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摘 要：音乐课是开拓小学生情感领域，陶冶小学生生活情操，提高小学生综合素质的重要课程。它具有三个子目标即三层境界：第一层是让小学生了解音乐基本知识（知之）；第二层是让小学生喜欢、热爱音乐（好之）；第三层是让小学生快乐地与音乐及其意境融为一体（乐之）。文章论述了这三层境界以及教师在音乐教学中达到这三层境界的基本方法。
关键词：小学；音乐教学；三层境界
音乐课是小学一门重要的素质课。它具有开拓学生情感领域，陶冶学生生活情操的重要作用。同时，音乐又是一门具有抽象性、模糊性的艺术。如何上好音乐课，如何让每一位学生通过音乐课使自己的情感领域得到扩展，生活情操得到陶冶，综合素质得到提升，这是亟待小学音乐教师思考和探讨的问题。在我看来，音乐教学在上述总的大目标下，还存在着三个子目标，这三个子目标决定了音乐教学存在着三层境界。这是每一位音乐教师在教学过程中应当理解和把握的。
我国古代先贤孔子不仅是一位伟大的思想家、教育家，同时也是一位对音乐有着深厚学养和感知禀赋的艺术欣赏家。《论语·述而》中记载：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰，不图为乐之至于斯也。”[1]孔子在齐地听韶乐，三个月不知道肉的滋味，快乐到他自己都没有料到的程度，可见孔子是一个非常喜欢音乐并善于欣赏音乐的人。孔子还深谙学习之道。他认为：“知之者不如好之者，好之者不如乐（读“洛”）之者。”[2]这段话的意思是说：对于任何学问和事业，知道它不如喜爱它，喜爱它不如以它为乐趣（和它融为一体）啊！孔子实际上说出了学习的三个层次，三种境界。学习任何一门学科、一种学问，第一个层次是必须先知道它，了解它。如果你连那门学科、那门学问的基本性质、基本知识都不知道、不了解，显然是无法学习下去的。第二个层次是喜欢它，热爱它。第三个层次是深入那门知识、学科，和它融为一体，达到物我相融，物我不分，以之为乐的境界，这才是学习的最高境界。在我看来，学习音乐也是如此。
音乐是一门艺术，有它基本的性质和知识。小学生由于年龄、阅历等多方面的因素，在刚接触音乐时，对相关知识不甚了了，甚至完全不知。教师要首先讲授有关音乐的基本知识，如：在结合所学歌曲认识唱名的教学方法上，教师可以采用字母与符干结合的“符干字母谱”进行教学。如下图所示：
“do”“mi”“sol”就是左边的C调上的“1”“3”“5”。这样就能直接地用拼音读唱出每个唱名。把整首歌的歌谱以这样的方式抄写在黑板上，老师拍打着节奏带领学生读唱出五线谱上的“音符”。笔者曾经尝试过这种方法。几堂课下来，大部分学生对这种教学方法均会产生浓厚的兴趣，可以很快掌握do、re、mi、fa、sol、la、ti七个唱名在五线谱上的位置，轻松渡过识谱关。这样既缩短了认歌谱的时间，也减轻了教师在教学过程中的难度，增强了学生学习五线谱的信心。
总之，用各种巧妙的方法，穿插在音乐教学、音乐欣赏、音乐训练这样一些实践性的活动中，让学生逐步学习、了解音乐的基本知识后，才能有效地感悟音乐、理解音乐。这就是学习音乐的第一层境界。
第二个子目标就是要让学生喜欢音乐，热爱音乐。我们知道，音乐本身就是由乐音组成的，它具有悦耳动听的效果。但是每一位儿童由于家庭素养、个人性格、天分以及学习经历等诸方面因素的不同，对音乐的兴趣和爱好是存在差别的。作为音乐教师，就要想方设法地让学生们热爱音乐，从中感受到音乐给人带来的无限欢快和乐趣。让孩子们热爱音乐，感受到音乐的乐趣，可以有多种方法。例如，可以在课堂上播放经典名曲，教师在播放后加以适当的讲解，让学生逐步领会到其中的美妙之处。当然，也可以在课堂上用近乎游戏的方法，让孩子们在游戏中感受、品味音乐给他们带来的美妙感受。因为“游戏和教育在儿童机体发育和精神成长方面是不可或缺的两种活动”[3] 。儿童天性喜欢游戏，游戏是发自他们自身机体成长需要的一种内在需求；而儿童未来的社会角色又要求他们必须接受教育。这样把游戏和教育结合起来，既满足了社会对他们的外在要求，也满足了发自他们天性的内在要求。这就具有一箭双雕、一石双鸟的功效。例如，在节奏教学的环节中，为了避免传统教学的枯燥形式，可以采用以人为符号的“人标节奏法”，增强学习的生动性、趣味性。具体做法是：请几位学生上台组成节奏（在人数相同的情况下），且不停地变化所站的位置，而台下的学生根据他们所站的“节奏”，拍打出不同的节奏，且读出声。如下面的节奏图：
可以是3人组成，也可以是4人组成……变化出多种节奏（由学生自己变化）。
当然，还可以运用表演法、竞赛法等。总之，用各种方法让孩子们在音乐实践活动中感受欢快和乐趣，从而爱上音乐，爱上音乐课。这就进入了音乐教育的第二个层次和境界。
但是，这还不够。在我看来，音乐是一种乐音。所谓乐音，是和人，和主体的生活体验、生命体验紧密结合在一起的，是人（即主体）整个生命的一个不可分割的组成部分。马克思曾经说过一段非常深刻的话：“只有当物以合乎人的本性的方式跟人发生关系时，我才能在实践上以合乎人的本性的态度对待物。”[4]如果我们把音乐当作一种客观的物或物质属性，那么这个物或物质属性能够使人快乐，显然是以符合人的本性的方式和人发生着关系；而人也是以合乎人的本性的态度对待音乐、享受音乐，与音乐融为一体。这时候，音乐和人应该是你中有我，我中有你，相互交融，合二为一。也就是音乐教学的第三层境界。
怎样才能达到音乐和人相互交融、物我一体的境界呢？从训练学生的过程来看，我认为可以采取“悟、忘、融”三个步骤。第一步即“悟”，也就是带着学生在欣赏、品味或演唱乐曲的过程中先感悟乐曲的趣味、意境和风格，逐渐进入乐曲的意境；第二步是“忘”，即让学生在进入音乐的美妙境界后逐步忘掉自己和当下的环境，将主体意识淡化，完全进入作为客体的音乐意境之中；最重要的是第三步“融”，就是让学生的主体意识完全消融，和音乐意境“融”为一体，这也就是物我为一的境界。笔者曾经尝试过这样的方法，取得了很好的效果。实际上这也就是采用游戏的方法，打破主客体的界限，让主体（人）和客体（乐曲及其表达的境界）融为一体。
“艺术作为审美活动的客观化过程……是主客体之间达到了‘物我相忘’的状态。”[5]总之，我们可以在课堂上采用各种方法，让学生们进入音乐的旋律，使他们的身心都沉浸于音乐所表达的美好意境之中，达到物我两忘的境界。
（作者单位：江苏省南京市南化第三小学）
关键词：小学；音乐教学；三层境界
音乐课是小学一门重要的素质课。它具有开拓学生情感领域，陶冶学生生活情操的重要作用。同时，音乐又是一门具有抽象性、模糊性的艺术。如何上好音乐课，如何让每一位学生通过音乐课使自己的情感领域得到扩展，生活情操得到陶冶，综合素质得到提升，这是亟待小学音乐教师思考和探讨的问题。在我看来，音乐教学在上述总的大目标下，还存在着三个子目标，这三个子目标决定了音乐教学存在着三层境界。这是每一位音乐教师在教学过程中应当理解和把握的。
我国古代先贤孔子不仅是一位伟大的思想家、教育家，同时也是一位对音乐有着深厚学养和感知禀赋的艺术欣赏家。《论语·述而》中记载：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰，不图为乐之至于斯也。”[1]孔子在齐地听韶乐，三个月不知道肉的滋味，快乐到他自己都没有料到的程度，可见孔子是一个非常喜欢音乐并善于欣赏音乐的人。孔子还深谙学习之道。他认为：“知之者不如好之者，好之者不如乐（读“洛”）之者。”[2]这段话的意思是说：对于任何学问和事业，知道它不如喜爱它，喜爱它不如以它为乐趣（和它融为一体）啊！孔子实际上说出了学习的三个层次，三种境界。学习任何一门学科、一种学问，第一个层次是必须先知道它，了解它。如果你连那门学科、那门学问的基本性质、基本知识都不知道、不了解，显然是无法学习下去的。第二个层次是喜欢它，热爱它。第三个层次是深入那门知识、学科，和它融为一体，达到物我相融，物我不分，以之为乐的境界，这才是学习的最高境界。在我看来，学习音乐也是如此。
音乐是一门艺术，有它基本的性质和知识。小学生由于年龄、阅历等多方面的因素，在刚接触音乐时，对相关知识不甚了了，甚至完全不知。教师要首先讲授有关音乐的基本知识，如：在结合所学歌曲认识唱名的教学方法上，教师可以采用字母与符干结合的“符干字母谱”进行教学。如下图所示：
“do”“mi”“sol”就是左边的C调上的“1”“3”“5”。这样就能直接地用拼音读唱出每个唱名。把整首歌的歌谱以这样的方式抄写在黑板上，老师拍打着节奏带领学生读唱出五线谱上的“音符”。笔者曾经尝试过这种方法。几堂课下来，大部分学生对这种教学方法均会产生浓厚的兴趣，可以很快掌握do、re、mi、fa、sol、la、ti七个唱名在五线谱上的位置，轻松渡过识谱关。这样既缩短了认歌谱的时间，也减轻了教师在教学过程中的难度，增强了学生学习五线谱的信心。
总之，用各种巧妙的方法，穿插在音乐教学、音乐欣赏、音乐训练这样一些实践性的活动中，让学生逐步学习、了解音乐的基本知识后，才能有效地感悟音乐、理解音乐。这就是学习音乐的第一层境界。
第二个子目标就是要让学生喜欢音乐，热爱音乐。我们知道，音乐本身就是由乐音组成的，它具有悦耳动听的效果。但是每一位儿童由于家庭素养、个人性格、天分以及学习经历等诸方面因素的不同，对音乐的兴趣和爱好是存在差别的。作为音乐教师，就要想方设法地让学生们热爱音乐，从中感受到音乐给人带来的无限欢快和乐趣。让孩子们热爱音乐，感受到音乐的乐趣，可以有多种方法。例如，可以在课堂上播放经典名曲，教师在播放后加以适当的讲解，让学生逐步领会到其中的美妙之处。当然，也可以在课堂上用近乎游戏的方法，让孩子们在游戏中感受、品味音乐给他们带来的美妙感受。因为“游戏和教育在儿童机体发育和精神成长方面是不可或缺的两种活动”[3] 。儿童天性喜欢游戏，游戏是发自他们自身机体成长需要的一种内在需求；而儿童未来的社会角色又要求他们必须接受教育。这样把游戏和教育结合起来，既满足了社会对他们的外在要求，也满足了发自他们天性的内在要求。这就具有一箭双雕、一石双鸟的功效。例如，在节奏教学的环节中，为了避免传统教学的枯燥形式，可以采用以人为符号的“人标节奏法”，增强学习的生动性、趣味性。具体做法是：请几位学生上台组成节奏（在人数相同的情况下），且不停地变化所站的位置，而台下的学生根据他们所站的“节奏”，拍打出不同的节奏，且读出声。如下面的节奏图：
可以是3人组成，也可以是4人组成……变化出多种节奏（由学生自己变化）。
当然，还可以运用表演法、竞赛法等。总之，用各种方法让孩子们在音乐实践活动中感受欢快和乐趣，从而爱上音乐，爱上音乐课。这就进入了音乐教育的第二个层次和境界。
但是，这还不够。在我看来，音乐是一种乐音。所谓乐音，是和人，和主体的生活体验、生命体验紧密结合在一起的，是人（即主体）整个生命的一个不可分割的组成部分。马克思曾经说过一段非常深刻的话：“只有当物以合乎人的本性的方式跟人发生关系时，我才能在实践上以合乎人的本性的态度对待物。”[4]如果我们把音乐当作一种客观的物或物质属性，那么这个物或物质属性能够使人快乐，显然是以符合人的本性的方式和人发生着关系；而人也是以合乎人的本性的态度对待音乐、享受音乐，与音乐融为一体。这时候，音乐和人应该是你中有我，我中有你，相互交融，合二为一。也就是音乐教学的第三层境界。
怎样才能达到音乐和人相互交融、物我一体的境界呢？从训练学生的过程来看，我认为可以采取“悟、忘、融”三个步骤。第一步即“悟”，也就是带着学生在欣赏、品味或演唱乐曲的过程中先感悟乐曲的趣味、意境和风格，逐渐进入乐曲的意境；第二步是“忘”，即让学生在进入音乐的美妙境界后逐步忘掉自己和当下的环境，将主体意识淡化，完全进入作为客体的音乐意境之中；最重要的是第三步“融”，就是让学生的主体意识完全消融，和音乐意境“融”为一体，这也就是物我为一的境界。笔者曾经尝试过这样的方法，取得了很好的效果。实际上这也就是采用游戏的方法，打破主客体的界限，让主体（人）和客体（乐曲及其表达的境界）融为一体。
“艺术作为审美活动的客观化过程……是主客体之间达到了‘物我相忘’的状态。”[5]总之，我们可以在课堂上采用各种方法，让学生们进入音乐的旋律，使他们的身心都沉浸于音乐所表达的美好意境之中，达到物我两忘的境界。
（作者单位：江苏省南京市南化第三小学）