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年逾七旬的韩石山先生宝刀不老,赁居京城、含饴弄孙之余,还在不断地写作出书.最近收到先生寄来一本《次第春风到草庐》,翻开第一篇《沪上文脉自不同》,居然是夸赞上海的.之所以说“居然”,因先生既没有夸家乡太原,也没夸首都北京.不管是一个作家还是一座城市,能让韩先生夸赞,是颇不容易的.
上海的奇妙与海上文库的遗憾
【摘 要】
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年逾七旬的韩石山先生宝刀不老,赁居京城、含饴弄孙之余,还在不断地写作出书.最近收到先生寄来一本《次第春风到草庐》,翻开第一篇《沪上文脉自不同》,居然是夸赞上海的.之所以说“居然”,因先生既没有夸家乡太原,也没夸首都北京.不管是一个作家还是一座城市,能让韩先生夸赞,是颇不容易的.
【出 处】
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文学自由谈
【发表日期】
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2022年2期
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首先要说明,我谈这些问题,针对的是诗歌界,不是针对社会上爱好诗歌的朋友们.大家喜欢诗,愿意写一写,那是怎么写都行的.但涉及诗歌界,问题就不是这么简单了.诗人的写作是面向读者的.进入信息社会之后,部分人,甚至个别人的欣赏趣味开始受到重视,出现了“小众”和“分众”的说法,但这是给诗歌作者提出更高要求,而不是否定受众的大多数(即“大众”和“群众”).其次,诗歌界不能没有经典.一个时代留不下经典,通过什么来了解这个时代?——光凭这两个原因,就值得对新诗做点儿研究了.
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柞钟反映了西周晚期甬钟编组和音列的形态规范,即编钟为按一弦六等份取音法取音的8件组编钟.同窖藏的中义钟与柞钟虽在形制纹饰上十分相似,音列特点相同,但经过分析,二者不是同编组、同音列、同宫音,应分属于两个不同的“原始主人”.而西周晚期统一编列的形成,有赖于西周中期对8件组设置优越性的认识.这种编列规范延续到西周晚期末段后逐渐衰微,春秋时期甬钟正鼓音列也朝着五声俱全的趋势发展.
重德尚善的戏曲内容、以戏弘道的艺术传承、怡情悦志的表演过程是地方戏曲助推乡村文化建设的内生动力.提高个人道德修养,助力良好家风建设,培育文明和谐乡风,是地方戏曲助推乡村文化建设的价值表现.进入新时代,加强保护与传承,加强内容创新,加强载体创新,是地方戏曲助推乡村文化建设的有效途径.
Arn魂兮归来!2021年11月19日,是徐志摩逝世九十周年.徐志摩罹难地济南、杭州徐志摩纪念馆、“志摩故里”浙江海宁等多地举办了隆重的纪念活动.rn徐志摩生于1897年,而他的生命永远定格在了三十五岁.1931年11月19日,徐志摩搭乘济南号邮政飞机从南京起飞,那是一架“司汀逊”小型运输机,抵达济南附近时突遇大雾,飞机撞山失事,徐志摩不幸罹难.徐志摩之殁,是中国新文学的重大损失.
期刊
刘东主编的两套丛书——“海外中国研究丛书”和“人文与社会译丛”影响巨大.我也买了其中的很多册,启我甚多.但刘东本人似乎不擅著述,买了他的近十册著作,除了不断自我印证,确实没有说出多少让我有兴趣的东西.不过,他关于理论的一段话,我倒比较认可.他在《用书铺成的路》中说:“当今的学者差不多都不信宗教而改信理论了,各个理论群落,其内部的以沫相濡和对外的同仇敌忾,几乎构成了二十世纪整个学术史的缩影.”这点确是点中了学界要害.所以他说:“在这种情况下,我更主张注重心智而不是理论.不是说不喜欢理论,但要用理论去开拓心智
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《八桂脱贫攻坚图》是记录八桂脱贫攻坚、献礼建党百年的现实力作.作品以时空上合理的篇章布局,色彩上的熟练运用建立历史纵深感,再现恢宏壮阔的历史场景,以饱满构图展现人民群众和美的生活画面,展现人和之美、壮乡之美.长卷创作是“以人民为中心”创作理念的生动实践,亦是文艺工作者回应伟大时代的自觉担当.
此文原拟题目为《〈围城〉里的错字》.一想,不妥.假如有一个字并不是错,“钱迷”们准会骂我是佛头著粪——自个儿找屎(死).于是转而用了这么个没骨气的名字.rn为叙事清楚,分成三类.为方便核查,例句后面均标明页码和行数.我用的是人民文学出版社2021年1月北京第16次印刷的本子,俗称通行本.
期刊
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