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马是古代人类主要的交通和生产工具,它为乘骑、拉车、耕地、表演,作出了不可磨灭的贡献,因此人们无不喜欢马。马在人们的日常生活中,留下了许许多多动人的故事,马与文化结下了不解之缘。
在我国的成语词典中,嵌马成语比比皆是,这里略举数例。如带褒义色彩的有:一马当先、老马识途、马不停蹄、快码加鞭、车水马龙、人欢马叫、兵强马壮、千军万马、万马奔腾、马到成功……带中性色彩的有:单枪匹马、一马平川、蛛丝马迹、信马由缰、走马观花、招兵买马……带贬义色彩的有:人仰马翻、人困马乏、下马威、露马脚、兵慌马乱、万马齐暗、非马非驴、骑马找马……这些嵌马成语,就足以说明马和文化的亲密关系。
在词语的大千世界里,以马喻人的词语,耐人寻味。如:马虎——比喻草率疏忽的人;马大哈——比喻粗心大意的人;马屁精——比喻善于奉承别人的人;脱缰之马——比喻没有拘束的人;害群之马——比喻对社会和人民有危害的人;盲人瞎马——比喻乱闯瞎撞、非常危险的人;悬崖勒马——比喻到了危险的边缘及时醒悟回头的人;犬马之劳——指为别人奔走效劳的人;汗马功劳——指在工作中作出贡献的人;一马当先——能起积极带头作用的人……这些以马喻人的词语,生动地描绘了各种人的不同形象。
在联语的海洋中,嵌马对联被千家万户所张贴。如赞扬党的政策好,就有“春风得意马蹄疾:政策稳心干劲高”;赞美城乡的一片大好形势,就有“喜村庄五谷丰登粮山棉海;看城镇一派昌盛车水马龙”;歌颂太平盛世,就有“妙曲吹开百花艳;神姿舞得万马腾”;赞颂慧眼识珠的贤才,就有“争当伯乐挑选千里骏马;广开学路培养百年人才”;表示振兴中华的决心,就有“兴中华刻不容缓争分夺秒;建神州劲要再鼓策马扬鞭”;表达备战卫国的决心,就有“横刀立马观五州风云变幻;荷戈达旦防帝国霸权逞狂”;训劝学习要专心有恒,就有“学如逆水行舟不进则退:心似平原走马易放难收”;赞美父亲教子的良苦用心,就有“子将父作马;父愿子成龙”;……
嵌马联语的故事,更是妙趣横生。明朝流传的一副对联:“风吹马尾千条线;雨打羊毛一片毡。”这是朱元璋与孙子对对联的故事。朱元璋出句警策,入情入理,可孙子朱允炆的答对,虽平仄、对仗上都没有毛病,但思想境界不高。朱元璋断言他成不了“大器”。确实,朱允炆后来虽然也登过基,但是一个十足的混虫,没过多久就下了台。清朝中期,云南建水县因天灾人祸,老百姓生计难度,读书人曾彬为了替百姓说几句话,沿途乞讨,好不容易来到京都,不仅没有效果,还被差役打了几十大板。曾彬气愤至极,写了一副对联:“刑户吏礼工兵,大堂六部;马牛羊鸡犬豕,小畜一院。”无情地讽刺了朝庭中的当权者。从前武汉某药店贴了一副柱联云:“一药一性,岂能指鹿为马;百病百方,焉能以牛易羊。”这副对联既是对购药者的忠告,也是对自己行业的警策。药店中药很多,各有各的特性,切不能混淆或替代。这副对联言简意赅,比喻确切,通俗易懂。1983年中央电视台迎春征联,其中一副“马联”云:“碧野田间牛得草;金山竹林马识途。”上联以作家、诗人、演员姓名串联,一气呵成,流畅自然,毫无牵强附会之感。下联也珠联璧合,恰到好处。此联中奖,当之无愧。
中华文明几千年,与“马”有关的典故,举不胜举。据《韩非子·说林》记载:齐桓公征伐孤行,管仲随军,春往冬返,途中迷了路。管仲因深悉马性,便对齐桓公说:“老马之智可用也。”齐桓公遂派人找来一匹老马,放而随之,果然走出了迷途。此后便有了“老马识途”的成语,常为人们所引用。孙膑帮助田忌赛马取胜,更受人称道。据《史论·孙子吴起列传》载:齐国将军田忌常与国君及诸公子赛马。孙膑看到双方的马足力相当,又三场分胜败,便告诉田忌多下赌注,保证他赢,田忌遂押千金。临场时,孙膑说:“你用下等马与他上等马赛,再用上等马与他中等马赛,后用中等马与他下等马赛。”三场赛毕,田忌胜两场,赢得千金。后来田忌把孙膑推荐给齐王,受到重用。司马迁《史记·秦本纪》载:赵高欲篡权,先试群臣。他令人牵来一头鹿,献给秦二世,说是一匹“马”。二世笑曰:“丞相错也,这是鹿!”又问大臣,有的默言不语,有的迎合赵高说是马。事后赵高把言鹿者都治了罪,于是群臣皆怕赵高。这样,“指鹿为马”便成了颠倒黑白的代名词,后人多有引用。西晋大臣王济官至侍中。据《晋书·王济传》载:他善解马性,酷爱良驹。一次他乘马外出坐骑佩有连钱障泥(垂于马腹两侧,用来遮挡尘土的东西,上面绣有钱状的花纹)。行进中有水阻路,马便停步,不肯前行。王济说:“这一定是马爱惜障泥之故。令人改下障泥,马便渡水而过。
湖南省洞口县石江镇中学(422302)
在我国的成语词典中,嵌马成语比比皆是,这里略举数例。如带褒义色彩的有:一马当先、老马识途、马不停蹄、快码加鞭、车水马龙、人欢马叫、兵强马壮、千军万马、万马奔腾、马到成功……带中性色彩的有:单枪匹马、一马平川、蛛丝马迹、信马由缰、走马观花、招兵买马……带贬义色彩的有:人仰马翻、人困马乏、下马威、露马脚、兵慌马乱、万马齐暗、非马非驴、骑马找马……这些嵌马成语,就足以说明马和文化的亲密关系。
在词语的大千世界里,以马喻人的词语,耐人寻味。如:马虎——比喻草率疏忽的人;马大哈——比喻粗心大意的人;马屁精——比喻善于奉承别人的人;脱缰之马——比喻没有拘束的人;害群之马——比喻对社会和人民有危害的人;盲人瞎马——比喻乱闯瞎撞、非常危险的人;悬崖勒马——比喻到了危险的边缘及时醒悟回头的人;犬马之劳——指为别人奔走效劳的人;汗马功劳——指在工作中作出贡献的人;一马当先——能起积极带头作用的人……这些以马喻人的词语,生动地描绘了各种人的不同形象。
在联语的海洋中,嵌马对联被千家万户所张贴。如赞扬党的政策好,就有“春风得意马蹄疾:政策稳心干劲高”;赞美城乡的一片大好形势,就有“喜村庄五谷丰登粮山棉海;看城镇一派昌盛车水马龙”;歌颂太平盛世,就有“妙曲吹开百花艳;神姿舞得万马腾”;赞颂慧眼识珠的贤才,就有“争当伯乐挑选千里骏马;广开学路培养百年人才”;表示振兴中华的决心,就有“兴中华刻不容缓争分夺秒;建神州劲要再鼓策马扬鞭”;表达备战卫国的决心,就有“横刀立马观五州风云变幻;荷戈达旦防帝国霸权逞狂”;训劝学习要专心有恒,就有“学如逆水行舟不进则退:心似平原走马易放难收”;赞美父亲教子的良苦用心,就有“子将父作马;父愿子成龙”;……
嵌马联语的故事,更是妙趣横生。明朝流传的一副对联:“风吹马尾千条线;雨打羊毛一片毡。”这是朱元璋与孙子对对联的故事。朱元璋出句警策,入情入理,可孙子朱允炆的答对,虽平仄、对仗上都没有毛病,但思想境界不高。朱元璋断言他成不了“大器”。确实,朱允炆后来虽然也登过基,但是一个十足的混虫,没过多久就下了台。清朝中期,云南建水县因天灾人祸,老百姓生计难度,读书人曾彬为了替百姓说几句话,沿途乞讨,好不容易来到京都,不仅没有效果,还被差役打了几十大板。曾彬气愤至极,写了一副对联:“刑户吏礼工兵,大堂六部;马牛羊鸡犬豕,小畜一院。”无情地讽刺了朝庭中的当权者。从前武汉某药店贴了一副柱联云:“一药一性,岂能指鹿为马;百病百方,焉能以牛易羊。”这副对联既是对购药者的忠告,也是对自己行业的警策。药店中药很多,各有各的特性,切不能混淆或替代。这副对联言简意赅,比喻确切,通俗易懂。1983年中央电视台迎春征联,其中一副“马联”云:“碧野田间牛得草;金山竹林马识途。”上联以作家、诗人、演员姓名串联,一气呵成,流畅自然,毫无牵强附会之感。下联也珠联璧合,恰到好处。此联中奖,当之无愧。
中华文明几千年,与“马”有关的典故,举不胜举。据《韩非子·说林》记载:齐桓公征伐孤行,管仲随军,春往冬返,途中迷了路。管仲因深悉马性,便对齐桓公说:“老马之智可用也。”齐桓公遂派人找来一匹老马,放而随之,果然走出了迷途。此后便有了“老马识途”的成语,常为人们所引用。孙膑帮助田忌赛马取胜,更受人称道。据《史论·孙子吴起列传》载:齐国将军田忌常与国君及诸公子赛马。孙膑看到双方的马足力相当,又三场分胜败,便告诉田忌多下赌注,保证他赢,田忌遂押千金。临场时,孙膑说:“你用下等马与他上等马赛,再用上等马与他中等马赛,后用中等马与他下等马赛。”三场赛毕,田忌胜两场,赢得千金。后来田忌把孙膑推荐给齐王,受到重用。司马迁《史记·秦本纪》载:赵高欲篡权,先试群臣。他令人牵来一头鹿,献给秦二世,说是一匹“马”。二世笑曰:“丞相错也,这是鹿!”又问大臣,有的默言不语,有的迎合赵高说是马。事后赵高把言鹿者都治了罪,于是群臣皆怕赵高。这样,“指鹿为马”便成了颠倒黑白的代名词,后人多有引用。西晋大臣王济官至侍中。据《晋书·王济传》载:他善解马性,酷爱良驹。一次他乘马外出坐骑佩有连钱障泥(垂于马腹两侧,用来遮挡尘土的东西,上面绣有钱状的花纹)。行进中有水阻路,马便停步,不肯前行。王济说:“这一定是马爱惜障泥之故。令人改下障泥,马便渡水而过。
湖南省洞口县石江镇中学(422302)