汉唐间孔子与周公地位之嬗变r——以敦煌蒙书《孔子备问书》“孔子问周公”为缘起

来源 :浙江师范大学学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:ssjspace
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
汉代孔子与周公的地位受到经学今古文之争与政治文化的影响,孔子与周公的形象在社会认知中相对独立,表现为画像石、画像砖中“孔子见老子”与“周公辅成王”两个不同的母题.隋至唐初尊周公为“先圣”、孔子为“先师”.太宗朝《五经正义》颁行,孔子地位提高.武周时期出于政治需求推崇周公,《孔子备问书》推测成书于此时.玄宗薄周尊孔,开元二十七年(739)封孔子为文宣王,《孔子备问书》的抄写年代当在此前.唐中后期孔子地位日隆,最终成为“先圣”与“先师”二元一体的儒家“至圣先师”,《孔子备问书》的传播土壤不复存在.
其他文献
新发现的高璩墓志是晚唐重要文人墓志.志主高璩为唐初开国功臣高士廉裔孙,中晚唐名臣高元裕之子,官至宰相.高璩墓志与近年出土的十余方高氏家族墓志、神道碑相印证,可以厘清高士廉一支的家族世系,勾勒高氏家族在唐代政治与文学舞台上的传承演变情况.高氏一族受初唐政治风波影响,一度沉沦下僚,至中晚唐高元裕、高少逸、高璩,凭借出色的文学才能及强有力的政治援引重返权力中心,体现出唐代士族在维持家族文化传统的同时,通过自我调整来适应政治环境的一面.墓志撰者为晚唐宰相刘邺,书者裴璩位至重要方镇节度使,都是兼具政治家与文学家身份
《民法典》人格权编第九百九十条第二款与《民法总则》即《民法典》总则编第一百零九条一样,以人身自由作为一般人格权的价值基础,有别于之前其他制定法如《婚姻法》《劳动法》《消费者权益保护法》等在具体人格权意义上所使用的人身自由概念.对作为一般人格权价值基础的人身自由,应将其作为通往人格尊严这一目的的桥梁,在与同是一般人格权价值基础的人格尊严的规范关系中加以把握,从而将其理解为可以涵摄人之行为的所有表现形式的一般自由,在具体适用上构成其他自由形式如《民法典》第一千零三条的行动自由、第一千零四十二条第一款的婚姻自由
仪式结构可以说是典礼的“基因排列”.在以冠婚丧祭为代表的传统人生四礼中,婚礼是唯一一个由主体本身自主完成的典礼.从结构学的角度来观察,传统婚礼的六礼可以纳采、问名、
本文基于CNKI文献梳理,从国内外对教育领域中深度学习的界定中分析了有关学者对中学物理深度学习的界定,总结了中学物理深度学习的特点;梳理了中学物理深度学习的实施策略及
“虚假探究”仍是当下物理实验教学中局部存在的问题,物理实验在教学中的教育功能未能得到充分发挥.从深度学习的视角审视当下物理实验教学现状,从引导方案设计、数据收集与
中国共产党教育方针100年的发展,先后经历了四次重大的根本性转变,实现了四次伟大的历史性飞跃.以1949年为界,走过两段“之”字路.中华人民共和国成立前28年,走过了从共产主
该研究旨在调查、分析初中生在物理学习中的原始问题解决能力.该研究利用问卷调查和试题测试等多样形式,用于分析学生解决物理原始问题技能的结果.由调查结果可以看出,即使通
从挡光效应出发解释了两个一维光栅重叠形成的莫尔现象,将游标卡尺的主尺和游标看做两个由刻度线组成的栅距不同的光栅,透明游标覆盖主尺形成一条莫尔条纹,亮纹中心、刻度线
在当前“互联网十教育”的大环境下,混合式教学将成为教育的“新常态”.随着研究的不断深入,混合式教学不断展现出新的内涵.本文在混合式教学的理念中,引入翻转课堂的模式,构
以往有关汉语从综合到分析的研究中,有两组概念未能得到足够的重视:词汇型综合和语用型综合、区别性语义和范畴性语义.《左传》《战国策》中“派遣”义“使”的用法变化证明