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摘要 通过文献综述、理论分析、个别访谈和开放式问卷调查，编制了农民工感恩问卷初卷。对671名江苏苏南地区农民工进行施测，进行项目分析、探索性因素分析、验证性因素分析及信效度检验。并使用该问卷进行初步调查。结果发现：（1）最终形成16个题目的农民工感恩问卷，问卷包含频度方面、密度方面、广度方面三个因子，方差累积贡献率为52.06%；验证性因素分析表明模型拟合得较好；问卷内部一致性系数为0.84；该问卷具有良好的信、效度，可以作为农民工感恩水平的有效测量工具。（2）农民工的整体感恩状况良好，农民工的感恩水平存在性别、文化程度等人口学变量的差异。
关键词 农民工，感恩，问卷。
分类号 B844
1.前言
农民工是我国特有的城乡二元体制的产物。是1978年改革开放在农村实行家庭联产承包责任制后出现的特殊的社会群体，经过几十年的发展，已经占据了社会人口结构中很大的比例。农民工问题，不仅关系到我国当前农村剩余劳动力的顺利转移。农村的稳定和发展，也关系到城市经济的发展和我国和谐社会的构建。对农民工心理现状的研究具有现实的指导意义及决策参考价值。感恩作为个体人际交往和生活过程中的一种积极情感，可作为心理健康的一个重要的指标，研究农民工感恩水平可以为促进农民工心理健康提供理论基础。
感恩（gratitude）又名感戴，源于拉丁语中的Rratia，意为优雅、高尚、感谢。目前对感恩的定义，尚未形成统一的认识。国外关于感恩的研究可以追溯到200年前（马云献，扈岩，2004）。感恩最初是作为一种道德品质而受到了宗教、哲学的推崇。为此，感恩最常见的定义是一种美德。McCullourh等认为感恩是一种道德情感，通常源自道德行为，且可激发道德行为（Emmons，McCuUough，2003；McCullourh et al，2002）。有研究者认为感恩是一种将个体与社会紧密联系的积极情绪。是个体受到他人恩惠后于内心产生的一种冲动，它促使个体做出回报，即做出对施惠者、他人及社会有益的亲社会行为（董霞等，2008）。感恩也被定义为一种情绪特质或状态，感恩倾向可以降低体验感激情绪的阈值。具有强烈感恩倾向的人会有很高的生活满意感以及更多积极的情绪（黎玉兰，2008）。
虽然目前对感恩的定义仍有许多分歧，但值得肯定的是，他们都赞同感恩在个体、人际交往和社会水平上都是有利的。即感恩不仅起着增进个人自身的生活满意度和与人交往的满意感，也有助于社会的安定和谐。为此，对农民工的感恩进行研究可以促进农民工的生活满意度和主观幸福感，不仅具有理论价值，更有着重要的现实意义。
在对感恩的测量上，在国外主要有McCullough（2001，2002）等人编制感恩形容词评定量表（TheGratitude Adjective Checklist GAC）和六项目感恩问卷（GQ-6），以及由Watkins等人（2003）编制的感恩、忿恨和感激问卷（GRAT）和由Adler和Fagley（2005）编制的感激量表（AS）。GAC由感激的、感谢的、欣赏的（grateful，thankful，and appreciative）共三个形容词构成，要求被试评定每个情绪形容词与自己的匹配程度。GQ-6基于感恩气质层面理论，指出感恩的四个层面分别为深度或强烈程度（intensity），频率（frequency），广度（span），密度（density）。GRAT从感恩个体的特征出发包括丰富感、感恩他人和简单感激三个维度。AS包括八个分量表：关注“拥有”、敬畏感、宗教仪式、当前时刻、自我/社会比较、致谢、失去/逆境和感激他人。
在国内主要有马云献、扈岩（2004）编制的大学生感戴量表以及赵国祥、陈欣（2006）编制的初中生感戴量表。大学生感戴量表基于McCullough等人提出的感恩层面理论，包括深度量表，频率量表，广度量表，密度量表等四个分量表，各维度内涵与GO-6问卷大致一致。初中生感戴量表从感戴的内容出发将感戴分为三个维度：人物取向、事物取向和道义取向。
中西方存在相当大的文化差异，西方的人格测量工具不能直接用于对中国人的测量，非常有必要开发本土人格量表（包括感恩）（王登峰，崔红，2008）。而国内对感恩的研究也尚处于引进和零星探索阶段（石国兴等，2008；孙配贞等，2010；张利燕等，2010）。国内研究的焦点集中在学生群体，主要探讨感恩与生活满意度、主观幸福感的关系，缺少对成年人的研究。
鉴于感恩对农民工群体心理健康的重要性和当前实证研究的缺乏，G0-6以外国人作为的样本编制的问卷，运用在国内尚需要本土化，国内的《大学生感戴量表》和《初中生感戴问卷》以特定的学生群体为样本编制的问卷不一定适合农民工群体。本研究试图从感恩的测量方面着手，对感恩的内容维度进行实证研究。选取农民工作为研究对象，了解他们对生活中的人物、事物、环境的感恩认识。通过开放式问卷调查和个别访谈，并借鉴McCullough等人编制的《感恩量表》（GQ-6）和马云献等编制的《大学生感戴量表》，形成《农民工感恩问卷》，并对问卷进行信、效度分析和验证性因素分析。同时采用自编的农民工感恩问卷，从个体在感恩各个维度上表现出来的水平差异来探讨农民工的感恩水平现状，以期为提高农民工感恩水平提供理论支持和实证参考，进而促进农民工更好地完善自我，融入城市生活。
2.方法
2.1题目的收集与问卷的编制
首先向农民工发放开放式调查问卷，指导语为“请你说说你的感恩体验”。并对农民工进行个别访谈。将收集到的信息加以分析，同时参照GQ-6和《大学生感戴量表》的项目，拟定出32个项目的原始问卷。
问卷采用李克特式的五点记分，即1=“非常不符合”，2=“不符合”，3=“有点符合”，4=“符合”，5=“非常符合”，由被调查者根据自身的实际情况进行选择。
本问卷的指导语是：“您好，首先感谢您在百忙之中抽出时间来阅读和填写这份问卷，离开家乡来到城市，您的生活和工作一定十分的辛苦但又充满希望，而城市也时时刻刻离不开您的支持与奉献。本次调查旨在了解您在工作和生活上的一些想法，答案无对错之分，调查采用无记名形式，不会给您带来任何负面影响。您的回答将为深入了解并提高您的生活质量做出贡献。为了保证调查结果的真实有效性，请您根据您的实际想法和感受作答。以下是一些句子，请您按符合自己真实情况的程度，依次在每句后合适的数字上打‘√’。再次对您的协助表示诚挚的谢意！” 2.2被试
本研究采取方便随机抽样的方法，抽取苏南地区不同行业农民工671人，回收有效问卷649份。其中男性368人，女性281人。20岁及以下的148人，21-30岁368人，31-40岁93人，40岁以上40人。行业分布覆盖建筑业、制造业、运输业、服务业。
2.3施测过程
施测采取纸笔测试的方式，群体施测，在研究者指导下完成，并当场收回。完成一份问卷大约需要15分钟。
2.4统计分析
采用SPSS17.0、Amos7.0和Microsoft OfficeExcel 2007进行项目分析、探索性因素分析、验证性因素分析等数据分析。
3.问卷编制的结果与分析
3.1项目分析
将测验总分作为内部效标，根据总分高端27%和低端27%区分出高分组和低分组，选取总分低于104的被试174人作为低分组，总分高于130的被试175人作为高分组。对高低分组被试在各个项目上的得分进行独立样本t检验，结果显示，各个项目差异极显著（p<0.01），说明项目均具有较好的区分度。
3.2探索性因素分析
随机抽取一半数据进行探索性因素分析。KMO检验值为0.89，Bartlett球形检验统计量为1590.64，p<0.01，表明数据适合进行因素分析。采用主成分分析，方差极大法进行因素抽取。根据以下标准删除项目：（1）因素负荷的绝对值小于0.40：（2）实质载荷的平方与共同度之比小于0.50。共删除16个项目：V3、V4、V7、V8、V12、V14、V16、V17、V18、V19、V20、V21、V23、V25、V26、V31。对剩余的16个项目进行斜交旋转。抽取特征根大于1的因素3个。分别命名为感恩的频率方面（即一个人在既定的时间内感恩体验的次数）、感恩的密度方面（即对于一种积极的结果一个人感激对象的数量）和感恩的广度方面（即在特定时间内一个人感到感恩的生活环境数），累计方差贡献率为52.06%，各个项目在其所属因素上的载荷见表1。
3.3信度检验
该研究用同质信度和分半信度来检验感恩问卷的信度，结果见表2。各分量表和总量表的仅系数和分半信度系数均达到0.60以上，表明量表具有内部一致性，是可信的。
3.4验证性因素分析
采用Amos7.0对3因素模型进行验证性因素分析，见表3与图1。
从表3可以看出模型的拟合指数NFI、RFI、IFI、TLI、CFI值均大于0.90，CMIN/DF=2.12（理想的值在2-5之间），RMSEA=0.04（理想值小于0.08）。总而言之，模型的拟合情况十分理想。
从图1可以看出，3个因素之间的相关分别为0.48、0.37和0.78，各个项目与因素之间的相关在0.41-0.70之间。根据测量理论，各项目和因素之间的这些相关，表明了测验具有良好的信度和效度。
4.农民工感恩水平的状况
4.1农民工感恩基本情况描述
运用描述性统计考查农民工感恩的基本情况，具体见表4。
表4表明，第一，在5点式量表中，农民工总体感恩平均分、各维度平均分明显超过中间值3分，表明农民工感恩水平较高；第二，在三个维度中，感恩频度方面的平均分与标准差最高，反映了农民工感恩频度方面相对较高，但个体差异也最大，采用方差分析来考察三个维度之间的差异状况，结果表明三个维度之间的差异显著（F=31.23，p<0.001）。LSD多重比较得出，三个维度两两之间的差异均显著（p<0.05）。
4.2不同人口学背景下农民工感恩的差异
采用独立样本T检验和方差分析考查人口学变量（性别、文化程度）对农民工感恩水平的影响，分析人口学背景下农民工感恩水平的差异状况，具体情况见表5。
从不同性别的农民工来看，总体感恩、感恩的频度和密度方面差异显著，女性农民工在总体感恩、感恩的频度和密度方面显著高于男性农民工（t总体感恩=-4.48，t感恩频度=-4.18，t感恩密度=-3.65，p<0.001）。表明性别对农民工的感恩水平有重要影响。
从不同文化程度的农民工来看，总体感恩及感恩各维度差异显著（F总体感恩=18.57，F感恩频度=10.58，F感恩密度=12.13，F感恩广度=9.92，p<0.001）。LSD多重比较得出，高中及其以上的农民工在总体感恩及感恩各子维度上显著高于高中以下文化程度的农民工（p<0.05）。表明文化程度对农民工的感恩水平有重要影响。
5.讨论
5.1问卷的维度确定
农民工感恩问卷的编制参考了国内外研究者对感恩维度的探索结果。通过开放式问卷调查和个别访谈后，编制了农民工感恩问卷初稿，经过测量和分析。最后形成了包含：频率方面、密度方面和广度三维度的16个项目的自评问卷。
探索性因素分析和验证性因素分析的结果表明。农民工感恩问卷具有较好的结构效度。探索性因素分析发现项目在所属因素上的载荷介于0.49和0.78之间，因素累积变异解释率达到52.06%。验证性因素分析的结果显示三因素模型的拟合度指标均较好地符合要求。此外，问卷还具有较好的信度，各分量表和总量表的α系数和分半信度系数均达到0.60以上，表明问卷是可信、可靠的。可以作为测量的工具。
本感恩问卷包括的频率、密度和广度三个维度几乎包含了感恩的方方面面。能够比较全面地反映不同个人的感恩程度。感恩的第一个因素包含6个项目，内容主要是感恩的频率方面：一个感恩的人每天可能报告许多次感恩体验，并且这些感恩情绪可能被极简单的好意或礼貌的举动引发，而不感恩的人倾向于把别人给予的帮助看作理所当然的。第二个因素包含6个项目，内容主要是感恩的密度方面，即对一个别人帮的结果，个人所感激的人数。如当被问到当获得某一好结果（比如说找到一份好工作、取得某种成功等）需要感谢什么人时，感恩的人可能列举出许多人，包括父母、朋友、家人、老师等等，而不太感恩的人可能对同一结果觉得没什么值得感恩的人。第三个因素包含4个项目，内容主要是感恩的广度方面，即在特定时间内一个人感到感恩的生活环境数，一个感恩的人可能对除了对自己有帮助的事情之外，还对他们的家庭、工作、健康、生活本身甚至遭遇的挫折都感到感恩，如感恩广度方面高的人，即使对生病也心存感激，因为他认为生病让他懂得了锻炼身体的价值，生命的可贵，让他更加珍惜当下：而一个不太感恩的人则只对生活的某些方面感到感激。 感恩问卷中的频率与感恩的特质理论具有一致性，感恩可以影响感激体验的阈限值，高感恩倾向者不会因为美好事物的频繁出现而变得熟视无睹，也不会因为别人长期的付出而将其视为理所当然，能长时间维持较低的感恩阈限，从而获得内心长久稳定的幸福感。感恩的密度和广度方面符合实际生活中人们对感恩的认识，感恩总是与感恩对象联系在一起的，离开施惠者和施惠行为，受惠者的感恩是不存在的，感恩作为一种认识，一种积极情绪，具有一定的指向性，是在获得别人的帮助后产生的。
5.2农民工的感恩特点
表5研究结果表明，从不同性别的农民工来看女性农民工在总体感恩、感恩的频度和密度方面显著高于男性农民工。这可能是因为性别角色的社会化所导致，一般认为，女性相对男性来讲是弱势群体，她们理应从他人那儿获得帮助，这是社会认可和默认的，因此女性在寻求帮助时也容易从他人那里获得帮助：同时女性在感情上的敏感性和丰富性，使得她们也更可能产生感恩体验。而男性的社会角色是理应坚强、独立、感情内敛，当男性遇到困难的时候，社会更多的是期望个体通过自己的努力去克服困难，而不是寻求他人的帮助。其实，即使男性遇到困难也需要向他人寻求帮助，并对帮助过自己的人怀有感恩之心。
从不同文化程度的农民工来看，高中及以上的农民工在总体感恩及感恩各子维度上显著高于高中以下文化程度的农民工。这可能是因为高中及以上的农民工受教育程度更高，自省能力更强。感恩的意识也强一些，因而感恩水平也相对较高。这启示，文化程度对农民工感恩水平有重要影响。可见受教育程度不仅增加个人的发展机会，也增强了个人的全面素养，有利于感恩水平的提高。
5.3农民工感恩问卷的应用价值
可以借鉴本研究结果反映出的感恩包含感恩的频率、感恩的密度和感恩的广度三个方面，进行感恩教育。通过感恩教育和宣传让农民工学会感谢帮助过、关心过和鼓舞过自己的人，如父母、亲人、朋友、工友和陌生人；学会感谢社会、国家和大自然，感谢愉快的生活和工作环境以及周围的每一件看似微不足道的小事。并且，还要鼓励他们将感恩回报作为处世信条，强调并非大恩大德的大举动才是报恩。有时即使是一声简单的道谢，甚至一个微笑或者点头示意，都会给施恩者带来愉快的回报。如每一个人都能对他人细小的帮助，以自己力所能及的方式反馈，如微笑、点头、“谢谢”等就会激励更多的人做出善举。每一个人也不要忘记随时随地的以力所能及的方式给予他人帮助，如“当人提着笨重的箱子上不了坎时，你搭搭手”：当“乘客在拥挤的公交车上买票够不着售票员时，你伸伸手”。一般来说。心怀感恩之情的人会有回报的愿望和行为，回报行为和施恩行为也可以鼓励更多人。
通过农民工感恩问卷调查可以了解成年人，尤其是农民工这一特殊群体对感恩的认识和期待，分析他们的心理特点和接受能力，制定更合理的感恩教育内容，引导他们识恩、知恩、报恩和施恩。让他们通过一些力所能及的小事来表达他们的感恩之情，唤醒爱心，学会尊重和感激别人对自己的付出，营造一种温馨的人文关怀的氛围。只有当自己在对他人时时进行力所能及的帮助时，自己才会更多地得到他人的关怀，也才能够在陌生的城市环境中更能体会到人情的温暖，促进文化融入，同时当自己在给予他人力所能及的帮助时，自己也能得到他人的关怀，从而体会到更多生活幸福感。这样感恩教育必然可以取得好的效果，为和谐社会的建设起到一定作用。
6.结论
本研究得出如下结论：（1）农民工感恩包含3个维度：频率方面、密度方面和广度方面，3个维度解释了项目总变异的52.06%，有较高的解释率。（2）农民工的整体感恩状况良好；女性农民工在总体感恩、感恩的频度和密度方面显著高于男性农民工；高中及其以上的农民工在总体感恩及感恩各子维度上显著高于高中以下文化程度的农民工。
关键词 农民工，感恩，问卷。
分类号 B844
1.前言
农民工是我国特有的城乡二元体制的产物。是1978年改革开放在农村实行家庭联产承包责任制后出现的特殊的社会群体，经过几十年的发展，已经占据了社会人口结构中很大的比例。农民工问题，不仅关系到我国当前农村剩余劳动力的顺利转移。农村的稳定和发展，也关系到城市经济的发展和我国和谐社会的构建。对农民工心理现状的研究具有现实的指导意义及决策参考价值。感恩作为个体人际交往和生活过程中的一种积极情感，可作为心理健康的一个重要的指标，研究农民工感恩水平可以为促进农民工心理健康提供理论基础。
感恩（gratitude）又名感戴，源于拉丁语中的Rratia，意为优雅、高尚、感谢。目前对感恩的定义，尚未形成统一的认识。国外关于感恩的研究可以追溯到200年前（马云献，扈岩，2004）。感恩最初是作为一种道德品质而受到了宗教、哲学的推崇。为此，感恩最常见的定义是一种美德。McCullourh等认为感恩是一种道德情感，通常源自道德行为，且可激发道德行为（Emmons，McCuUough，2003；McCullourh et al，2002）。有研究者认为感恩是一种将个体与社会紧密联系的积极情绪。是个体受到他人恩惠后于内心产生的一种冲动，它促使个体做出回报，即做出对施惠者、他人及社会有益的亲社会行为（董霞等，2008）。感恩也被定义为一种情绪特质或状态，感恩倾向可以降低体验感激情绪的阈值。具有强烈感恩倾向的人会有很高的生活满意感以及更多积极的情绪（黎玉兰，2008）。
虽然目前对感恩的定义仍有许多分歧，但值得肯定的是，他们都赞同感恩在个体、人际交往和社会水平上都是有利的。即感恩不仅起着增进个人自身的生活满意度和与人交往的满意感，也有助于社会的安定和谐。为此，对农民工的感恩进行研究可以促进农民工的生活满意度和主观幸福感，不仅具有理论价值，更有着重要的现实意义。
在对感恩的测量上，在国外主要有McCullough（2001，2002）等人编制感恩形容词评定量表（TheGratitude Adjective Checklist GAC）和六项目感恩问卷（GQ-6），以及由Watkins等人（2003）编制的感恩、忿恨和感激问卷（GRAT）和由Adler和Fagley（2005）编制的感激量表（AS）。GAC由感激的、感谢的、欣赏的（grateful，thankful，and appreciative）共三个形容词构成，要求被试评定每个情绪形容词与自己的匹配程度。GQ-6基于感恩气质层面理论，指出感恩的四个层面分别为深度或强烈程度（intensity），频率（frequency），广度（span），密度（density）。GRAT从感恩个体的特征出发包括丰富感、感恩他人和简单感激三个维度。AS包括八个分量表：关注“拥有”、敬畏感、宗教仪式、当前时刻、自我/社会比较、致谢、失去/逆境和感激他人。
在国内主要有马云献、扈岩（2004）编制的大学生感戴量表以及赵国祥、陈欣（2006）编制的初中生感戴量表。大学生感戴量表基于McCullough等人提出的感恩层面理论，包括深度量表，频率量表，广度量表，密度量表等四个分量表，各维度内涵与GO-6问卷大致一致。初中生感戴量表从感戴的内容出发将感戴分为三个维度：人物取向、事物取向和道义取向。
中西方存在相当大的文化差异，西方的人格测量工具不能直接用于对中国人的测量，非常有必要开发本土人格量表（包括感恩）（王登峰，崔红，2008）。而国内对感恩的研究也尚处于引进和零星探索阶段（石国兴等，2008；孙配贞等，2010；张利燕等，2010）。国内研究的焦点集中在学生群体，主要探讨感恩与生活满意度、主观幸福感的关系，缺少对成年人的研究。
鉴于感恩对农民工群体心理健康的重要性和当前实证研究的缺乏，G0-6以外国人作为的样本编制的问卷，运用在国内尚需要本土化，国内的《大学生感戴量表》和《初中生感戴问卷》以特定的学生群体为样本编制的问卷不一定适合农民工群体。本研究试图从感恩的测量方面着手，对感恩的内容维度进行实证研究。选取农民工作为研究对象，了解他们对生活中的人物、事物、环境的感恩认识。通过开放式问卷调查和个别访谈，并借鉴McCullough等人编制的《感恩量表》（GQ-6）和马云献等编制的《大学生感戴量表》，形成《农民工感恩问卷》，并对问卷进行信、效度分析和验证性因素分析。同时采用自编的农民工感恩问卷，从个体在感恩各个维度上表现出来的水平差异来探讨农民工的感恩水平现状，以期为提高农民工感恩水平提供理论支持和实证参考，进而促进农民工更好地完善自我，融入城市生活。
2.方法
2.1题目的收集与问卷的编制
首先向农民工发放开放式调查问卷，指导语为“请你说说你的感恩体验”。并对农民工进行个别访谈。将收集到的信息加以分析，同时参照GQ-6和《大学生感戴量表》的项目，拟定出32个项目的原始问卷。
问卷采用李克特式的五点记分，即1=“非常不符合”，2=“不符合”，3=“有点符合”，4=“符合”，5=“非常符合”，由被调查者根据自身的实际情况进行选择。
本问卷的指导语是：“您好，首先感谢您在百忙之中抽出时间来阅读和填写这份问卷，离开家乡来到城市，您的生活和工作一定十分的辛苦但又充满希望，而城市也时时刻刻离不开您的支持与奉献。本次调查旨在了解您在工作和生活上的一些想法，答案无对错之分，调查采用无记名形式，不会给您带来任何负面影响。您的回答将为深入了解并提高您的生活质量做出贡献。为了保证调查结果的真实有效性，请您根据您的实际想法和感受作答。以下是一些句子，请您按符合自己真实情况的程度，依次在每句后合适的数字上打‘√’。再次对您的协助表示诚挚的谢意！” 2.2被试
本研究采取方便随机抽样的方法，抽取苏南地区不同行业农民工671人，回收有效问卷649份。其中男性368人，女性281人。20岁及以下的148人，21-30岁368人，31-40岁93人，40岁以上40人。行业分布覆盖建筑业、制造业、运输业、服务业。
2.3施测过程
施测采取纸笔测试的方式，群体施测，在研究者指导下完成，并当场收回。完成一份问卷大约需要15分钟。
2.4统计分析
采用SPSS17.0、Amos7.0和Microsoft OfficeExcel 2007进行项目分析、探索性因素分析、验证性因素分析等数据分析。
3.问卷编制的结果与分析
3.1项目分析
将测验总分作为内部效标，根据总分高端27%和低端27%区分出高分组和低分组，选取总分低于104的被试174人作为低分组，总分高于130的被试175人作为高分组。对高低分组被试在各个项目上的得分进行独立样本t检验，结果显示，各个项目差异极显著（p<0.01），说明项目均具有较好的区分度。
3.2探索性因素分析
随机抽取一半数据进行探索性因素分析。KMO检验值为0.89，Bartlett球形检验统计量为1590.64，p<0.01，表明数据适合进行因素分析。采用主成分分析，方差极大法进行因素抽取。根据以下标准删除项目：（1）因素负荷的绝对值小于0.40：（2）实质载荷的平方与共同度之比小于0.50。共删除16个项目：V3、V4、V7、V8、V12、V14、V16、V17、V18、V19、V20、V21、V23、V25、V26、V31。对剩余的16个项目进行斜交旋转。抽取特征根大于1的因素3个。分别命名为感恩的频率方面（即一个人在既定的时间内感恩体验的次数）、感恩的密度方面（即对于一种积极的结果一个人感激对象的数量）和感恩的广度方面（即在特定时间内一个人感到感恩的生活环境数），累计方差贡献率为52.06%，各个项目在其所属因素上的载荷见表1。
3.3信度检验
该研究用同质信度和分半信度来检验感恩问卷的信度，结果见表2。各分量表和总量表的仅系数和分半信度系数均达到0.60以上，表明量表具有内部一致性，是可信的。
3.4验证性因素分析
采用Amos7.0对3因素模型进行验证性因素分析，见表3与图1。
从表3可以看出模型的拟合指数NFI、RFI、IFI、TLI、CFI值均大于0.90，CMIN/DF=2.12（理想的值在2-5之间），RMSEA=0.04（理想值小于0.08）。总而言之，模型的拟合情况十分理想。
从图1可以看出，3个因素之间的相关分别为0.48、0.37和0.78，各个项目与因素之间的相关在0.41-0.70之间。根据测量理论，各项目和因素之间的这些相关，表明了测验具有良好的信度和效度。
4.农民工感恩水平的状况
4.1农民工感恩基本情况描述
运用描述性统计考查农民工感恩的基本情况，具体见表4。
表4表明，第一，在5点式量表中，农民工总体感恩平均分、各维度平均分明显超过中间值3分，表明农民工感恩水平较高；第二，在三个维度中，感恩频度方面的平均分与标准差最高，反映了农民工感恩频度方面相对较高，但个体差异也最大，采用方差分析来考察三个维度之间的差异状况，结果表明三个维度之间的差异显著（F=31.23，p<0.001）。LSD多重比较得出，三个维度两两之间的差异均显著（p<0.05）。
4.2不同人口学背景下农民工感恩的差异
采用独立样本T检验和方差分析考查人口学变量（性别、文化程度）对农民工感恩水平的影响，分析人口学背景下农民工感恩水平的差异状况，具体情况见表5。
从不同性别的农民工来看，总体感恩、感恩的频度和密度方面差异显著，女性农民工在总体感恩、感恩的频度和密度方面显著高于男性农民工（t总体感恩=-4.48，t感恩频度=-4.18，t感恩密度=-3.65，p<0.001）。表明性别对农民工的感恩水平有重要影响。
从不同文化程度的农民工来看，总体感恩及感恩各维度差异显著（F总体感恩=18.57，F感恩频度=10.58，F感恩密度=12.13，F感恩广度=9.92，p<0.001）。LSD多重比较得出，高中及其以上的农民工在总体感恩及感恩各子维度上显著高于高中以下文化程度的农民工（p<0.05）。表明文化程度对农民工的感恩水平有重要影响。
5.讨论
5.1问卷的维度确定
农民工感恩问卷的编制参考了国内外研究者对感恩维度的探索结果。通过开放式问卷调查和个别访谈后，编制了农民工感恩问卷初稿，经过测量和分析。最后形成了包含：频率方面、密度方面和广度三维度的16个项目的自评问卷。
探索性因素分析和验证性因素分析的结果表明。农民工感恩问卷具有较好的结构效度。探索性因素分析发现项目在所属因素上的载荷介于0.49和0.78之间，因素累积变异解释率达到52.06%。验证性因素分析的结果显示三因素模型的拟合度指标均较好地符合要求。此外，问卷还具有较好的信度，各分量表和总量表的α系数和分半信度系数均达到0.60以上，表明问卷是可信、可靠的。可以作为测量的工具。
本感恩问卷包括的频率、密度和广度三个维度几乎包含了感恩的方方面面。能够比较全面地反映不同个人的感恩程度。感恩的第一个因素包含6个项目，内容主要是感恩的频率方面：一个感恩的人每天可能报告许多次感恩体验，并且这些感恩情绪可能被极简单的好意或礼貌的举动引发，而不感恩的人倾向于把别人给予的帮助看作理所当然的。第二个因素包含6个项目，内容主要是感恩的密度方面，即对一个别人帮的结果，个人所感激的人数。如当被问到当获得某一好结果（比如说找到一份好工作、取得某种成功等）需要感谢什么人时，感恩的人可能列举出许多人，包括父母、朋友、家人、老师等等，而不太感恩的人可能对同一结果觉得没什么值得感恩的人。第三个因素包含4个项目，内容主要是感恩的广度方面，即在特定时间内一个人感到感恩的生活环境数，一个感恩的人可能对除了对自己有帮助的事情之外，还对他们的家庭、工作、健康、生活本身甚至遭遇的挫折都感到感恩，如感恩广度方面高的人，即使对生病也心存感激，因为他认为生病让他懂得了锻炼身体的价值，生命的可贵，让他更加珍惜当下：而一个不太感恩的人则只对生活的某些方面感到感激。 感恩问卷中的频率与感恩的特质理论具有一致性，感恩可以影响感激体验的阈限值，高感恩倾向者不会因为美好事物的频繁出现而变得熟视无睹，也不会因为别人长期的付出而将其视为理所当然，能长时间维持较低的感恩阈限，从而获得内心长久稳定的幸福感。感恩的密度和广度方面符合实际生活中人们对感恩的认识，感恩总是与感恩对象联系在一起的，离开施惠者和施惠行为，受惠者的感恩是不存在的，感恩作为一种认识，一种积极情绪，具有一定的指向性，是在获得别人的帮助后产生的。
5.2农民工的感恩特点
表5研究结果表明，从不同性别的农民工来看女性农民工在总体感恩、感恩的频度和密度方面显著高于男性农民工。这可能是因为性别角色的社会化所导致，一般认为，女性相对男性来讲是弱势群体，她们理应从他人那儿获得帮助，这是社会认可和默认的，因此女性在寻求帮助时也容易从他人那里获得帮助：同时女性在感情上的敏感性和丰富性，使得她们也更可能产生感恩体验。而男性的社会角色是理应坚强、独立、感情内敛，当男性遇到困难的时候，社会更多的是期望个体通过自己的努力去克服困难，而不是寻求他人的帮助。其实，即使男性遇到困难也需要向他人寻求帮助，并对帮助过自己的人怀有感恩之心。
从不同文化程度的农民工来看，高中及以上的农民工在总体感恩及感恩各子维度上显著高于高中以下文化程度的农民工。这可能是因为高中及以上的农民工受教育程度更高，自省能力更强。感恩的意识也强一些，因而感恩水平也相对较高。这启示，文化程度对农民工感恩水平有重要影响。可见受教育程度不仅增加个人的发展机会，也增强了个人的全面素养，有利于感恩水平的提高。
5.3农民工感恩问卷的应用价值
可以借鉴本研究结果反映出的感恩包含感恩的频率、感恩的密度和感恩的广度三个方面，进行感恩教育。通过感恩教育和宣传让农民工学会感谢帮助过、关心过和鼓舞过自己的人，如父母、亲人、朋友、工友和陌生人；学会感谢社会、国家和大自然，感谢愉快的生活和工作环境以及周围的每一件看似微不足道的小事。并且，还要鼓励他们将感恩回报作为处世信条，强调并非大恩大德的大举动才是报恩。有时即使是一声简单的道谢，甚至一个微笑或者点头示意，都会给施恩者带来愉快的回报。如每一个人都能对他人细小的帮助，以自己力所能及的方式反馈，如微笑、点头、“谢谢”等就会激励更多的人做出善举。每一个人也不要忘记随时随地的以力所能及的方式给予他人帮助，如“当人提着笨重的箱子上不了坎时，你搭搭手”：当“乘客在拥挤的公交车上买票够不着售票员时，你伸伸手”。一般来说。心怀感恩之情的人会有回报的愿望和行为，回报行为和施恩行为也可以鼓励更多人。
通过农民工感恩问卷调查可以了解成年人，尤其是农民工这一特殊群体对感恩的认识和期待，分析他们的心理特点和接受能力，制定更合理的感恩教育内容，引导他们识恩、知恩、报恩和施恩。让他们通过一些力所能及的小事来表达他们的感恩之情，唤醒爱心，学会尊重和感激别人对自己的付出，营造一种温馨的人文关怀的氛围。只有当自己在对他人时时进行力所能及的帮助时，自己才会更多地得到他人的关怀，也才能够在陌生的城市环境中更能体会到人情的温暖，促进文化融入，同时当自己在给予他人力所能及的帮助时，自己也能得到他人的关怀，从而体会到更多生活幸福感。这样感恩教育必然可以取得好的效果，为和谐社会的建设起到一定作用。
6.结论
本研究得出如下结论：（1）农民工感恩包含3个维度：频率方面、密度方面和广度方面，3个维度解释了项目总变异的52.06%，有较高的解释率。（2）农民工的整体感恩状况良好；女性农民工在总体感恩、感恩的频度和密度方面显著高于男性农民工；高中及其以上的农民工在总体感恩及感恩各子维度上显著高于高中以下文化程度的农民工。