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【摘要】教者应充分认识到学生的阅读能力分为认知、内化、生成三个不同层次，并在课堂教学中努力抓住阅读的切入点、矛盾点、训练点、拓展点和实践点，切实提高学生的阅读力。
【关键词】阅读教学 方法引领 能力提升
阿德丽·安吉尔在《阅读力》一书中，通过分享课堂教学实践和教案，细致地将学生的阅读能力分为解码和理解两大类。其中，理解力又划分为“五力”：聯结力、提向力、图像化力、推理力、转化力。最为初级的为联结力和图像化力，这是学前儿童即可掌握的阅读力；次高级的为推理力和提问力，指能通过文本理解回答或提出答案不在文本中的深层次问题；最高级的是转化力，即读了一个故事后，读者的想法或者发生改变，或者因此产生新的认识或新的视角。以此为出发点，学生的阅读力应该分成认知、内化、生成三个不同层次的能力，而这三种不同层次的能力又是呈螺旋式上升的。当学生每阅读一篇课文，在认知上就一定会有新的收获，如果学法得当，势必会将认知内化为自身知识信息库中的一部分，而由此生发的新认知又必定会影响到他们下一次认知的深度，所以，每一节四十分钟的阅读课，每一篇课文的学习，都应成为学生阅读力提升的有力基石。教学中，我们不妨可以从以下几个方面入手，逐步提升学生的阅读力。
一、抓阅读的切入点
一篇文章，无论是写人叙事，还是写景状物，无外乎是在传达作者的一种思想或一个观点，而文章具有总结性的句子，或概括性很强的词语往往直指中心，如果能发现它们，对于读懂文章将起到“四两拨千斤”的重要作用。如在学习《青海高原一株柳》时，初读课文后，笔者让学生找出最能反映作者思想的段落，学生找到课文的最后一段。只找到还不行，还要进一步引导学生圈画出段落中的重点词语：“没有抱怨命运”“没有畏怯生存之危险和艰难”“聚合全部身心之力与生存环境抗争”等等，并据此质疑：柳树的命运是什么？它可不可以抱怨？如果只是抱怨，后果会是怎样？它遇到了哪些生存之危险和艰难？怎样才算没有畏怯？如果这是一棵有感恩之心的柳树，在造就青海高原上一方壮丽风景时，会感恩什么？抓住阅读的切入点，抽丝剥茧，学生一层一层理清文章脉络，走近文章核心。只有走向文字的深处，学生才能真正理解何为“聚合全部身心之力与生存环境抗争”，才能真正读懂何为“以超乎想象的毅力和韧劲生存下来”，才能真正感悟何为“命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫”。
所以，阅读力的提升，不在课堂教师引导的量，而更应注重引导的质，抓住阅读的切入点，对阅读力的提升可起到事半功倍的作用。
二、抓阅读的矛盾点
“这是一株柳，一株在平原在水边极其平常的柳树。”“这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。”这是《青海高原一株柳》文章始末的两个自然段。“极其平常”与“神奇到令我望而生畏”看似是自相矛盾的两个提法，用在文中是否合适呢？抓住这一矛盾点，可激发学生深思，让学生体悟到：“极其平常”指它是一棵普通的柳树，与灞河柳并无本质上的区别，如果这株柳苗落在灞河，它依然可以长得婀娜多姿、风情万种，可它偏偏落在青海高原上，偏偏随着命运磨难而成长为青海高原上唯一一棵枝繁叶茂的柳，这才让人觉得神奇，从而对生命找寻出路所体现的顽强生命力产生敬畏。于矛盾对立处找寻答案，是对文本深层次的思考，促进了阅读力的提升。
同样，在《爱之链》一课中，“看到脸上带着微笑的乔依，她反倒紧张地闭上了眼睛”，为何？天寒地冻、人迹罕至的公路上，看到微笑的人走向自己，被困雪地的老妇人难道不应该感到欣喜吗？为什么反倒是“紧张地闭上了眼睛”？正是有这样的矛盾在，才更显出乔依热心的帮助是多么难能可贵。
三、抓阅读训练点
如果说以上两点是针对学生的“次高级”，阅读力，即推理力与提问力提升的，那对于高年级学生来说，还应努力使学生形成阅读的转化力。在有限的四十分钟的课堂中，不仅要引导学生读懂，还要加强语言的练习，这就要求教师抓住课文的训练点进行精练，促进阅读力的转化。
如在学习《我们爱你啊，中国》一文时，课文从壮丽山河、丰富特产、多样民族等方面来赞颂祖国，课后也有仿写第二到第六自然段的要求。这就是一个语言的训练点，看似简单的一个仿写，其实没有那么简单，如怎样归类就难住了部分同学。有人从山河方面写三个自然景物，或写一个人文景观；也有人从物产方面写三种美食，但缺乏诗歌的韵律美，读来让人别扭；也有的学生选取的素材过于局限，如在赞美祖国美食文化时，全部选用扬州美食，让赞美祖国局限在了赞美扬州上。所以，此训练不仅是简单的“仿”写，更应去理清文字之间的内在联系与架构，真正形成知识的迁移。
四、抓阅读的拓展点
阅读拓展点可分为两个方面：一是知识内容的拓展，二是方式方法的拓展。前者如巴金在《给家乡孩子的信》中写道：“我愿意再活一次……让我的生命开花结果。”在巴金看来，生命的开花结果就在于为社会多“奉献”一点。巴金一生笔耕不辍，多部著作就是“生命开的花，结的果”。而对于我们每个人来说，不可能人人都能成为像巴金一样的作家，我们该如何让生命开花结果呢？从小处说，一次为社会的奉献，就是一次开花结果——公交上给老人的一次让座，一次自发地给贫困山区孩子的助学，都是一次开花结果。从大处说，立下志向，砥砺前行，也是努力让生命开花结果的过程。在内容上走出文本去，才能更好地理解“开花结果”这种说法，才能将其转化为人的内在品格，而这种转化，才是阅读力深层次的体现。
还有阅读方法上的拓展。我们知道《青海高原一株柳》并不是一篇单纯的状物文，而是借以写柳树不向命运低头、勇于抗争的精神。例如夏洛蒂三姐妹、霍金、鲁滨逊等，身上皆有这样的品质，这是借物在喻人。由此，我们又可以联想到《宋庆龄故居的樟树》也正是运用了同样的写法。写物仅仅只可以喻人吗？答案是否定的。原来，状物有如此多的目的，如果学生能从“见山是山”发展到“见山不是山，犹有其他”，是不是阅读力又提升了呢？
五、抓阅读实践点
阅读力的提升，其实可以让阅读变得更有趣，让阅读从有意义走向有意思。如阅读《牛郎织女》这一神话故事时，我引导学生将故事的高潮“拆散家庭”部分改编成小剧本。在学习《负荆请罪》一课大意的基础上，学生进行了实景表演，既可以深入了解课文内蕴，又可以在实践过程中提升对剧本可操作性的探究。学习《大自然的文字》一课时，不妨让孩子们从课本走出去，去找一片树叶、一朵花、一只小甲虫、一颗小石子……用图画、相片或更多的形式，给学生带来真正的大自然文字。
总之，课堂教学需要着力于阅读力的培养与提升，这需要我们高效利用课堂，不断探索前行。
（作者单位：江苏省扬州市梅岭小学）
【关键词】阅读教学 方法引领 能力提升
阿德丽·安吉尔在《阅读力》一书中，通过分享课堂教学实践和教案，细致地将学生的阅读能力分为解码和理解两大类。其中，理解力又划分为“五力”：聯结力、提向力、图像化力、推理力、转化力。最为初级的为联结力和图像化力，这是学前儿童即可掌握的阅读力；次高级的为推理力和提问力，指能通过文本理解回答或提出答案不在文本中的深层次问题；最高级的是转化力，即读了一个故事后，读者的想法或者发生改变，或者因此产生新的认识或新的视角。以此为出发点，学生的阅读力应该分成认知、内化、生成三个不同层次的能力，而这三种不同层次的能力又是呈螺旋式上升的。当学生每阅读一篇课文，在认知上就一定会有新的收获，如果学法得当，势必会将认知内化为自身知识信息库中的一部分，而由此生发的新认知又必定会影响到他们下一次认知的深度，所以，每一节四十分钟的阅读课，每一篇课文的学习，都应成为学生阅读力提升的有力基石。教学中，我们不妨可以从以下几个方面入手，逐步提升学生的阅读力。
一、抓阅读的切入点
一篇文章，无论是写人叙事，还是写景状物，无外乎是在传达作者的一种思想或一个观点，而文章具有总结性的句子，或概括性很强的词语往往直指中心，如果能发现它们，对于读懂文章将起到“四两拨千斤”的重要作用。如在学习《青海高原一株柳》时，初读课文后，笔者让学生找出最能反映作者思想的段落，学生找到课文的最后一段。只找到还不行，还要进一步引导学生圈画出段落中的重点词语：“没有抱怨命运”“没有畏怯生存之危险和艰难”“聚合全部身心之力与生存环境抗争”等等，并据此质疑：柳树的命运是什么？它可不可以抱怨？如果只是抱怨，后果会是怎样？它遇到了哪些生存之危险和艰难？怎样才算没有畏怯？如果这是一棵有感恩之心的柳树，在造就青海高原上一方壮丽风景时，会感恩什么？抓住阅读的切入点，抽丝剥茧，学生一层一层理清文章脉络，走近文章核心。只有走向文字的深处，学生才能真正理解何为“聚合全部身心之力与生存环境抗争”，才能真正读懂何为“以超乎想象的毅力和韧劲生存下来”，才能真正感悟何为“命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中成就了一片绿荫”。
所以，阅读力的提升，不在课堂教师引导的量，而更应注重引导的质，抓住阅读的切入点，对阅读力的提升可起到事半功倍的作用。
二、抓阅读的矛盾点
“这是一株柳，一株在平原在水边极其平常的柳树。”“这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。”这是《青海高原一株柳》文章始末的两个自然段。“极其平常”与“神奇到令我望而生畏”看似是自相矛盾的两个提法，用在文中是否合适呢？抓住这一矛盾点，可激发学生深思，让学生体悟到：“极其平常”指它是一棵普通的柳树，与灞河柳并无本质上的区别，如果这株柳苗落在灞河，它依然可以长得婀娜多姿、风情万种，可它偏偏落在青海高原上，偏偏随着命运磨难而成长为青海高原上唯一一棵枝繁叶茂的柳，这才让人觉得神奇，从而对生命找寻出路所体现的顽强生命力产生敬畏。于矛盾对立处找寻答案，是对文本深层次的思考，促进了阅读力的提升。
同样，在《爱之链》一课中，“看到脸上带着微笑的乔依，她反倒紧张地闭上了眼睛”，为何？天寒地冻、人迹罕至的公路上，看到微笑的人走向自己，被困雪地的老妇人难道不应该感到欣喜吗？为什么反倒是“紧张地闭上了眼睛”？正是有这样的矛盾在，才更显出乔依热心的帮助是多么难能可贵。
三、抓阅读训练点
如果说以上两点是针对学生的“次高级”，阅读力，即推理力与提问力提升的，那对于高年级学生来说，还应努力使学生形成阅读的转化力。在有限的四十分钟的课堂中，不仅要引导学生读懂，还要加强语言的练习，这就要求教师抓住课文的训练点进行精练，促进阅读力的转化。
如在学习《我们爱你啊，中国》一文时，课文从壮丽山河、丰富特产、多样民族等方面来赞颂祖国，课后也有仿写第二到第六自然段的要求。这就是一个语言的训练点，看似简单的一个仿写，其实没有那么简单，如怎样归类就难住了部分同学。有人从山河方面写三个自然景物，或写一个人文景观；也有人从物产方面写三种美食，但缺乏诗歌的韵律美，读来让人别扭；也有的学生选取的素材过于局限，如在赞美祖国美食文化时，全部选用扬州美食，让赞美祖国局限在了赞美扬州上。所以，此训练不仅是简单的“仿”写，更应去理清文字之间的内在联系与架构，真正形成知识的迁移。
四、抓阅读的拓展点
阅读拓展点可分为两个方面：一是知识内容的拓展，二是方式方法的拓展。前者如巴金在《给家乡孩子的信》中写道：“我愿意再活一次……让我的生命开花结果。”在巴金看来，生命的开花结果就在于为社会多“奉献”一点。巴金一生笔耕不辍，多部著作就是“生命开的花，结的果”。而对于我们每个人来说，不可能人人都能成为像巴金一样的作家，我们该如何让生命开花结果呢？从小处说，一次为社会的奉献，就是一次开花结果——公交上给老人的一次让座，一次自发地给贫困山区孩子的助学，都是一次开花结果。从大处说，立下志向，砥砺前行，也是努力让生命开花结果的过程。在内容上走出文本去，才能更好地理解“开花结果”这种说法，才能将其转化为人的内在品格，而这种转化，才是阅读力深层次的体现。
还有阅读方法上的拓展。我们知道《青海高原一株柳》并不是一篇单纯的状物文，而是借以写柳树不向命运低头、勇于抗争的精神。例如夏洛蒂三姐妹、霍金、鲁滨逊等，身上皆有这样的品质，这是借物在喻人。由此，我们又可以联想到《宋庆龄故居的樟树》也正是运用了同样的写法。写物仅仅只可以喻人吗？答案是否定的。原来，状物有如此多的目的，如果学生能从“见山是山”发展到“见山不是山，犹有其他”，是不是阅读力又提升了呢？
五、抓阅读实践点
阅读力的提升，其实可以让阅读变得更有趣，让阅读从有意义走向有意思。如阅读《牛郎织女》这一神话故事时，我引导学生将故事的高潮“拆散家庭”部分改编成小剧本。在学习《负荆请罪》一课大意的基础上，学生进行了实景表演，既可以深入了解课文内蕴，又可以在实践过程中提升对剧本可操作性的探究。学习《大自然的文字》一课时，不妨让孩子们从课本走出去，去找一片树叶、一朵花、一只小甲虫、一颗小石子……用图画、相片或更多的形式，给学生带来真正的大自然文字。
总之，课堂教学需要着力于阅读力的培养与提升，这需要我们高效利用课堂，不断探索前行。
（作者单位：江苏省扬州市梅岭小学）