是不够全面。下面试以实例说说“钟爱”的几种用法。
“钟爱”最为常见的用法，正如《现代汉语词典》所说，确是表示“特别爱（子女或其他晚辈中的某一人）”。如《晏子春秋·谏上》：“为子之道，导父以钟爱其兄弟。”《东周列国志》第四十七回：“穆公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。”《三国演义》第十六回：“曹氏先亡无子，貂蝉亦无所出，维严氏生一女，布最钟爱。”《红楼梦》第十五回：“令郎如是资质，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣！”此类用例比比皆是。
“钟爱”还有另一种用法，也可表示“特别爱（某一物）”，这正是《现代汉语词典》所漏。如魏继新《定风珠》：“屠夫有一杀猪用的案桌，矮脚宽身，是祖上传下来的，虽然开裂了，且血痕累累，年复一年，连木质也看不出了，屠夫对它却十分钟爱，用起来也十分顺手。”郭沫若《阳春别》：“我所有的家具也卖了，一架钢琴卖了两百块钱。那是我爱妻所钟爱的钢琴。今年正月她病了，我们几天没米下锅的时候，便想变卖它，但她总不肯。可怜她竟至死了。”前例说的是屠夫“钟爱”“案桌”，后例说的是爱妻“钟爱”“钢琴”。由这两例可知，“钟爱”的对象也可为“物”。
其实，“钟爱”“某一物”的用法在现代媒体上也很常见，如“重拾对自行车的钟爱激发绿色出行的动力”（《西安日报》2016年04月26日），“总统‘心腹’钟爱中国古诗词”（《南京日报》2017年10月11日），“愿白鹿原长存在人们对这位文坛巨匠的记忆里，旁边还摆放着他所钟爱的足球与奥运火炬”（光明网2016年04月29日），“小米、苹果、海尔钟爱的智能家居，为何会被看好？”（搜狐网2017年10月12日）等。此类用例不胜枚举。
必须补充的是，语言在不断发展，“钟爱”也出现了新的用法。（1）“钟爱”的对象为“人”时，还可表示“特别爱（情人或夫妻中的某一方）”。如“钟爱一生婚纱摄影是拥有12年品牌积淀的著名摄影品牌”（360百科），“女人，你在平淡而又琐碎的生活中，是否会重现神奇，让你的男人钟爱你一生？”（新华网2011年09月22日）等。（2）“钟爱”的对象还可为“事”，表示“特别爱（某一事）”。如“105岁的杨绛钟爱读书”（今晚网-中老年时报2015年07月20日），“看着就疼！为啥你们都那么钟爱后空翻？”（北京时间2017年10月12日）等。类似说法也常见常闻。
综上所述，“钟爱”的对象可以是“人”，也可为“物”，还可为“事”。“钟爱”的含义应是“特别爱（子女或其他晚辈中的某一人，情人或夫妻中的某一方），特别爱（某一物，某一事）”。建议《现代汉语词典》对“钟爱”的解释能及时作出如此的修订。
“一字千里”，能否改为“一字千金”？
“林文”结尾一段是这样的：
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。（必修5，2006年11月第2版，2013年5月安徽第13次印刷）
而同版不同次印刷的新教材卻将这段文字作了如下改动：
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。（必修5，2006年11月第2版，2016年6月安徽第19次印刷）
两相比较，新教材将原文中的“一字千里”改成了“一字千金”。其因或是编者未见“一字千里”这个词目，将它视为生造词了。对此，笔者不禁生疑：“一字千里”，能否改为“一字千金”？
“一字千金”，即一字值千金。原指增减一字，赏赐千金。语出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”后人用“一字千金”称赞诗文精妙，价值极高。如南朝·钟嵘《诗品》：“古诗其体源出于《国风》，陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魂，可谓几乎一字千金。”唐·崔融《嵩山启母庙碑序》：“汉臣之笔墨泉海，陈其令名;秦相之一字千金，叙其嘉应。”也有用“一字千金”形容书法价值珍贵的，如唐·权德舆《马秀才草书歌》：“变化纵横出新意，眼看一字千金贵。”很显然，“一字千金”作为成语是肯定诗文或书法有极高价值的。而“林文”的结尾所说的是“木叶”与“树叶”的差别，此“差别”与彼“价值”风马牛不相及，岂能以“一字千金”来形容？
“一字千里”，诚然未被《现代汉语词典》《中华成语大词典》等工具书收录，但笔者以为它可谓是个新造词。此词虽还不是成语，但表意却是非常明确的，它极容易让人联想到“一字差千里”或“一字之差，差之千里”，如“‘订金’‘定金’一字差千里”（人民网2017年03月27日），“借条≠欠条！一字之差却差之千里，不懂小心吃大亏！”（搜狐网2017年09月30日）等，其意就是“相差一个字，意思却差得很远”。再看“林文”的结尾：前一句以“不过”说“木叶”与“树叶”字面上仅有“一字之差”，后一句以“然而”“几乎”说“木叶”与“树叶”在艺术形象的领域相去甚远。为了强调这种差别很大，作者使用“一字千里”无疑是切合语境的。
值得注意的是，与教材配套的同版不同次印刷的人教版《教师教学用书》对“林文”结尾一段的内容的概括也不一样：
第7段，说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。（2007年4月第2版，2014年5月第17次印刷）
第7段，说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千金。（2007年4月第2版，2017年7月第23次印刷）
试问：前者用“一字千里”来概括差别，是不是对“林文”使用“一字千里”的正确性的认可？而后者改“一字千里”为“一字千金”，是不是受了新教材影响在以讹传讹？
综上所述，“一字千金”与“一字千里”也仅有一字之差，但在强调差别之大时，还是使用“一字千里”好。建议新教材新教参尽快恢复原文，改“一字千金”为“一字千里”;也建议《现代汉语词典》《中华成语大词典》等工具书增收“一字千里”，并视之为成语。