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蜿蜓的丝绸之路似连绵的飘带,曾经连接起东西方的文明世界。在这根飘带之上,曾经坠有数十颗珍珠,这便是散落在河山之间的关隘。它们或傍山带河,或矗立于苍凉大漠,成为丝路畅通的守护者。在甘肃河西地区,就有这样至为紧要的三处关隘,见证了丝路的繁荣与落寞,守卫了丝路的和平与安宁。它们分别是:玉门关、阳关和肩水金关。
玉门关,因西域的和田美玉从这里进入中原而得名,因文人墨客千百年来的吟咏而留名青史。这里曾见证了出征将士的萧萧班马之鸣,也曾见证了丝路商旅的行色匆匆。一切发端于公元前107年(元封四年),汉武帝在这里设置关隘,从此将中原和西域有效地连接了起来。
关隘的威力,在设立三年之后便发挥了出来。彼时,汉武帝踌躇满志,听闻大宛国有汗血宝马,便派使者带着纯金铸成的马去交换,结果未能如愿,使者回来时在大宛境内被劫掠杀害。汉武帝听闻大怒,公元前104年(太初元年)便派贰师将军李广利率领上万人去攻打大宛,夺取汗血宝马。结果沿途小国紧闭大门不向汉军供给粮食,缺吃少穿的军队在去往大宛王城的路上吃了一次败仗便撤退了,回到敦煌的时候士兵还剩下十分之一。李广利上奏章给汉武帝,希望先撤回去再做打算。汉武帝大怒,派使者拦守在玉门关,并严令敢有入关者立即斩首。一道雄关遮断了退路,贰师将军和他的士兵们眼看故土而不能入。历经三年厉兵秣马,李广利又带着6万兵马从敦煌出发讨伐大宛,终于攻入王城并和对方订立盟约,将汉武帝心心念念的上等天马数十匹、中下等3000余匹带了回来。这一次,李广利一雪前耻,终于风风光光地跨过玉门关班师回朝。
甘肃敦煌玉门关遗址
甘肃敦煌玉门关遗址 摄影/王金
烽火阳关 摄影/郑玉宝
阳关大约与玉门关同时设立,因在玉门关之南而得名。阳关和玉门关一南一北,成为扼守丝路的咽喉要隘。这里,也曾见证了诸多重要的历史时刻。
公元399年(东晋隆安三年),65岁的高僧法显眼看上层僧侣穷奢极欲,遂决定西赴天竺寻求戒律,以维护佛教真理。是年春天,他和慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起从长安出发,走到张掖时遇到智严、慧简、僧绍、宝云、僧景五人,后又增加一个慧达,组成11人的“巡礼团”,西进至敦煌。在那里,他们得到太守李浩的资助,西出阳关,沿丝绸之路南道,历经艰险,向天竺进发。历经13年漂泊,公元412年(东晋义熙八年),78岁高龄的法显乘船回国。他不仅取得了真经,还留下了不朽著作《佛国记》。
因此,这里的军事功能远大于经济文化交流的功能。这从在当地出土的类似通行证的汉简中可以看出端倪,文书里详细地记录着出入关人的年龄、身高、长相、肤色等,旨在严防内地人员特别是罪犯外逃,也防止外族人口混入内地。正是由于这道铜墙铁壁,防御了来自蒙古高原的侵袭,保障了丝路的安全,使得玉门关和阳关作为丝绸之路的桥头堡,有无数的商品和信息可以在那里交换。
阳关风云 摄影/张耘
由于肩水金關的特殊作用,鲜有文人墨客来到这里,加之东汉王莽时期朝政混乱,这里的屯垦戍边渐趋衰落,一代雄关便走入了历史。如今,漫步肩水金关一带,关城、烽燧、长城的遗迹依然清晰可见,黑水河依旧静静流淌,硝烟早已不再,但孤独与寂寞依旧相伴。
如果说肩水金关采取的是镇守之姿,那么玉门关和阳关就是进取之态。从玉门关出发,沿塔克拉玛干沙漠北缘,经楼兰、车师、高昌、尉犁、龟兹、姑墨、疏勒到大宛;从阳关出发,沿塔克拉玛干沙漠南缘,经鄯善、于阗、莎车等至葱岭。而后再从这两个地方辗转中亚、南亚及欧洲等地。
汉唐盛世,玉门关和阳关成为陆上重要的通商口岸,见证了物质文化、文化思想和文化习俗的交流和融合。
在物质文化方面,除了四大发明外,张骞出使西域后,中国的铁器和冶铁技术便沿着丝绸之路经由新疆地区传入中亚,提高了农业的劳动生产率,加速了手工业的发展;中国的水利灌溉技术传入中亚后,改变了该地区的旧有面貌。公元8世纪,中医诊脉这一诊断手法经由丝绸之路传入阿拉伯地区。从汉到唐,漆器、铁器、瓷器、茶叶等均成为丝路上的尖货。
西方的物产也通过玉门关和阳关,走入汉唐人的日常生活。葡萄、石榴等水果,胡麻、胡豆、胡椒、胡瓜等一系列带胡字的农作物,乳香、安息香、迷迭香等香料,改变了中国人的饮食习惯。稀有动物和优良品种也大量输入,如乌孙马、汗血马,以及狮子、犀牛、大象、孔雀等,也间接影响着人们的生活。
在思想文化方面,佛教、景教、祆教、摩尼教等通过丝绸之路传入中原,法显、玄奘等一批中国人也曾跨过玉门关、阳关去求取真经。
在文化习俗方面,西域的音乐、舞蹈、乐器、杂技等进入中原,改变了中原人的歌舞形态,丰富了人们的生活;印度、希腊、罗马、波斯等风格的石窟、造像、壁画、绘画,影响了中国艺术的发展;而中国的丝绸、茶叶西传,也改变着当地人的衣着和生活习惯。
玉门关和阳关,成了这一幕幕历史的参与者、见证者、守望者。当踌躇满志的商人带着驼队从这里出发走向大漠深处时,高大的关城、沿途的烽燧和蜿蜒的长城给他们慰藉;而当他们风尘仆仆满载而归之时,关城给他们以祖国的温暖。而在历史暗处的肩水金关,则似沉默的战士,默默守护着在丝路上往来奔忙的人们。
历经时间的洗礼,河西三关或仅剩残垣断壁,或早已湮灭无闻,然而他们曾经塑造的历史早已经进入了我们生活的深处,从物质到精神,影响着一代代生活于这片土地上的人们。它们曾经是限制人们出入的关隘,但促进的是东西方的全面交流:它们一旦倾颓废弃,这样的交流便会逐渐中断。历史深处的回响,总会让人产生无限遐想。
●但愿生入玉门关
玉门关,因西域的和田美玉从这里进入中原而得名,因文人墨客千百年来的吟咏而留名青史。这里曾见证了出征将士的萧萧班马之鸣,也曾见证了丝路商旅的行色匆匆。一切发端于公元前107年(元封四年),汉武帝在这里设置关隘,从此将中原和西域有效地连接了起来。
关隘的威力,在设立三年之后便发挥了出来。彼时,汉武帝踌躇满志,听闻大宛国有汗血宝马,便派使者带着纯金铸成的马去交换,结果未能如愿,使者回来时在大宛境内被劫掠杀害。汉武帝听闻大怒,公元前104年(太初元年)便派贰师将军李广利率领上万人去攻打大宛,夺取汗血宝马。结果沿途小国紧闭大门不向汉军供给粮食,缺吃少穿的军队在去往大宛王城的路上吃了一次败仗便撤退了,回到敦煌的时候士兵还剩下十分之一。李广利上奏章给汉武帝,希望先撤回去再做打算。汉武帝大怒,派使者拦守在玉门关,并严令敢有入关者立即斩首。一道雄关遮断了退路,贰师将军和他的士兵们眼看故土而不能入。历经三年厉兵秣马,李广利又带着6万兵马从敦煌出发讨伐大宛,终于攻入王城并和对方订立盟约,将汉武帝心心念念的上等天马数十匹、中下等3000余匹带了回来。这一次,李广利一雪前耻,终于风风光光地跨过玉门关班师回朝。
甘肃敦煌玉门关遗址
![](/img/pic.php?url=http://img1.qikan.com/qkimages/duzx/duzx201809/duzx20180904-2-l.jpg)
甘肃敦煌玉门关遗址 摄影/王金
![](/img/pic.php?url=http://img1.qikan.com/qkimages/duzx/duzx201809/duzx20180904-4-l.jpg)
烽火阳关 摄影/郑玉宝
●西出阳关无故人
阳关大约与玉门关同时设立,因在玉门关之南而得名。阳关和玉门关一南一北,成为扼守丝路的咽喉要隘。这里,也曾见证了诸多重要的历史时刻。
公元399年(东晋隆安三年),65岁的高僧法显眼看上层僧侣穷奢极欲,遂决定西赴天竺寻求戒律,以维护佛教真理。是年春天,他和慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起从长安出发,走到张掖时遇到智严、慧简、僧绍、宝云、僧景五人,后又增加一个慧达,组成11人的“巡礼团”,西进至敦煌。在那里,他们得到太守李浩的资助,西出阳关,沿丝绸之路南道,历经艰险,向天竺进发。历经13年漂泊,公元412年(东晋义熙八年),78岁高龄的法显乘船回国。他不仅取得了真经,还留下了不朽著作《佛国记》。
![](/img/pic.php?url=http://img1.qikan.com/qkimages/duzx/duzx201809/duzx20180904-6-l.jpg)
因此,这里的军事功能远大于经济文化交流的功能。这从在当地出土的类似通行证的汉简中可以看出端倪,文书里详细地记录着出入关人的年龄、身高、长相、肤色等,旨在严防内地人员特别是罪犯外逃,也防止外族人口混入内地。正是由于这道铜墙铁壁,防御了来自蒙古高原的侵袭,保障了丝路的安全,使得玉门关和阳关作为丝绸之路的桥头堡,有无数的商品和信息可以在那里交换。
阳关风云 摄影/张耘
![](/img/pic.php?url=http://img1.qikan.com/qkimages/duzx/duzx201809/duzx20180904-8-l.jpg)
由于肩水金關的特殊作用,鲜有文人墨客来到这里,加之东汉王莽时期朝政混乱,这里的屯垦戍边渐趋衰落,一代雄关便走入了历史。如今,漫步肩水金关一带,关城、烽燧、长城的遗迹依然清晰可见,黑水河依旧静静流淌,硝烟早已不再,但孤独与寂寞依旧相伴。
●丝路辉煌见证者
如果说肩水金关采取的是镇守之姿,那么玉门关和阳关就是进取之态。从玉门关出发,沿塔克拉玛干沙漠北缘,经楼兰、车师、高昌、尉犁、龟兹、姑墨、疏勒到大宛;从阳关出发,沿塔克拉玛干沙漠南缘,经鄯善、于阗、莎车等至葱岭。而后再从这两个地方辗转中亚、南亚及欧洲等地。
汉唐盛世,玉门关和阳关成为陆上重要的通商口岸,见证了物质文化、文化思想和文化习俗的交流和融合。
在物质文化方面,除了四大发明外,张骞出使西域后,中国的铁器和冶铁技术便沿着丝绸之路经由新疆地区传入中亚,提高了农业的劳动生产率,加速了手工业的发展;中国的水利灌溉技术传入中亚后,改变了该地区的旧有面貌。公元8世纪,中医诊脉这一诊断手法经由丝绸之路传入阿拉伯地区。从汉到唐,漆器、铁器、瓷器、茶叶等均成为丝路上的尖货。
西方的物产也通过玉门关和阳关,走入汉唐人的日常生活。葡萄、石榴等水果,胡麻、胡豆、胡椒、胡瓜等一系列带胡字的农作物,乳香、安息香、迷迭香等香料,改变了中国人的饮食习惯。稀有动物和优良品种也大量输入,如乌孙马、汗血马,以及狮子、犀牛、大象、孔雀等,也间接影响着人们的生活。
在思想文化方面,佛教、景教、祆教、摩尼教等通过丝绸之路传入中原,法显、玄奘等一批中国人也曾跨过玉门关、阳关去求取真经。
在文化习俗方面,西域的音乐、舞蹈、乐器、杂技等进入中原,改变了中原人的歌舞形态,丰富了人们的生活;印度、希腊、罗马、波斯等风格的石窟、造像、壁画、绘画,影响了中国艺术的发展;而中国的丝绸、茶叶西传,也改变着当地人的衣着和生活习惯。
玉门关和阳关,成了这一幕幕历史的参与者、见证者、守望者。当踌躇满志的商人带着驼队从这里出发走向大漠深处时,高大的关城、沿途的烽燧和蜿蜒的长城给他们慰藉;而当他们风尘仆仆满载而归之时,关城给他们以祖国的温暖。而在历史暗处的肩水金关,则似沉默的战士,默默守护着在丝路上往来奔忙的人们。
历经时间的洗礼,河西三关或仅剩残垣断壁,或早已湮灭无闻,然而他们曾经塑造的历史早已经进入了我们生活的深处,从物质到精神,影响着一代代生活于这片土地上的人们。它们曾经是限制人们出入的关隘,但促进的是东西方的全面交流:它们一旦倾颓废弃,这样的交流便会逐渐中断。历史深处的回响,总会让人产生无限遐想。