【摘 要】
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<正> 目前,西方世界盛行一种新的死法——“安乐死”。安乐死协会在西方世界各国纷纷成立,入会的人数与日俱增。这种情况引起了世界伦理学界的争论,探讨安乐死是否合乎道德规范已成了时髦的课题。这种新的学术动向在我国伦理学界也同样引起了争论,成了我国伦理学界探讨的新课题之一。 所谓“安乐死”,就是加入安乐
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<正> 目前,西方世界盛行一种新的死法——“安乐死”。安乐死协会在西方世界各国纷纷成立,入会的人数与日俱增。这种情况引起了世界伦理学界的争论,探讨安乐死是否合乎道德规范已成了时髦的课题。这种新的学术动向在我国伦理学界也同样引起了争论,成了我国伦理学界探讨的新课题之一。 所谓“安乐死”,就是加入安乐
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<正> 前一段时间,在公私关系问题的讨论中,曾出现过一种片面的观点。只强调个人的物质利益而否认高尚的道德理想。有的人提倡什么“主观为自我”、“一切向钱看”。甚至对“大公无私”、“毫不利己、专门利人”、“一不怕苦,二不怕死”等共产主义道德信条都当作伪道德去进行批判。这种言论实际上是为个人主义开放绿灯,显
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