【摘 要】
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一在心理学的视野里,自性问题是一种人格或个性的问题,它甚至比文化的问题更加困扰人。引人注目的一极是弗洛依德从变态心理学方面提出的关于自我人格的动力模型,另一极则是
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一在心理学的视野里,自性问题是一种人格或个性的问题,它甚至比文化的问题更加困扰人。引人注目的一极是弗洛依德从变态心理学方面提出的关于自我人格的动力模型,另一极则是以艾森克和凯特尔(Eysenck aod Cattell)为代表的有关常态人格的研究。就前一极而言,尽管弗洛依德的理论以从未有过的深刻性反映了人格的本我、自我和超我的作用机制,但是这一动力模型的构制却主要是一种假定性质的描述结果,而且即使是精神分析的理论本身也时时要否认自性并不仅仅只限于本我、自我和超我的三重阶梯。因而,这一模型究竟在多大程度上印合人
In psychology, self-nature is a matter of personality or personality, which is even more troubling than cultural problems. The striking pole is Freud’s motivational model of self-personality proposed by psychopathology, and the other is the study of normal personality represented by Eysenck aod Cattell . On the former pole, although the theory of Freud reflects the mechanism of personality, ego, ego and super-ego, with indepth profoundness, the structure of this dynamic model is mainly a Assuming a qualitative description of the result, and even the psychoanalytic theory itself, it is not always limited to the triple ladder of ego, ego and super ego. So, to what extent does this model really put people together?
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