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语言是人类最重要的交际工具，但它同时也是一种文化。语文教育的文化使命是为学生打造一个精神的底子。《语文课程标准》指出：语文学习的目标之一是“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代生活、尊重多样文化、吸取人类优秀文化营养。”当好中小学生的“营养师”，引导学生在阅读的过程中逐步建构自己的文化，为学生的立身安命终身发展打好精神的底子，进而引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，是语文教育工作者的崇高使命。
语文阅读教学可以从三方面来考虑学生的文化建构的问题。
一、教材的课文
教材的课文篇数有限，却是学生积累和吸取优秀文化营养的主要窗口，应非常重视课文的构成。从文化积累和文化建构的角度看，教材的课文应“具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样”。
典范性，突出强调经典、精品、规范、示范，要让孩子读到千古流传的名篇佳作，让他们读到上乘的作品，读到大师级的作品。
文质兼美，强调内容与形式的统一。那种形式华美而内容空洞或者内容健康而文笔欠佳的作品都不能作为课文。
文化内涵，可从两方面来理解，一是每篇课文都要有一定的蕴涵和深度。我们常说，含英咀华，而阅读材料本身应该含英咀华，才经得起吟咏品味。二是从整体上看，课文的组成要从思想的、社会的、审美的、科学的等多个维度来考虑课文的总体的文化构成，使课文具有丰富的文化内涵。
时代气息，主要是指“时代特点和现代意识”。古今中外许多优秀作品能够跨越时空，具有永久的魅力。同时，也有许多作品由于离开当今社会太远，不能让当今青少年接受，也不利于学生建构时代需要的文化。应该站在时代的高度，用时代的眼光来观照，选择符合时代特点、具有时代意识的课文，让学生接受现代文明的熏陶。
题材、体裁、风格多样，学生建构的文化应该是五彩缤纷的多元文化，这样有助于学生正确地认识世界、认识文化。
二、课外阅读
文化的积累和文化的建构更多的还要依靠课外阅读。《语文课程标准》对课外阅读的建议，代表了《语文课程标准》对文化积累与文化建构的引导。
广泛性，是“建议”的主要取向，“阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊”，不但包括文学作品，而且包括科普、科幻读物和政治、历史、文化各类读物。即就文学作品而言，古今中外的文学作品都应进入阅读的视野，体裁风格也应是多样的，既有童话、寓言、故事，也有诗歌、小说、散文、剧本。
应引导、鼓励学生扩大阅读的面，广泛涉猎书籍报刊，阅读文学作品和其他各类读物，阅读推荐作品和自己喜欢的作品，阅读各种类型、各种体裁、各种风格的作品。提倡读整本的书，鼓励上网浏览。广采博闻，开阔视野。
阅读应有量的保证。阅读水平、阅读质量的提高，应以一定的阅读量为前提。读书总是多多益善。《语文课程标准）提出的量的要求，只是最低水平，如果天天看报，一个月看一本杂志，一个假期看两三本书，也应大大超过这一标准。可是现在的问题是学生的阅读量过小，一方面学生没有时间看书，一方面学校图书馆资源不足。正如林语堂所说的那样：所读非书（只是读文学概论、史学概论之类，没有读原著），无书可读（图书馆资源不足），不许读书（从早到晚做练习，没有时间读书），读不好书（只是揣摩老师的标准解读，不能自由阅读和思考）。没有一定的阅读量，只在几篇课文里分析来训练去，怎么能提高阅读能力呢？
在突出广泛性的同时，《语文课程标准》还重点推荐了一些古今中外的文学经典，这也体现了对文化建构的愿望。不管到哪一天，经典都是要推荐给学生读的，当然这并不妨碍学生自由阅读的权利。恰恰是在鼓励学生自由阅读的时候，也应该培养学生阅读一流作品的兴趣，提高学生阅读的品位和趣味。
三、阅读过程与阅读习惯
在学生阅读的过程中，在阅读教学的过程中，都应重视文化建构的问题，不能舍本而逐末。不应把阅读作为一个技术的过程，只是重视阅读的知识、阅读的方法和阅读的技能，而更应把阅读作为文化建构的过程。注重日积月累，潜移默化，形成文化的积淀。不应该把阅读作为肢解作品的过程，忽视对作品整体的把握和美的感受，而应注意把握作品的精髓，让读者的心灵去与作品碰撞。
应培养学生好读书、读好书的习惯。现在不少中小学生没有读书的兴趣和习惯，没有读好书的愿望和眼光，不能不说与中小学语文教学有关。我们千万不能把学生的宝贵青春耗费在支离破碎的分析和毫无意义的练习上。陶渊明曾经说过“好读书，不求甚解”的话，有人指出，现在中小学语文教学的问题是“求甚解，不好读书”，实在是一语中的。我们再也不能引导学生沿着“求甚解，不好读书”的路子走下去了。应注重学生阅读的兴趣，真正使得读书成为人生一大幸事，乐事。教师应调整教学策略，提倡少做题，多读书。学生阅读的兴趣往往被好的作品调动起来，又往往被支离破碎的肢解搞得了无趣味。让学生广泛阅读作品是调动学生阅读兴趣的最好的方法。有了好读书、读好书的习惯，学生才能真正构建起属于自己的文化。
阅读是是一种生命活动，阅读教学也是一种智慧的生活。教师必须引导学生成为真正的阅读主体，建构自己的文化王国。正如萨特说的那样：“阅读就是自由的梦。”让教师和学生在阅读中享受着精神的生活。
语文阅读教学可以从三方面来考虑学生的文化建构的问题。
一、教材的课文
教材的课文篇数有限，却是学生积累和吸取优秀文化营养的主要窗口，应非常重视课文的构成。从文化积累和文化建构的角度看，教材的课文应“具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样”。
典范性，突出强调经典、精品、规范、示范，要让孩子读到千古流传的名篇佳作，让他们读到上乘的作品，读到大师级的作品。
文质兼美，强调内容与形式的统一。那种形式华美而内容空洞或者内容健康而文笔欠佳的作品都不能作为课文。
文化内涵，可从两方面来理解，一是每篇课文都要有一定的蕴涵和深度。我们常说，含英咀华，而阅读材料本身应该含英咀华，才经得起吟咏品味。二是从整体上看，课文的组成要从思想的、社会的、审美的、科学的等多个维度来考虑课文的总体的文化构成，使课文具有丰富的文化内涵。
时代气息，主要是指“时代特点和现代意识”。古今中外许多优秀作品能够跨越时空，具有永久的魅力。同时，也有许多作品由于离开当今社会太远，不能让当今青少年接受，也不利于学生建构时代需要的文化。应该站在时代的高度，用时代的眼光来观照，选择符合时代特点、具有时代意识的课文，让学生接受现代文明的熏陶。
题材、体裁、风格多样，学生建构的文化应该是五彩缤纷的多元文化，这样有助于学生正确地认识世界、认识文化。
二、课外阅读
文化的积累和文化的建构更多的还要依靠课外阅读。《语文课程标准》对课外阅读的建议，代表了《语文课程标准》对文化积累与文化建构的引导。
广泛性，是“建议”的主要取向，“阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊”，不但包括文学作品，而且包括科普、科幻读物和政治、历史、文化各类读物。即就文学作品而言，古今中外的文学作品都应进入阅读的视野，体裁风格也应是多样的，既有童话、寓言、故事，也有诗歌、小说、散文、剧本。
应引导、鼓励学生扩大阅读的面，广泛涉猎书籍报刊，阅读文学作品和其他各类读物，阅读推荐作品和自己喜欢的作品，阅读各种类型、各种体裁、各种风格的作品。提倡读整本的书，鼓励上网浏览。广采博闻，开阔视野。
阅读应有量的保证。阅读水平、阅读质量的提高，应以一定的阅读量为前提。读书总是多多益善。《语文课程标准）提出的量的要求，只是最低水平，如果天天看报，一个月看一本杂志，一个假期看两三本书，也应大大超过这一标准。可是现在的问题是学生的阅读量过小，一方面学生没有时间看书，一方面学校图书馆资源不足。正如林语堂所说的那样：所读非书（只是读文学概论、史学概论之类，没有读原著），无书可读（图书馆资源不足），不许读书（从早到晚做练习，没有时间读书），读不好书（只是揣摩老师的标准解读，不能自由阅读和思考）。没有一定的阅读量，只在几篇课文里分析来训练去，怎么能提高阅读能力呢？
在突出广泛性的同时，《语文课程标准》还重点推荐了一些古今中外的文学经典，这也体现了对文化建构的愿望。不管到哪一天，经典都是要推荐给学生读的，当然这并不妨碍学生自由阅读的权利。恰恰是在鼓励学生自由阅读的时候，也应该培养学生阅读一流作品的兴趣，提高学生阅读的品位和趣味。
三、阅读过程与阅读习惯
在学生阅读的过程中，在阅读教学的过程中，都应重视文化建构的问题，不能舍本而逐末。不应把阅读作为一个技术的过程，只是重视阅读的知识、阅读的方法和阅读的技能，而更应把阅读作为文化建构的过程。注重日积月累，潜移默化，形成文化的积淀。不应该把阅读作为肢解作品的过程，忽视对作品整体的把握和美的感受，而应注意把握作品的精髓，让读者的心灵去与作品碰撞。
应培养学生好读书、读好书的习惯。现在不少中小学生没有读书的兴趣和习惯，没有读好书的愿望和眼光，不能不说与中小学语文教学有关。我们千万不能把学生的宝贵青春耗费在支离破碎的分析和毫无意义的练习上。陶渊明曾经说过“好读书，不求甚解”的话，有人指出，现在中小学语文教学的问题是“求甚解，不好读书”，实在是一语中的。我们再也不能引导学生沿着“求甚解，不好读书”的路子走下去了。应注重学生阅读的兴趣，真正使得读书成为人生一大幸事，乐事。教师应调整教学策略，提倡少做题，多读书。学生阅读的兴趣往往被好的作品调动起来，又往往被支离破碎的肢解搞得了无趣味。让学生广泛阅读作品是调动学生阅读兴趣的最好的方法。有了好读书、读好书的习惯，学生才能真正构建起属于自己的文化。
阅读是是一种生命活动，阅读教学也是一种智慧的生活。教师必须引导学生成为真正的阅读主体，建构自己的文化王国。正如萨特说的那样：“阅读就是自由的梦。”让教师和学生在阅读中享受着精神的生活。