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摘要：寓言不仅是一种极为古老的文学体裁，也是各民族文学的精华。寓言故事所传递的思想意义和教育意义是超越时空的，至今让人受益匪浅。本论文试图探析藏族传统寓言故事的佛教思想特质和教育功能，从而使人更好的了解藏族传统寓言故事的文学价值和实用价值。
关键词：藏族；传统寓言故事；佛教思想；教育功能
一、传统寓言故事的佛教思想特质
藏族传统寓言故事作为古典文学的一部分，是在浓厚的藏族宗教文化氛围中形成和发展起来的。“藏族古代文学作家大都是精通佛理、笃信佛法的宗教理论家和智者学人，佛教思想渗透到他们意识观念的最深层，占有绝对支配地位，成为他们世界观的主体”。的确，藏族传统文学大都是高僧大德完成，即便偶尔出现像多仁旦增边角这样的俗人，但他也是深受藏传佛教文化熏陶的学者，因此，对全民信佛的藏族人来说佛教思想无疑是寓言故事的题材来源和核心内容。
“因果报应”思想充分地展现在藏族传统寓言故事当中。如《禅师和老鼠》和《比丘和乌鸦》。故事中的禅师和比丘对老鼠和乌鸦恨得咬牙切齿，但在作者的笔墨下他们最终和平共处。两部著作的作者是深受佛教思想熏陶的高僧大德，因此故事的结局也都是老鼠和乌鸦得到教化后归入佛门。
“无常观”反映了佛家对现实生活的反思，是佛教的基本世界观之一。《莲苑歌舞》和《黄莺的故事》都是体现无常观的典型作品。这两部传统寓言故事都是通过讲述主人公一生悲惨的命运告诉世人世事无常，表明只有修行才是脱离苦海、成就涅槃的唯一途径。
藏族人认为今世受的苦是前世造的孽，今世造的业是来世轮的道。寓言故事基本都受到六道轮回思想的影响。如《牦牛、绵羊、山羊和猪的故事》中运用拟人化的手法讲述了同样都是象征弱者的动物，但它们明白死亡只是时间问题，重要的是在临死前能够得到上师的超度，以便在輪回中有好的去处。另外，《禅师和老鼠》中，老鹰对禅师也说出“但愿来世你和我，相会空行之刹土”。
藏族有许多表现众生利益的寓言故事，如《智美根登》、《米拉日巴传》和《青颈鸟的故事》。其中，《青颈鸟的故事》中青颈鸟是作者高超的艺术手法中塑造出来的典型人物，因这篇寓言故事而看破红尘出家的大有人在，是当之无愧彰显藏传佛教思想的典范。
二、传统寓言故事的教育功能
俄国的陀罗雪维支说过：“寓言就是穿着外衣的真理。”确实，藏族传统寓言故事影响着一代又一代的藏族人，如《金胶、银旋、琶毽、藏靴和粮食的争执》的故事教育我们不能浪费食物。类似的故事将如今提倡的节约理念宣传的淋漓尽致。又如《猪头算卦》和《骑驴找驴》等都家喻户晓，基本上都是作为教育类文学作品出现在义务教育阶段的教材和影视作品中，不仅对文化人有影响，且能让不识字的人通过影视作品明白为人处世的各种道理。
寓言故事是父母教育孩子最通用的，也是最有效的方式。寓言故事不仅提高孩子的是非分辨能力和想象力，还会使其明白生命来之不易，需珍爱和善待。《浅谈藏族动物寓言故事和当代孩子道德教育间的关系》中提到藏族传统寓言故事中尊老爱幼、感恩戴德、纯洁的心灵、高尚的品质和正确的世界观等思想。寓言故事利用的这一体裁深得藏族先辈们的认可，《萨迦格言》、《甘丹格言》和《水树格言》等许多文学著作运用了大量的寓言故事。
以下寓言故事是在学前阶段起到教育作用的最好例子。
（1）“石狮子”的故事告诫做人不能贪心，不然会“赔了夫人又折兵”。
（2）“老虎怕漏”的故事是以笑话的方式让人们在欢声笑语中明白凡是在事情发生之前都要做最全面的调查和了解，不能偏听偏信而做出悔之不及的错误决定，甚至是闹出笑话或引来不必要的麻烦。
（3）《鸡、兔、猴、象吃果》的故事告诉人们要团结一致、尊重他人的劳动成果。
现如今被搜集整理出来且编入小学藏文实验教材的传统寓言故事数量并不是很多，但这样的冰山一角已经让人赞叹不已。编入教材的故事不仅有助于提高学生的识字能力、阅读理解能力和写作能力，更有利于学生自主学习，愿意主动了解文学的魅力从而能够为全面发展。其中，流传甚广的“和睦四兄弟”的故事不仅在老一辈口中传颂，大多数的藏族小朋友基本上是通过教材了解这则寓言故事，这则寓言故事告诉世人做事要团结，人与人之间要尊老爱幼，这样才会感染别人，社会祥和。《小狼、小豹和狐狸》的故事告诉我们作为朋友，最重要的是相互团结和尊重，不能因小失大。《智兔和出家人的对话》的故事中通过象征智慧的兔子和出家人间的对话，巧妙地向广大受众传达了日常生活中分辨不良习惯的处世哲学。著名寓言故事《猴鸟的故事》通过讲述猴子入侵鸟的领地，彼此之间从交涉到争吵，再到几乎动武的境地，最后双方请出智慧兔和勇敢公鸡调停争端，从此双方化干戈为玉帛，各守疆土，和平共处的故事以小见大，阐明了和平的主题，向天下人宣示和平才是王道。
总之，藏族文学作品当中的传统寓言故事不仅是不可多得的文学体裁，其寓言故事内容简单生动，情节细致入微，既注重逻辑又富有极强的说理性，使人在增长知识的同时又能够从中获取为更多人处事的道理，起到意想不到的效果。（项目编号：CX2020SP127）
参考文献：
[1] 高尔巴桑.藏族寓言评析[M].北京：民族出版社，2012.
[2] 达普巴·洛桑登白坚赞.青颈鸟的故事 （藏文）[M].拉萨：西藏人民出版社，2000.
[3] 雍增中则仓·洛桑次仲.禅师和老鼠[M].成都：四川民族出版社，2012.
[4] 觉乃·云才让.论藏族寓言小说中的佛教思想[J].中国藏学，2014（03）.
[5] 格西·贡却嘉措.牦牛、绵羊、山羊和猪的故事[M].西宁：青海民族出版社，2012.
作者简介：贡保草（1994—），女，藏族，甘肃合作人，在读研究生，研究方向：中国少数民族语言文学。
关键词：藏族；传统寓言故事；佛教思想；教育功能
一、传统寓言故事的佛教思想特质
藏族传统寓言故事作为古典文学的一部分，是在浓厚的藏族宗教文化氛围中形成和发展起来的。“藏族古代文学作家大都是精通佛理、笃信佛法的宗教理论家和智者学人，佛教思想渗透到他们意识观念的最深层，占有绝对支配地位，成为他们世界观的主体”。的确，藏族传统文学大都是高僧大德完成，即便偶尔出现像多仁旦增边角这样的俗人，但他也是深受藏传佛教文化熏陶的学者，因此，对全民信佛的藏族人来说佛教思想无疑是寓言故事的题材来源和核心内容。
“因果报应”思想充分地展现在藏族传统寓言故事当中。如《禅师和老鼠》和《比丘和乌鸦》。故事中的禅师和比丘对老鼠和乌鸦恨得咬牙切齿，但在作者的笔墨下他们最终和平共处。两部著作的作者是深受佛教思想熏陶的高僧大德，因此故事的结局也都是老鼠和乌鸦得到教化后归入佛门。
“无常观”反映了佛家对现实生活的反思，是佛教的基本世界观之一。《莲苑歌舞》和《黄莺的故事》都是体现无常观的典型作品。这两部传统寓言故事都是通过讲述主人公一生悲惨的命运告诉世人世事无常，表明只有修行才是脱离苦海、成就涅槃的唯一途径。
藏族人认为今世受的苦是前世造的孽，今世造的业是来世轮的道。寓言故事基本都受到六道轮回思想的影响。如《牦牛、绵羊、山羊和猪的故事》中运用拟人化的手法讲述了同样都是象征弱者的动物，但它们明白死亡只是时间问题，重要的是在临死前能够得到上师的超度，以便在輪回中有好的去处。另外，《禅师和老鼠》中，老鹰对禅师也说出“但愿来世你和我，相会空行之刹土”。
藏族有许多表现众生利益的寓言故事，如《智美根登》、《米拉日巴传》和《青颈鸟的故事》。其中，《青颈鸟的故事》中青颈鸟是作者高超的艺术手法中塑造出来的典型人物，因这篇寓言故事而看破红尘出家的大有人在，是当之无愧彰显藏传佛教思想的典范。
二、传统寓言故事的教育功能
俄国的陀罗雪维支说过：“寓言就是穿着外衣的真理。”确实，藏族传统寓言故事影响着一代又一代的藏族人，如《金胶、银旋、琶毽、藏靴和粮食的争执》的故事教育我们不能浪费食物。类似的故事将如今提倡的节约理念宣传的淋漓尽致。又如《猪头算卦》和《骑驴找驴》等都家喻户晓，基本上都是作为教育类文学作品出现在义务教育阶段的教材和影视作品中，不仅对文化人有影响，且能让不识字的人通过影视作品明白为人处世的各种道理。
寓言故事是父母教育孩子最通用的，也是最有效的方式。寓言故事不仅提高孩子的是非分辨能力和想象力，还会使其明白生命来之不易，需珍爱和善待。《浅谈藏族动物寓言故事和当代孩子道德教育间的关系》中提到藏族传统寓言故事中尊老爱幼、感恩戴德、纯洁的心灵、高尚的品质和正确的世界观等思想。寓言故事利用的这一体裁深得藏族先辈们的认可，《萨迦格言》、《甘丹格言》和《水树格言》等许多文学著作运用了大量的寓言故事。
以下寓言故事是在学前阶段起到教育作用的最好例子。
（1）“石狮子”的故事告诫做人不能贪心，不然会“赔了夫人又折兵”。
（2）“老虎怕漏”的故事是以笑话的方式让人们在欢声笑语中明白凡是在事情发生之前都要做最全面的调查和了解，不能偏听偏信而做出悔之不及的错误决定，甚至是闹出笑话或引来不必要的麻烦。
（3）《鸡、兔、猴、象吃果》的故事告诉人们要团结一致、尊重他人的劳动成果。
现如今被搜集整理出来且编入小学藏文实验教材的传统寓言故事数量并不是很多，但这样的冰山一角已经让人赞叹不已。编入教材的故事不仅有助于提高学生的识字能力、阅读理解能力和写作能力，更有利于学生自主学习，愿意主动了解文学的魅力从而能够为全面发展。其中，流传甚广的“和睦四兄弟”的故事不仅在老一辈口中传颂，大多数的藏族小朋友基本上是通过教材了解这则寓言故事，这则寓言故事告诉世人做事要团结，人与人之间要尊老爱幼，这样才会感染别人，社会祥和。《小狼、小豹和狐狸》的故事告诉我们作为朋友，最重要的是相互团结和尊重，不能因小失大。《智兔和出家人的对话》的故事中通过象征智慧的兔子和出家人间的对话，巧妙地向广大受众传达了日常生活中分辨不良习惯的处世哲学。著名寓言故事《猴鸟的故事》通过讲述猴子入侵鸟的领地，彼此之间从交涉到争吵，再到几乎动武的境地，最后双方请出智慧兔和勇敢公鸡调停争端，从此双方化干戈为玉帛，各守疆土，和平共处的故事以小见大，阐明了和平的主题，向天下人宣示和平才是王道。
总之，藏族文学作品当中的传统寓言故事不仅是不可多得的文学体裁，其寓言故事内容简单生动，情节细致入微，既注重逻辑又富有极强的说理性，使人在增长知识的同时又能够从中获取为更多人处事的道理，起到意想不到的效果。（项目编号：CX2020SP127）
参考文献：
[1] 高尔巴桑.藏族寓言评析[M].北京：民族出版社，2012.
[2] 达普巴·洛桑登白坚赞.青颈鸟的故事 （藏文）[M].拉萨：西藏人民出版社，2000.
[3] 雍增中则仓·洛桑次仲.禅师和老鼠[M].成都：四川民族出版社，2012.
[4] 觉乃·云才让.论藏族寓言小说中的佛教思想[J].中国藏学，2014（03）.
[5] 格西·贡却嘉措.牦牛、绵羊、山羊和猪的故事[M].西宁：青海民族出版社，2012.
作者简介：贡保草（1994—），女，藏族，甘肃合作人，在读研究生，研究方向：中国少数民族语言文学。