【摘 要】
:
内在价值论不能证明人类对自然负有道德义务,而只能说明非人类生命是具有生物程序性的内在目的的生物主体.生物主体的目的性因缺乏主观性和社会评价系统,不能成为生态伦理中
论文部分内容阅读
内在价值论不能证明人类对自然负有道德义务,而只能说明非人类生命是具有生物程序性的内在目的的生物主体.生物主体的目的性因缺乏主观性和社会评价系统,不能成为生态伦理中的道德主体,但生物主体具有成为道德主体关心的道德对象的可能性前提.人类对自然的义务根源于生命共同体中人类生命与非人类生命利益的相互依存关系,以及对这种利益关系的价值评价.人类对自然的义务包括对所有非人类生命的直接义务,也包括对它们生存的生态环境的间接义务.
其他文献
在国内的于丹、李零等讲解儒学之际,我们不能忽视当代海外和港澳台地区的五大儒学学派。其中主要有对话之儒杜维明、诠释之儒成中英、继承之儒蔡仁厚、沟通之儒刘述先、教化
澄清图书馆学研究中国化和本土化、中国化和全球化等概念之间的关系,并从西方图书馆学理论产生的历史背景及其学理结构上论证中国化将是图书馆学研究的永恒课题。认为图书馆
广告效应取决于许多因素,假设在t时刻广告效应是t以及在t时刻的接收率S(t)的函数,利用Ito方程,作为连续型随机变量,从理论上给出了一种广告效应的预测模型,包括广告的即时效
一切以乌托邦观念作为运动纲领,主张通过激进方式一次性彻底实现一个完美新世界的运动,都可称之为乌托邦运动。自由主义者基于乌托邦运动给现实世界带来的消极后果,对乌托邦
目的了解急诊科自杀未遂者流行病学情况,为预防自杀和危机干预提供科学依据。方法采用描述性流行病学方法,分析上海市浦东新区公利医院急诊科153例自杀未遂者资料.结果急诊科
以儒家文化为主流的传统群己之辩,历经两千多年的衍化,形成了“以群越己”的畸形结构,遭致近代以来的强烈批判.新时期以来,农民在实现了独立自主的生产经营之后,开始重新审视
中国城乡差距不断扩大的根源在于以户籍制度为核心的二元结构体系。这种城乡不平等的制度安排导致了农民政治自由、经济自由以及社会机会等合法权益的逐渐丧失,并最终沦为最
匿名化技术被公认为是解决隐私信息泄漏问题的一个好方法.当前匿名化技术的研究工作大致可以分为匿名策略的研究和匿名实现技术研究两类.分别介绍了这两类研究近年来的主要成
评析普及儒学的标志性读物《于丹〈论语〉心得》.对于此书的"硬伤"应予以宽容,理由有二:在社会层面上,它对儒学普及有推动作用;在学术层面上,其诠释方式有正当性.对此书的"软
人的精神动力可以从意识活动生发的动力(主动力)、无意识活动生发的动力(潜动力)和前意识活动生发的动力(经验动力)三个方面来认识和把握.人的精神动力研究的教育价值是:教育