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西方现代美学对于主体的建构思想及方式，反映了美学在西方思想中的重要理论前提作用，通过将主体设想成为完美的个体，资本主义在其实践领域才有了合法的依据，即主客观的完美统一。但从康德开始，这个设想始终就不是完美的：无论是康德的观念预设，还是席勒的“游戏”假说，甚至马克思对资本主义异化的批判，或者尼采正面承认欲望的合法性，都没有为主体与客体的根本性分裂找到更好的说明。本文引入中国传统思想视角，目的在于更清晰地理解西方审美主体建构理论中的缺陷。