跟着沈见华老师沿着弯弯曲曲的小巷去拜会双廊画展的参展人时，大家先是忍不住微笑，之后又肃然起敬。
　　所有的画家都是当了祖母的人，其中最小的54岁，最大的85岁。这些拿画笔的手，有的属于牛倌，有的属于渔民，有的属于菜农。最有知识分子气质的一位画家，包着花头巾，腰系绲边围裙，初中一年级文化程度，大名王淑和。但村里人都忘了她的名字，只叫她“文丽妈”。当上“农民画家”之前，王淑和老人是队里的赤脚医生，平时务农，有人来唤，就去给人看病。她做赤脚医生时最大的贡献，就是接生了2946个娃儿。劳碌惯了的人，一旦老来清闲，特别不习惯。在靠山面湖的双廊，老人们度过晚年的方式，似乎只有带孙子、做家务和打麻将。王淑和老人不喜欢打麻将，一闲下来，觉得“充满每个骨头缝的精气神都被抽走了”。
　　画家沈见华老师从上海移居双廊后，目睹老人们的空虚，于是开始教她们画画。面对这些以前从没有拿过画笔的老人家，沈老师也不用教美院学生的办法来教她们。他专门做了一个敞口的颜料橱，就像一架横放的梯子，里面放上99瓶颜料，由她们自由取用。双廊的自然条件这么好，天上飞的、水里游的、山上跑的，样样可以成为笔下的题材。沈老师觉得，她们的画儿也应该是色彩斑斓的。
　　备齐颜料，钉好画布，老奶奶们画起画来，就像刺绣那么自然。整幅畫的构图呀，飞鸟走兽细部的特征呀，景物的远近透视关系呀，沈老师通通不教。他说了一句很有意思的话：“白鹤并不需要人教它跳舞，画眉并不需要人教它唱歌。”意思是说，当地的文化与日常生活的美感已经给了老奶奶们“下笔有锦绣”的潜能，他的不教，就是最好的教。
　　那年2月底，王淑和说要画开花的桃树林。她路过那里时，见到奶牛、羊和母鸡正在开花的桃树下徜徉。它们悠然觅食，抬头望花，她被这无言的幸福场景感动了。但她没有画过牛羊，也没有画过开花的树，不知道该怎样下笔。沈老师找来苍山上的黏土，教她捏出牛羊的模样。说来也怪，捏得出来，也就画出来了。至于桃花的形状，沈老师找了一朵新鲜的花儿来，让王奶奶看太阳下花朵的投影，说：“照着画。”
　　5天后，《小树林》完成了。桃树们自由自在，不遵节令，有的在开花，有的在结果，有的嫁接了其他品种的好看的花儿。更有趣的是，树根全部裸露着，好像树也在偷笑着踮脚起舞，也在玩劈叉和下腰，也在猫着腰闪在别人身后捉迷藏。沈老师并没有批评她画得不合逻辑，而是心领神会地对她说：“春天到了，树也想到外面走走呢！最好像赤脚医生一样，翻山涉水，走遍四里八乡。”
　　王奶奶不免掩嘴偷乐。
　　3年过去了，王奶奶也有了一个小她3岁的女徒弟，大名李自旺。自旺奶奶加入画社的时候，问了王奶奶一个重要的问题：
　　“咱们已经是当奶奶的人了，为啥还要来画画呢？”
　　对此，王奶奶想也没想就给出了答案：“绿孔雀为啥要起舞？百灵鸟为啥要唱歌？海鸥为啥要飞翔？沈老师说得好，这和我们为啥要画画是一个道理哦。”
　　（摘自《泰州晚报》，水云间荐）