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在陕北,窑洞内外的炕头狮、镇宅狮、财神狮和灯树狮等是当地的一种民俗使然。石狮子虽然张口不说话,但是能显灵减灾。陕北老乡们以为,一个人只要积德做善事,狮神就会保护其全家,如果说他们心中藏有的福泽和石狮子有关联的话,那么我的藏狮和书写更是与陕北民俗小石狮息息相关。
陕北是一块本真的、原生的黄土地,在陕北如今的方言俚语中我们能倾听到远古的音韵,而从陕北小石狮子的面相上就能感受到陕北地域的“羌胡”风貌。石狮子犹在,是人性人格的展现。面对这块文化意义上的厚壤沃土,更能感受到小石狮的珍贵。这些民俗小石狮不是我个人的创作,遍及在陕北的小石狮是无数陕北先民们的耕作创造,因此,我将对陕北的热爱倾注在民俗小石狮的收藏和研究的事业上。自从成群结队的小石狮拥挤在我的小屋以来,我就意识到这些和我同呼吸共命运的小石狮是研究陕北历史文化的“真”家伙和“活”标本。如果我不进行研究整理和分类归纳这些小石狮的话,就觉得自己的心血是枉费了,所以,我一直在精读和破解陕北民俗小石狮身上由表入里的情感演绎,而实地的田野考察则更有助于深入地解说和阐释其中的民俗价值。随着时势的变迁和田园的荒芜,曾经扎根在陕北的民俗石狮子已经走到了自己的落叶季节,现有的小石狮子像散兵游勇一样流落漂泊。作为陕北传人,看到陕北精神植被的水土流失,谁都会有扼腕痛惜之感。
我忘不了笃劳不倦、勤奋不辍的陕北人,也忘不了自己收藏陕北民俗小石狮的艰辛历程和切身感受,更忘不了被时代的浪潮和现代的喧嚣即将要淹没了的陕北民俗小石狮,本书的写作缘起也直接归因于此。在梦开始的地方,我翘首拭目以待,很想很想让一本真正的属于自己的书能结集问世发行。本来书中的文本和图本是为台湾汉声杂志而铺张设计的,但在印书计划还没有竟告阙如之前,我有点急不可耐,可喜的是有幸联系到北京工艺美术出版社,并将本书列为重点图书出版发行,这真是不幸中的万幸。在具体成书的过程中,长期从事民间美术研究并颇有建树的原陕西省文化厅副厅长党荣华先生和清华大学的民俗研究专家王连海教授都给予了我很多帮助,使我受益匪浅,在此深表谢意!
最后,要特别感谢陕北高原上已逝或健在的能工巧匠们和父老乡亲们,因为这是他们的创造,他们才是陕北民俗小石狮的真正主人。
折晓军1969年出生于陕西省横山县。1992年毕业于西安美术学院美术教育专业,其后执教于陕西省榆林师范学校,从事美术教学和研究工作,并着手收藏陕北民俗小石狮,致力于陕北民间美术的研究,论文《陕北民俗石狮概说》被收入《陕北文化研究论文》一书,2004年在“陕西省优秀民间美术展览”中获收藏一等奖和优秀组织奖。
栏目责编/许筝
陕北是一块本真的、原生的黄土地,在陕北如今的方言俚语中我们能倾听到远古的音韵,而从陕北小石狮子的面相上就能感受到陕北地域的“羌胡”风貌。石狮子犹在,是人性人格的展现。面对这块文化意义上的厚壤沃土,更能感受到小石狮的珍贵。这些民俗小石狮不是我个人的创作,遍及在陕北的小石狮是无数陕北先民们的耕作创造,因此,我将对陕北的热爱倾注在民俗小石狮的收藏和研究的事业上。自从成群结队的小石狮拥挤在我的小屋以来,我就意识到这些和我同呼吸共命运的小石狮是研究陕北历史文化的“真”家伙和“活”标本。如果我不进行研究整理和分类归纳这些小石狮的话,就觉得自己的心血是枉费了,所以,我一直在精读和破解陕北民俗小石狮身上由表入里的情感演绎,而实地的田野考察则更有助于深入地解说和阐释其中的民俗价值。随着时势的变迁和田园的荒芜,曾经扎根在陕北的民俗石狮子已经走到了自己的落叶季节,现有的小石狮子像散兵游勇一样流落漂泊。作为陕北传人,看到陕北精神植被的水土流失,谁都会有扼腕痛惜之感。
我忘不了笃劳不倦、勤奋不辍的陕北人,也忘不了自己收藏陕北民俗小石狮的艰辛历程和切身感受,更忘不了被时代的浪潮和现代的喧嚣即将要淹没了的陕北民俗小石狮,本书的写作缘起也直接归因于此。在梦开始的地方,我翘首拭目以待,很想很想让一本真正的属于自己的书能结集问世发行。本来书中的文本和图本是为台湾汉声杂志而铺张设计的,但在印书计划还没有竟告阙如之前,我有点急不可耐,可喜的是有幸联系到北京工艺美术出版社,并将本书列为重点图书出版发行,这真是不幸中的万幸。在具体成书的过程中,长期从事民间美术研究并颇有建树的原陕西省文化厅副厅长党荣华先生和清华大学的民俗研究专家王连海教授都给予了我很多帮助,使我受益匪浅,在此深表谢意!
最后,要特别感谢陕北高原上已逝或健在的能工巧匠们和父老乡亲们,因为这是他们的创造,他们才是陕北民俗小石狮的真正主人。
折晓军1969年出生于陕西省横山县。1992年毕业于西安美术学院美术教育专业,其后执教于陕西省榆林师范学校,从事美术教学和研究工作,并着手收藏陕北民俗小石狮,致力于陕北民间美术的研究,论文《陕北民俗石狮概说》被收入《陕北文化研究论文》一书,2004年在“陕西省优秀民间美术展览”中获收藏一等奖和优秀组织奖。
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