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马是古代人类主要的交通和生产工具，它为乘骑、拉车、耕地、表演，作出了不可磨灭的贡献，因此人们无不喜欢马。马在人们的日常生活中，留下了许许多多动人的故事，马与文化结下了不解之缘。
在我国的成语词典中，嵌马成语比比皆是，这里略举数例。如带褒义色彩的有：一马当先、老马识途、马不停蹄、快码加鞭、车水马龙、人欢马叫、兵强马壮、千军万马、万马奔腾、马到成功……带中性色彩的有：单枪匹马、一马平川、蛛丝马迹、信马由缰、走马观花、招兵买马……带贬义色彩的有：人仰马翻、人困马乏、下马威、露马脚、兵慌马乱、万马齐暗、非马非驴、骑马找马……这些嵌马成语，就足以说明马和文化的亲密关系。
在词语的大千世界里，以马喻人的词语，耐人寻味。如：马虎——比喻草率疏忽的人；马大哈——比喻粗心大意的人；马屁精——比喻善于奉承别人的人；脱缰之马——比喻没有拘束的人；害群之马——比喻对社会和人民有危害的人；盲人瞎马——比喻乱闯瞎撞、非常危险的人；悬崖勒马——比喻到了危险的边缘及时醒悟回头的人；犬马之劳——指为别人奔走效劳的人；汗马功劳——指在工作中作出贡献的人；一马当先——能起积极带头作用的人……这些以马喻人的词语，生动地描绘了各种人的不同形象。
在联语的海洋中，嵌马对联被千家万户所张贴。如赞扬党的政策好，就有“春风得意马蹄疾：政策稳心干劲高”；赞美城乡的一片大好形势，就有“喜村庄五谷丰登粮山棉海；看城镇一派昌盛车水马龙”；歌颂太平盛世，就有“妙曲吹开百花艳；神姿舞得万马腾”；赞颂慧眼识珠的贤才，就有“争当伯乐挑选千里骏马；广开学路培养百年人才”；表示振兴中华的决心，就有“兴中华刻不容缓争分夺秒；建神州劲要再鼓策马扬鞭”；表达备战卫国的决心，就有“横刀立马观五州风云变幻；荷戈达旦防帝国霸权逞狂”；训劝学习要专心有恒，就有“学如逆水行舟不进则退：心似平原走马易放难收”；赞美父亲教子的良苦用心，就有“子将父作马；父愿子成龙”；……
嵌马联语的故事，更是妙趣横生。明朝流传的一副对联：“风吹马尾千条线；雨打羊毛一片毡。”这是朱元璋与孙子对对联的故事。朱元璋出句警策，入情入理，可孙子朱允炆的答对，虽平仄、对仗上都没有毛病，但思想境界不高。朱元璋断言他成不了“大器”。确实，朱允炆后来虽然也登过基，但是一个十足的混虫，没过多久就下了台。清朝中期，云南建水县因天灾人祸，老百姓生计难度，读书人曾彬为了替百姓说几句话，沿途乞讨，好不容易来到京都，不仅没有效果，还被差役打了几十大板。曾彬气愤至极，写了一副对联：“刑户吏礼工兵，大堂六部；马牛羊鸡犬豕，小畜一院。”无情地讽刺了朝庭中的当权者。从前武汉某药店贴了一副柱联云：“一药一性，岂能指鹿为马；百病百方，焉能以牛易羊。”这副对联既是对购药者的忠告，也是对自己行业的警策。药店中药很多，各有各的特性，切不能混淆或替代。这副对联言简意赅，比喻确切，通俗易懂。1983年中央电视台迎春征联，其中一副“马联”云：“碧野田间牛得草；金山竹林马识途。”上联以作家、诗人、演员姓名串联，一气呵成，流畅自然，毫无牵强附会之感。下联也珠联璧合，恰到好处。此联中奖，当之无愧。
中华文明几千年，与“马”有关的典故，举不胜举。据《韩非子·说林》记载：齐桓公征伐孤行，管仲随军，春往冬返，途中迷了路。管仲因深悉马性，便对齐桓公说：“老马之智可用也。”齐桓公遂派人找来一匹老马，放而随之，果然走出了迷途。此后便有了“老马识途”的成语，常为人们所引用。孙膑帮助田忌赛马取胜，更受人称道。据《史论·孙子吴起列传》载：齐国将军田忌常与国君及诸公子赛马。孙膑看到双方的马足力相当，又三场分胜败，便告诉田忌多下赌注，保证他赢，田忌遂押千金。临场时，孙膑说：“你用下等马与他上等马赛，再用上等马与他中等马赛，后用中等马与他下等马赛。”三场赛毕，田忌胜两场，赢得千金。后来田忌把孙膑推荐给齐王，受到重用。司马迁《史记·秦本纪》载：赵高欲篡权，先试群臣。他令人牵来一头鹿，献给秦二世，说是一匹“马”。二世笑曰：“丞相错也，这是鹿！”又问大臣，有的默言不语，有的迎合赵高说是马。事后赵高把言鹿者都治了罪，于是群臣皆怕赵高。这样，“指鹿为马”便成了颠倒黑白的代名词，后人多有引用。西晋大臣王济官至侍中。据《晋书·王济传》载：他善解马性，酷爱良驹。一次他乘马外出坐骑佩有连钱障泥（垂于马腹两侧，用来遮挡尘土的东西，上面绣有钱状的花纹）。行进中有水阻路，马便停步，不肯前行。王济说：“这一定是马爱惜障泥之故。令人改下障泥，马便渡水而过。
湖南省洞口县石江镇中学（422302）
在我国的成语词典中，嵌马成语比比皆是，这里略举数例。如带褒义色彩的有：一马当先、老马识途、马不停蹄、快码加鞭、车水马龙、人欢马叫、兵强马壮、千军万马、万马奔腾、马到成功……带中性色彩的有：单枪匹马、一马平川、蛛丝马迹、信马由缰、走马观花、招兵买马……带贬义色彩的有：人仰马翻、人困马乏、下马威、露马脚、兵慌马乱、万马齐暗、非马非驴、骑马找马……这些嵌马成语，就足以说明马和文化的亲密关系。
在词语的大千世界里，以马喻人的词语，耐人寻味。如：马虎——比喻草率疏忽的人；马大哈——比喻粗心大意的人；马屁精——比喻善于奉承别人的人；脱缰之马——比喻没有拘束的人；害群之马——比喻对社会和人民有危害的人；盲人瞎马——比喻乱闯瞎撞、非常危险的人；悬崖勒马——比喻到了危险的边缘及时醒悟回头的人；犬马之劳——指为别人奔走效劳的人；汗马功劳——指在工作中作出贡献的人；一马当先——能起积极带头作用的人……这些以马喻人的词语，生动地描绘了各种人的不同形象。
在联语的海洋中，嵌马对联被千家万户所张贴。如赞扬党的政策好，就有“春风得意马蹄疾：政策稳心干劲高”；赞美城乡的一片大好形势，就有“喜村庄五谷丰登粮山棉海；看城镇一派昌盛车水马龙”；歌颂太平盛世，就有“妙曲吹开百花艳；神姿舞得万马腾”；赞颂慧眼识珠的贤才，就有“争当伯乐挑选千里骏马；广开学路培养百年人才”；表示振兴中华的决心，就有“兴中华刻不容缓争分夺秒；建神州劲要再鼓策马扬鞭”；表达备战卫国的决心，就有“横刀立马观五州风云变幻；荷戈达旦防帝国霸权逞狂”；训劝学习要专心有恒，就有“学如逆水行舟不进则退：心似平原走马易放难收”；赞美父亲教子的良苦用心，就有“子将父作马；父愿子成龙”；……
嵌马联语的故事，更是妙趣横生。明朝流传的一副对联：“风吹马尾千条线；雨打羊毛一片毡。”这是朱元璋与孙子对对联的故事。朱元璋出句警策，入情入理，可孙子朱允炆的答对，虽平仄、对仗上都没有毛病，但思想境界不高。朱元璋断言他成不了“大器”。确实，朱允炆后来虽然也登过基，但是一个十足的混虫，没过多久就下了台。清朝中期，云南建水县因天灾人祸，老百姓生计难度，读书人曾彬为了替百姓说几句话，沿途乞讨，好不容易来到京都，不仅没有效果，还被差役打了几十大板。曾彬气愤至极，写了一副对联：“刑户吏礼工兵，大堂六部；马牛羊鸡犬豕，小畜一院。”无情地讽刺了朝庭中的当权者。从前武汉某药店贴了一副柱联云：“一药一性，岂能指鹿为马；百病百方，焉能以牛易羊。”这副对联既是对购药者的忠告，也是对自己行业的警策。药店中药很多，各有各的特性，切不能混淆或替代。这副对联言简意赅，比喻确切，通俗易懂。1983年中央电视台迎春征联，其中一副“马联”云：“碧野田间牛得草；金山竹林马识途。”上联以作家、诗人、演员姓名串联，一气呵成，流畅自然，毫无牵强附会之感。下联也珠联璧合，恰到好处。此联中奖，当之无愧。
中华文明几千年，与“马”有关的典故，举不胜举。据《韩非子·说林》记载：齐桓公征伐孤行，管仲随军，春往冬返，途中迷了路。管仲因深悉马性，便对齐桓公说：“老马之智可用也。”齐桓公遂派人找来一匹老马，放而随之，果然走出了迷途。此后便有了“老马识途”的成语，常为人们所引用。孙膑帮助田忌赛马取胜，更受人称道。据《史论·孙子吴起列传》载：齐国将军田忌常与国君及诸公子赛马。孙膑看到双方的马足力相当，又三场分胜败，便告诉田忌多下赌注，保证他赢，田忌遂押千金。临场时，孙膑说：“你用下等马与他上等马赛，再用上等马与他中等马赛，后用中等马与他下等马赛。”三场赛毕，田忌胜两场，赢得千金。后来田忌把孙膑推荐给齐王，受到重用。司马迁《史记·秦本纪》载：赵高欲篡权，先试群臣。他令人牵来一头鹿，献给秦二世，说是一匹“马”。二世笑曰：“丞相错也，这是鹿！”又问大臣，有的默言不语，有的迎合赵高说是马。事后赵高把言鹿者都治了罪，于是群臣皆怕赵高。这样，“指鹿为马”便成了颠倒黑白的代名词，后人多有引用。西晋大臣王济官至侍中。据《晋书·王济传》载：他善解马性，酷爱良驹。一次他乘马外出坐骑佩有连钱障泥（垂于马腹两侧，用来遮挡尘土的东西，上面绣有钱状的花纹）。行进中有水阻路，马便停步，不肯前行。王济说：“这一定是马爱惜障泥之故。令人改下障泥，马便渡水而过。
湖南省洞口县石江镇中学（422302）