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【摘 要】本文从学校校训文化、学校物质文化、学校活动文化三个方面阐述如何打造学校的品牌文化，结合具体事例，用理论联系实际的论述有效阐述了打造学校品牌文化的有效做法，对许多学校的文化建设具有一定的意义。
【关键词】品牌建设;学校校训文化;学校物质文化;学校活动文化
学校品牌建设是学校面对竞争环境必须采取的生存战略。无论采取如何的策略、运用如何的方法，学校品牌的建设最终都必须以学校文化为根本依据。基于此，可以说，学校文化是学校品牌之魂。
学校文化由学校精神文化、学校物质文化、学校活动文化等部分组成。其中，学校精神文化是学校文化的核心，学校物质文化、学校活动文化则是学校精神文化的外在表现。
一、从校训看学校品牌
校训是学校文化的核心，是学校精神文化的高度凝结，它表明了学校的价值追求和信念。辞海关于校训的解释：“学校为训育上之便利，选若干德目制成匾额，悬之校中公见之地，是为校训。”从这一解释不难看出，校训是为约束和规范学校师生员工的言行举止而设定的，要求他们必须遵从的高度抽象和概括的行动准则，它是办学者办学主张的具体体现。
时下的学校校训为什么如此雷同而没有个性？学校校训的雷同，究其根本原因在于新中国成立以来持续多年的一元文化。在文化多元化的今天，学校校训的雷同，一方面反映了文化的惯性，另一方面，反映了作为办学者的校长缺乏对学校教育的个体使命和社会使命的理解，至少是个性化的理解。
如我校的校训“厚实于德、相容于心、勤学于志”，作为体现治校精神的校训，在85年办学实践中已经成为我校师生共同的行为准则，其内涵正随着社会的进步和学校教育改革的深入而越来越丰富。
1. 厚实于德
厚实于德，取法于中华传统美德和现代广东精神。“厚德”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。“厚于德”，即具有像大地一样宽厚的美德，容载万物，仁爱奉献。“厚于德”既是中华民族美德的一种概括，也代表了广东人的道德情怀和价值追求。一是体现了源远流长的岭南历史文化传统，具有深厚的文化底蕴。二是体现了广东人的现代道德情怀，展现了广东人尚德、乐善、好施的精神品格。三是体现了广东未来的价值追求，有利于推动全体社会成员树立做人德为上、做事德为先的道德理念，使广东人既富于物、又厚于德。厚实于德，与大石得名息息相关。传说，唐末战乱时曾有一南迁官员隐居飞鹅岭上的石岩中，逢人询其住处，便答曰：“住在大石”，以之为地名。“石”与“实”同音。石头坚韧、顽强、谦逊、厚重、沉稳的精神，正是番禺大石民俗乡情的重要体现。我们要继承发扬“厚实于德”的精神，为家乡建设添砖加瓦！
2. 相容于心
在校园，保存着一块珍贵的“双榕古道”石刻牌匾，原是大石村口进入村内第二座门楼上的匾额，历史上该古道有两株古榕（大石村口第一座门楼上的匾额刻的是“南图巩固”），字体是草书，龙飞凤舞，石匾材质是红色的沉积岩。恰好校内也有两株大榕树，一颗枝繁叶茂，有150年的历史;一颗苍翠挺拔，有143年历史。两棵榕树，相得益彰。
“相容”与“双榕”粤语发音是谐音，我们取意于“双榕”二字，提炼“相容共生”文化：我校处于城乡结合部，在广州国际化大都市进程中，经历着由农民、市民到公民的转变，所以，我们以重点培养未来社会的现代公民为己任，达成学生“人与自我”、“人与社会”、“人与自然”的相容共生，教师与学生共同成长，教师之间团结和谐，学校与家庭、社区（九个村）共赢共生。
3. 勤学于志
灯芯草是大石著名的土特产，与腐乳齐名，名扬海内外。腐乳在明代已有盛誉，灯芯草的历史就更悠久，父老相传，不迟于元代。在大石小学校园内的丛林处有一块石碑，约2米宽，0.5米高，书有“灯草市”三字，行楷，字体磅礴遒劲，颇显功力。离学校不足百米的村口到千子坊一带，即为旧日“灯草市”，曾经是一个专营灯芯草的交易市场，盛极一时。灯芯草加工挑出的海绵状灯芯，在过去很长历史年代，未有电灯、煤油灯之前，人们都用它燃点油灯照明，或拜祭神灵，是重要的日常生活必需品。而且大石出产的灯芯草，外表粗直，中间通透，吸附力强，在市场上特别受欢迎。灯芯草还有一个重要用途，是可供药用。它药性平和，有清热、利尿、祛湿之功，是民间最常用的中草药。照明药用，我们把灯芯草的特点，内化为“明心铭志”的灯草特质，内化为勤奋学习的志向——勤学于志。
二、从物质文化看学校品牌
学校物质文化是学校文化的外在表现和标志，同时，学校物质文化又会对学校师生员工的行为和心理产生潜移默化的影响。学校物质文化包括学校的建筑风格、室内外环境布置、具有明确意义的学校标志物（如学校名的标准字体、校徽、校歌、校服、学校的标准色等）。它们都以不同的方式向人们传达着学校文化的信息。
如果说学校是校长的个性化作品，那么学校的建筑与室内外环境布置就是校长个性的直观体现。正像人们讲的“建筑是空心的雕塑，建筑是凝固的音乐”，建筑也承载着学校的历史和文化。一提到清华大学，人们的脑海里就会浮现出清华园的拱门;人们更把北京大学的校园景观概括为“一塔湖图”。这些已经成为他们品牌的物化标志。
如果说校长在现实生活中对学校的建筑只具有较小的发言权和决定权，那么学校室内外环境布置则完全可以充分体现自己的个性主张。
学校的校徽、校服、校歌、学校的标准字体、学校标准色同样传达着学校文化信息。校徽是一所学校的图形化标志，好的校徽不仅能给人以美的感受，同时它也记载着学校的历史，铭刻着学校的信念与追求。清华大学校徽上的中英文校名、建校时间、校训完整地传达着清华大学的历史与追求。天津南开中学的标准色“青莲紫”有其深刻的内涵，莲取其“出污泥而不染”，紫色意取“紫气东来”。
有的学校有独特的书香长廊，有的学校操场独具一格，有的学校专用室功能齐全，有的学校还有校史展览室、书法展览室、活动室等，有的学校每个教室里面的墙壁都是会说话的，教室门口的展板充分展示着每个班级的文化，这些场所的布置也是学校的文化体现。
三、从活动文化看学校品牌
每所学校最突出的亮点是特色鲜明，有优良传统，乐于开展师生喜闻乐见的活动，为了学生的身心发展做出巨大的贡献。
1. 努力打造“书香校园”
如为了培养学生良好的阅读习惯，进一步提高学生的阅读能力，我校一直坚持抓好课外阅读活动，做到“三个保证”，努力打造“书香校园”。读书活动要贯穿每个学期，可以要求学生收集好词好句，提高阅读质量，写好读书心得或读后感，学生积极参加学校和各级举办的作文、手抄报等读书征文活动，读书知识竞赛，举办优秀作品展览等相关比赛，
2. 开展体育活动
如篮球、足球、乒乓球、羽毛球、跳绳、踢毽子等比赛，每年一度的校运会更是每班、每校集体凝聚力的最好体现，也是各校师生风采的检阅。而年级间、班级之间定期的体育比赛更能增加友谊，活跃身心。
3. 开展艺术活动
每年的艺术节是各班综合水平的展示。而定期开展的合唱、绘画、书法、乐器的社团活动更能培养学生的兴趣，又能为参加比赛培养人才。
4. 积极推进其他活动
如综合实践活动、辩论活动、科技创新活动、少先队活动等，如果每所学校都能结合自己的实际开展丰富多彩的这些活动，那么学校的活动文化就能打造出学校的品牌。
学校发展的历史表明学校品牌建设是有规律可循的，学校发展所面临的现实时刻警示着我们，学校品牌是学校在激烈的竞争中获得发展的根本，而学校文化则是学校品牌之魂。
【关键词】品牌建设;学校校训文化;学校物质文化;学校活动文化
学校品牌建设是学校面对竞争环境必须采取的生存战略。无论采取如何的策略、运用如何的方法，学校品牌的建设最终都必须以学校文化为根本依据。基于此，可以说，学校文化是学校品牌之魂。
学校文化由学校精神文化、学校物质文化、学校活动文化等部分组成。其中，学校精神文化是学校文化的核心，学校物质文化、学校活动文化则是学校精神文化的外在表现。
一、从校训看学校品牌
校训是学校文化的核心，是学校精神文化的高度凝结，它表明了学校的价值追求和信念。辞海关于校训的解释：“学校为训育上之便利，选若干德目制成匾额，悬之校中公见之地，是为校训。”从这一解释不难看出，校训是为约束和规范学校师生员工的言行举止而设定的，要求他们必须遵从的高度抽象和概括的行动准则，它是办学者办学主张的具体体现。
时下的学校校训为什么如此雷同而没有个性？学校校训的雷同，究其根本原因在于新中国成立以来持续多年的一元文化。在文化多元化的今天，学校校训的雷同，一方面反映了文化的惯性，另一方面，反映了作为办学者的校长缺乏对学校教育的个体使命和社会使命的理解，至少是个性化的理解。
如我校的校训“厚实于德、相容于心、勤学于志”，作为体现治校精神的校训，在85年办学实践中已经成为我校师生共同的行为准则，其内涵正随着社会的进步和学校教育改革的深入而越来越丰富。
1. 厚实于德
厚实于德，取法于中华传统美德和现代广东精神。“厚德”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”。“厚于德”，即具有像大地一样宽厚的美德，容载万物，仁爱奉献。“厚于德”既是中华民族美德的一种概括，也代表了广东人的道德情怀和价值追求。一是体现了源远流长的岭南历史文化传统，具有深厚的文化底蕴。二是体现了广东人的现代道德情怀，展现了广东人尚德、乐善、好施的精神品格。三是体现了广东未来的价值追求，有利于推动全体社会成员树立做人德为上、做事德为先的道德理念，使广东人既富于物、又厚于德。厚实于德，与大石得名息息相关。传说，唐末战乱时曾有一南迁官员隐居飞鹅岭上的石岩中，逢人询其住处，便答曰：“住在大石”，以之为地名。“石”与“实”同音。石头坚韧、顽强、谦逊、厚重、沉稳的精神，正是番禺大石民俗乡情的重要体现。我们要继承发扬“厚实于德”的精神，为家乡建设添砖加瓦！
2. 相容于心
在校园，保存着一块珍贵的“双榕古道”石刻牌匾，原是大石村口进入村内第二座门楼上的匾额，历史上该古道有两株古榕（大石村口第一座门楼上的匾额刻的是“南图巩固”），字体是草书，龙飞凤舞，石匾材质是红色的沉积岩。恰好校内也有两株大榕树，一颗枝繁叶茂，有150年的历史;一颗苍翠挺拔，有143年历史。两棵榕树，相得益彰。
“相容”与“双榕”粤语发音是谐音，我们取意于“双榕”二字，提炼“相容共生”文化：我校处于城乡结合部，在广州国际化大都市进程中，经历着由农民、市民到公民的转变，所以，我们以重点培养未来社会的现代公民为己任，达成学生“人与自我”、“人与社会”、“人与自然”的相容共生，教师与学生共同成长，教师之间团结和谐，学校与家庭、社区（九个村）共赢共生。
3. 勤学于志
灯芯草是大石著名的土特产，与腐乳齐名，名扬海内外。腐乳在明代已有盛誉，灯芯草的历史就更悠久，父老相传，不迟于元代。在大石小学校园内的丛林处有一块石碑，约2米宽，0.5米高，书有“灯草市”三字，行楷，字体磅礴遒劲，颇显功力。离学校不足百米的村口到千子坊一带，即为旧日“灯草市”，曾经是一个专营灯芯草的交易市场，盛极一时。灯芯草加工挑出的海绵状灯芯，在过去很长历史年代，未有电灯、煤油灯之前，人们都用它燃点油灯照明，或拜祭神灵，是重要的日常生活必需品。而且大石出产的灯芯草，外表粗直，中间通透，吸附力强，在市场上特别受欢迎。灯芯草还有一个重要用途，是可供药用。它药性平和，有清热、利尿、祛湿之功，是民间最常用的中草药。照明药用，我们把灯芯草的特点，内化为“明心铭志”的灯草特质，内化为勤奋学习的志向——勤学于志。
二、从物质文化看学校品牌
学校物质文化是学校文化的外在表现和标志，同时，学校物质文化又会对学校师生员工的行为和心理产生潜移默化的影响。学校物质文化包括学校的建筑风格、室内外环境布置、具有明确意义的学校标志物（如学校名的标准字体、校徽、校歌、校服、学校的标准色等）。它们都以不同的方式向人们传达着学校文化的信息。
如果说学校是校长的个性化作品，那么学校的建筑与室内外环境布置就是校长个性的直观体现。正像人们讲的“建筑是空心的雕塑，建筑是凝固的音乐”，建筑也承载着学校的历史和文化。一提到清华大学，人们的脑海里就会浮现出清华园的拱门;人们更把北京大学的校园景观概括为“一塔湖图”。这些已经成为他们品牌的物化标志。
如果说校长在现实生活中对学校的建筑只具有较小的发言权和决定权，那么学校室内外环境布置则完全可以充分体现自己的个性主张。
学校的校徽、校服、校歌、学校的标准字体、学校标准色同样传达着学校文化信息。校徽是一所学校的图形化标志，好的校徽不仅能给人以美的感受，同时它也记载着学校的历史，铭刻着学校的信念与追求。清华大学校徽上的中英文校名、建校时间、校训完整地传达着清华大学的历史与追求。天津南开中学的标准色“青莲紫”有其深刻的内涵，莲取其“出污泥而不染”，紫色意取“紫气东来”。
有的学校有独特的书香长廊，有的学校操场独具一格，有的学校专用室功能齐全，有的学校还有校史展览室、书法展览室、活动室等，有的学校每个教室里面的墙壁都是会说话的，教室门口的展板充分展示着每个班级的文化，这些场所的布置也是学校的文化体现。
三、从活动文化看学校品牌
每所学校最突出的亮点是特色鲜明，有优良传统，乐于开展师生喜闻乐见的活动，为了学生的身心发展做出巨大的贡献。
1. 努力打造“书香校园”
如为了培养学生良好的阅读习惯，进一步提高学生的阅读能力，我校一直坚持抓好课外阅读活动，做到“三个保证”，努力打造“书香校园”。读书活动要贯穿每个学期，可以要求学生收集好词好句，提高阅读质量，写好读书心得或读后感，学生积极参加学校和各级举办的作文、手抄报等读书征文活动，读书知识竞赛，举办优秀作品展览等相关比赛，
2. 开展体育活动
如篮球、足球、乒乓球、羽毛球、跳绳、踢毽子等比赛，每年一度的校运会更是每班、每校集体凝聚力的最好体现，也是各校师生风采的检阅。而年级间、班级之间定期的体育比赛更能增加友谊，活跃身心。
3. 开展艺术活动
每年的艺术节是各班综合水平的展示。而定期开展的合唱、绘画、书法、乐器的社团活动更能培养学生的兴趣，又能为参加比赛培养人才。
4. 积极推进其他活动
如综合实践活动、辩论活动、科技创新活动、少先队活动等，如果每所学校都能结合自己的实际开展丰富多彩的这些活动，那么学校的活动文化就能打造出学校的品牌。
学校发展的历史表明学校品牌建设是有规律可循的，学校发展所面临的现实时刻警示着我们，学校品牌是学校在激烈的竞争中获得发展的根本，而学校文化则是学校品牌之魂。