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【摘 要】随着我国经济和科学技术的不段发展，人们越来越热衷于中国的传统文化艺术。我国传统文化博大精深，其和绘画艺术的有效结合，形成了中国画的独特魅力。用一句话来说，中国画包含着传统的文化艺术元素，并为中国画带来了别样的艺术美感。但是随着时代的发展，我国的中国画被融入了新的元素，包括哲学色彩论和五原色体系，丰富了中国画的艺术展现效果。本文主要就中国画的哲学色彩论与五原色体系展开分析和讨论。
【关键词】中国画 哲学色彩论 五原色体系
色彩画和水墨画的兴起，促进了中国画的发展，起对色彩在中国画的应用带来影响，造成文人对色彩和忽略。中国画的色彩理论主要体现在两个方面，包括哲学色彩轮和五元色体系，如果在中国画中缺失这两大元素，将是中国画的遗憾，进而要对下中国画的创作活动，加入更多的色彩元素，来促进中国画的发展，增加中国画的艺术气息。
一、中国画的哲学色彩理论
社会的不断进步和发展，光学体系演变出来的色彩学，为我国的哲学色彩学的发展奠定坚实的基础。哲学色彩学赫尔我国传统的绘画相对来看，改变了传统单一的水墨画形式，增加了色彩的视觉冲击。色彩哲学具有自身的发展特征和理论定义，当下形式，对于色彩的运用，主要是倾向于生态环境和大自然，而不是传统的工业的色彩颜料。哲学色彩理论，从自然的提取，主要是对生态环境中，具有色彩特征的事物，最为原料，并在实际运作活动中，不对其进行改变，利用本真的颜色进行创作。对于以往的颜色体系分类具有多样化的特点，包括对不同的颜色进行主题分类，对其不同主体在进行细致化的分类。例如，包黄色色彩，划分为淡黄色、雌黄色、土黄色等等。对于以往的六大形式的颜色还费，是以往哲学色彩构建活动中的五大颜色划分的哲学体现。但是，从另一方面来看，其主要是传统社会的人们在社会实践活動中，对生态环境中的不同颜色进行观察，发现规律、总结规律，并把不同的颜色色彩加入情感和哲学观念，进而增加色彩的哲学理念，和五行理念进行融合形成具有文化特色的哲学色彩理论，给予哲学色彩理论精神价值。对于哲学色彩理论的判定，是依据于世界万事万物关联价值基础上，进行的价值评判活动。进而，在传统的色彩运作活动中，其和宗教活动具有紧密联系随着彩陶运作和壁画的产生，促进哲学色彩在中国画的发展和运用，赋予中国画精神价值。
二、五元色体系的阐述
草色作为补给的颜色，在中国画创作活动中，被广泛应用，进而其也具有自身的色彩魅力，但是仅仅是五元色体系的补充颜色，没具有实际的哲学理论元素。我国古代的中国画，多以手模画为主，进而对于五元色体系的运用和发展带来极大阻碍，大约是在宋代时期，促进五元色体系的发展。尽管当时的中国画还是以水墨画为主，但是其已经开始被增加，新的颜色体系和元素。包括草色和石色等等。在汉代时期，我国的中国画主要是五元色的白色作为补充，人们开始对五元色进行关注和运作。隋唐时期，五元色的广泛应用，让人们震惊。增加了中国画的色彩复杂性，具有很好水准的运作能力。宋代使其的五元色，在颜色的层次变化上根据在、细致化，其作为色彩更为细腻，不仅是利用石色，还展开的套色运作活动，增加五元色色彩的光鲜度，被众多文人广泛应用。我国传统的五元色色彩理论，在当时文人和创作人员中，被广泛应用，其已经融入到我国中国画的精神和主旨当中，形成五元色的理论体系，形成具有中国特色的、中国味道的中国画。我国的五元色色彩的发展，是一个漫长的过程，但是传统的色彩的循序渐进的利用，促进了当下中国画创作活动中，五元色的广泛应用和发展。但是，我国传统对于五元色色彩的理解，较为浅显。对于色彩的角度来看，颜色光鲜度不是色彩的本身所体现，而是创作人员在利用色彩进行创作后，对中国画的欣赏人员带来的直接感受和影响，对其在身心中的总体印象。
结论：社会的不断进步，人们更加注重精神文明享受，中国画是文化艺术的体现，满足人们对艺术美感的追求。但是追溯中国画的发展，其从古代单一的色彩运作，到色彩哲学和五元色的运作，增加了中国画的色彩魅力，使得中国画的色彩体现更为细腻，增加了中国画的情感和价值，形成具有中国特色、中国味道的画作风格，为广大人民群众带来艺术享受。
参考文献
[1]张桐禹.怨艾與热切的吟唱—张见工笔画创作中中西绘画资源的取用[J].美术观察，2014.4.
[2]莫小也.17-18世纪传教士与西画东渐[M].杭州：中国美术学院出版社，2014.6.
[3]林木森，李晓婷，白霜亮.穿上合适的衣服—对色彩在中国画的理解探析[J].美术界，2014.9.
[4]张晓娇，汤林森.文化帝国主义[J].冯建三译.上海：上海人民出版社，2013.8.
[5]《色彩的中国绘画—中国绘画样式与风格历史的展开》牛克诚著[J].湖南美术出版社，2014.6.
[6]《现代艺术的意义》上，下（美）约翰.拉塞尔著，常宁生译[J].中国人民大学出版社，2013
参与创业培训的广大学子们普遍对所学到的知识感到失望，觉得很难有效的运用到创业实践中去。
师范类大学生自主创业这一新型就业模式是非常具有挑战性的，革新了师范生只能考国家编制当教师的传统就业模式，为社会创造了更多的就业岗位，这不仅仅需要社会和家庭的扶持和理解，也需要氛围和舆论的支持以及包容，毕业生本人也应该早做准备。师范类大学也应该重视对在校师范生创业素质和能力的锻炼培养，尽可能多的提供创业平台和政策引导，从而进一步提高广大师范类大学毕业生的自主创业成功率，为创新型国家建设培养更多的创新型人才。
参考文献
[1]席芳宽.大学生职业发展与就业创业指导[M].上海：上海交通大学出版社，2016.
[2]席芳宽，王晓玲，张迎.大学生职业生涯规划[M].北京：北京理工大学出版社，2013.
[3]周济民.如何成为创业高手[M ].北京：中国书籍出版社，1997.
[4]斯科特·A·沙恩.寻找创业沃土[M ].北京：中国人民大学出版社，2005.
[5]吕巍.中国大学生创业案例研究[M].北京：机械工业出版社，2002.
[6]李敏义.大学生创业意识的培养[M].北京：中国高等教育出版社，2002.
【关键词】中国画 哲学色彩论 五原色体系
色彩画和水墨画的兴起，促进了中国画的发展，起对色彩在中国画的应用带来影响，造成文人对色彩和忽略。中国画的色彩理论主要体现在两个方面，包括哲学色彩轮和五元色体系，如果在中国画中缺失这两大元素，将是中国画的遗憾，进而要对下中国画的创作活动，加入更多的色彩元素，来促进中国画的发展，增加中国画的艺术气息。
一、中国画的哲学色彩理论
社会的不断进步和发展，光学体系演变出来的色彩学，为我国的哲学色彩学的发展奠定坚实的基础。哲学色彩学赫尔我国传统的绘画相对来看，改变了传统单一的水墨画形式，增加了色彩的视觉冲击。色彩哲学具有自身的发展特征和理论定义，当下形式，对于色彩的运用，主要是倾向于生态环境和大自然，而不是传统的工业的色彩颜料。哲学色彩理论，从自然的提取，主要是对生态环境中，具有色彩特征的事物，最为原料，并在实际运作活动中，不对其进行改变，利用本真的颜色进行创作。对于以往的颜色体系分类具有多样化的特点，包括对不同的颜色进行主题分类，对其不同主体在进行细致化的分类。例如，包黄色色彩，划分为淡黄色、雌黄色、土黄色等等。对于以往的六大形式的颜色还费，是以往哲学色彩构建活动中的五大颜色划分的哲学体现。但是，从另一方面来看，其主要是传统社会的人们在社会实践活動中，对生态环境中的不同颜色进行观察，发现规律、总结规律，并把不同的颜色色彩加入情感和哲学观念，进而增加色彩的哲学理念，和五行理念进行融合形成具有文化特色的哲学色彩理论，给予哲学色彩理论精神价值。对于哲学色彩理论的判定，是依据于世界万事万物关联价值基础上，进行的价值评判活动。进而，在传统的色彩运作活动中，其和宗教活动具有紧密联系随着彩陶运作和壁画的产生，促进哲学色彩在中国画的发展和运用，赋予中国画精神价值。
二、五元色体系的阐述
草色作为补给的颜色，在中国画创作活动中，被广泛应用，进而其也具有自身的色彩魅力，但是仅仅是五元色体系的补充颜色，没具有实际的哲学理论元素。我国古代的中国画，多以手模画为主，进而对于五元色体系的运用和发展带来极大阻碍，大约是在宋代时期，促进五元色体系的发展。尽管当时的中国画还是以水墨画为主，但是其已经开始被增加，新的颜色体系和元素。包括草色和石色等等。在汉代时期，我国的中国画主要是五元色的白色作为补充，人们开始对五元色进行关注和运作。隋唐时期，五元色的广泛应用，让人们震惊。增加了中国画的色彩复杂性，具有很好水准的运作能力。宋代使其的五元色，在颜色的层次变化上根据在、细致化，其作为色彩更为细腻，不仅是利用石色，还展开的套色运作活动，增加五元色色彩的光鲜度，被众多文人广泛应用。我国传统的五元色色彩理论，在当时文人和创作人员中，被广泛应用，其已经融入到我国中国画的精神和主旨当中，形成五元色的理论体系，形成具有中国特色的、中国味道的中国画。我国的五元色色彩的发展，是一个漫长的过程，但是传统的色彩的循序渐进的利用，促进了当下中国画创作活动中，五元色的广泛应用和发展。但是，我国传统对于五元色色彩的理解，较为浅显。对于色彩的角度来看，颜色光鲜度不是色彩的本身所体现，而是创作人员在利用色彩进行创作后，对中国画的欣赏人员带来的直接感受和影响，对其在身心中的总体印象。
结论：社会的不断进步，人们更加注重精神文明享受，中国画是文化艺术的体现，满足人们对艺术美感的追求。但是追溯中国画的发展，其从古代单一的色彩运作，到色彩哲学和五元色的运作，增加了中国画的色彩魅力，使得中国画的色彩体现更为细腻，增加了中国画的情感和价值，形成具有中国特色、中国味道的画作风格，为广大人民群众带来艺术享受。
参考文献
[1]张桐禹.怨艾與热切的吟唱—张见工笔画创作中中西绘画资源的取用[J].美术观察，2014.4.
[2]莫小也.17-18世纪传教士与西画东渐[M].杭州：中国美术学院出版社，2014.6.
[3]林木森，李晓婷，白霜亮.穿上合适的衣服—对色彩在中国画的理解探析[J].美术界，2014.9.
[4]张晓娇，汤林森.文化帝国主义[J].冯建三译.上海：上海人民出版社，2013.8.
[5]《色彩的中国绘画—中国绘画样式与风格历史的展开》牛克诚著[J].湖南美术出版社，2014.6.
[6]《现代艺术的意义》上，下（美）约翰.拉塞尔著，常宁生译[J].中国人民大学出版社，2013
参与创业培训的广大学子们普遍对所学到的知识感到失望，觉得很难有效的运用到创业实践中去。
师范类大学生自主创业这一新型就业模式是非常具有挑战性的，革新了师范生只能考国家编制当教师的传统就业模式，为社会创造了更多的就业岗位，这不仅仅需要社会和家庭的扶持和理解，也需要氛围和舆论的支持以及包容，毕业生本人也应该早做准备。师范类大学也应该重视对在校师范生创业素质和能力的锻炼培养，尽可能多的提供创业平台和政策引导，从而进一步提高广大师范类大学毕业生的自主创业成功率，为创新型国家建设培养更多的创新型人才。
参考文献
[1]席芳宽.大学生职业发展与就业创业指导[M].上海：上海交通大学出版社，2016.
[2]席芳宽，王晓玲，张迎.大学生职业生涯规划[M].北京：北京理工大学出版社，2013.
[3]周济民.如何成为创业高手[M ].北京：中国书籍出版社，1997.
[4]斯科特·A·沙恩.寻找创业沃土[M ].北京：中国人民大学出版社，2005.
[5]吕巍.中国大学生创业案例研究[M].北京：机械工业出版社，2002.
[6]李敏义.大学生创业意识的培养[M].北京：中国高等教育出版社，2002.