（本文系江苏省教育科学“十三五”规划2018年重点资助课题“指向言语表现的高中语文专题教学实践研究”阶段性成果之一。）
　　 【摘要】本文以《赤壁赋》为例，重点分析文章照应的三种方法，即内容与文题照应、内容与作者照应、前后文照应。笔者认为，照应是文章扣住中心的主要方法，因有照应的存在，文章结构上才能前呼后应，内容上才能紧扣中心，照应是文章无懈可击的法宝。
　　 【关键词】照应;照应方法;紧扣中心;结构严谨;无懈可击
　　 照应这种手法的运用，在苏轼的《赤壁赋》中达到了淋漓尽致的程度。
　　 一、文本内容应与题目严格照应
　　 《赤壁赋》一文中，题目是由两个部分构成的，即“赤壁”“赋”。“赤壁”交代地点，“赋”交代了文章的文体。苏轼在写作《赤壁赋》时，可以说是在照应题目上下足了功夫。
　　 《赤壁赋》由事件开启，那么事件就有發生的地点，在文章第一段交代主客夜游的逸兴这一片段里，就有“苏子与客泛舟，游于赤壁之下”的语句，交代地点是在赤鼻矶的下面，这是围绕题目来写的;而接下来的“清风”“明月”“水波”“白露”“水光”等景象，以及“高歌吹箫”引起的悲伤情绪，无疑都是写赤鼻矶之景美，进而写因为景美，幸甚至哉，乐极生悲，想起了自己的悲慨往事，才有了举酒主客、情绪转悲的描写，也可以说“此悲来乎于赤壁之乐也！”。在主客问答环节，客人开始倾诉其悲伤的原因，为了让自己的观点更加的典型，有说服力，客人怀古伤己，举了曹操的事例，以曹操曾是千古英雄人物，如今却灰飞烟灭，来证明古代英雄尚且不能久存，何况“沧海之一粟”的我们？此事例依然是围绕题目中“赤壁”来写，因为文中指出“此非孟德之困于周郎者乎”，这个“此”就是赤壁。即便是第三段中客人直接倾诉的伤感之语，如“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，以及第四段苏轼为排解客人内心的忧愁而进行的解释——“舍与不舍、取与不取”也是由第一段赤壁之景引申出来的，间接的照应了题目中的“赤壁”。
　　 由此可见，《赤壁赋》通篇文章的内容都是紧紧围绕“赤壁”来写的，无论是直接对赤壁的景物描写，还是间接对赤壁之处曾经的英雄人物的回忆，以及如今的主客之悲，作者都是围绕主线展开，毫无偏颇之嫌。
　　 题目中的“赋”字，赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。《赤壁赋》通篇在句法上讲求语言优美，以四六言为主，如：“壬戌之秋，七月既望”是四言，“苏子与客泛舟，于赤壁之下”是六言;多用对偶，句式整齐，如：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”等;讲求韵脚，但是不断变换，如开篇的韵脚是“间”“天”“然”“仙”，同一段内同一韵脚，到第二段时韵脚变为“桨”“光”“方”“慕”“诉”“缕”“妇”，韵脚不仅和上一段不同，而且在段内也发生了变化。而这些，都是照应了题目中的“赋”字。
　　 二、文本前后内容你呼我应
　　 在《赤壁赋》中，“水、月”意象贯穿始终，前后相互照应，形成一体。
　　 首先，在开篇写月夜游赤壁，并对赤壁的景物进行描写之时，作者着力于对明月、江水两个意象的润色上，对明月、江水形态作了具体而形象地描摹，如：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“白露横江，水光接天”等，这样的语言，不仅体现了月夜景色之宁静优美，更为下文写曹操月夜赋诗，客人借助“明月、江水”抒发内心悲伤的议论，苏轼借助“明月、江水”的说理做了铺垫。
　　 其次，客在伤感自己的渺小和人生短暂之时，也是围绕“明月”和“江水”展开的。
　　 客人羡慕长江的无穷无尽，希望自己和明月一样永存，文中“哀吾生之须臾，羡长江之无。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”就是自己志向的写照。这样写既照应了文章开头对明月和江水的描写，同时也真实地体现了客人此时的主观情思。游览之时，见到天上的月亮，船下的江水，有感而发，顺理成章，后文再借助这两个意向抒发感想，也是情理之中，很有说服力。内容上的前后照应，使文章主旋律集中，少了突兀感。
　　 最后，苏轼在帮助客人解决内心矛盾时，亦是从写“明月”“江水”开始，这至少符合人们的认知规律。。
　　 照应手法的运用，可以使文章结构紧凑，使文章浑然一体，并能使文章说理更加深刻，中心明确，避免不必要的偏离中心的赘述。正因为照应手法的存在，《赤壁赋》一文，经历千百年的洗礼，依旧光彩夺目。