促进人的全面发展，是建设社会主义新社会的本质要求，也是建设中国特色社会主义的现实选择。而人的全面发展同人与人（社会）的和谐发展、人与自然的和谐发展是密不可分的，因此，必须把三者统一到建设中国特色社会主义事业的伟大历史进程中来。　　什么样的人建设什么样的文明，什么样的文明塑造什么样的人。人民是历史的真正创造者和历史成果的享有者，人与人（社会）、人与自然的和谐发展需要并且也应该塑造出全面发展程度不断提高的社会主义新人。这样的人是包含生态向度、不断迈向自由而全面发展的“生态人”。生态人开创生产发展、生活富裕、生态良好的新文明发展道路（生态文明），生态文明反过来塑造着生态人。这是永无止境的同一历史过程的两个相互结合、相互促进的方面。　　生态人假设具有历史依据。生态人是在人的发展形态中逐渐成为可能的。在“人的依赖关系”阶段，人们处在人与人（社会）、人与自然的原始丰富性关系下，人们通过其素朴的有机思维方式、具有原始性的生态生产方式、节俭的生活方式，展现了生态人的历史发生。在“以物为基础的人的独立性”阶段，人们处在人与人（社会）、人与自然的双重异化关系下，人们通过其形而上学思维方式、反生态性的生产方式、非理性消费的生活方式展现了生态人的被迫消解。在人的自由而全面发展阶段，人与人（社会）、人与自然的关系将实现双重“和解”，人们将注重“人—社会—自然”系统的和谐，实现人道主义和自然主义的统一，即生态人的重构复归。可见，在人的发展形态的转换过程中，生态人展现出了一个由历史发生到被迫消解再到重构复归的历史进程。　　生态人假设具有理论依据。在马克思主义看来，整个世界是一个包含自然系统和社会系统的有机整体，自然系统和社会系统相互作用、相互制约，人与人（社会）的和谐同人与自然的和谐是相互作用、相互制约的，人类社会内部的和谐只能在“人—社会—自然”系统的总体和谐中建构。同时，自然界是人的“另一个身体”，人的肉体生活和精神生活都与自然界紧密联系，实现人和人的关系、人和自然的关系的双重提升，实现人道主义和自然主义的高度有机统一，是人的自由而全面发展的生态规定。因此，人的自由而全面发展必然包含人的发展的生态向度——生态人。生态人通过其特有的思维方式、生产方式、生活方式体现其理论规定性。　　生态人的思维方式。生态人的思维是有机整体思维，他把整个世界（人、社会、自然）看作一个大系统，摒弃人在整个世界中的先验的绝对的主宰地位;同时，坚持有机性原则，将整个世界都看成有机的生命体，看成由“人—社会—自然”多种因素构成的复合生态系统整体，看到人（社会）与自然是相互依赖和相互作用的。因此，他反对极端人类中心主义，反对分析还原、机械拼凑思维。生态人的思维是均衡协调思维，注重事物内部各要素、事物之间各种有机内在联系的关系相匹配、相协调，反对一维独进思维，强调经济、政治、文化、社会协调发展，强调经济效益、社会效益、生态效益的统一。生态人的思维是人本重生思维，强调全面看待自然对人的实践价值、认识价值、审美价值等，强调自然是“人的精神的无机界”、“人的无机身体”，强调把人类自身的发展整合到自然的普遍的进化过程中去，重生命轻物质、重生存轻占有，不断开拓人类生活的深远意义。总之，生态人特有的思维为解决生态危机提供了思想前提、智力支持，有助于导向符合生态规律的生产、生活行为。　　生态人的生产是生态化的生产。生态化的生产既吸收资本主义高水平生产力，又注意克服它造成的人与自然之间物质变换断裂的弊端，以维持人与自然之间可持续物质变换。这是通过三个环节体现出来的。一是劳动对象利用的永续化。“自然资源只有节约才能持久利用”，节约资源、能源，提高资源、能源的利用效益，是劳动对象利用永续化的必要手段。同时，通过技术进步，提高资源、能源的利用效益，不断发现和利用周围自然界物体的许多新的有用属性，寻求非再生资源、能源的替代物，使劳动对象的种类越来越多样化等，都是实现劳动对象利用永续化的有效途径。二是劳动资料应用的生态化。实现劳动资料生态化的关键是发展生态化的科学技术，将生态化的科学技术运用于生产、运用于环境保护，起到有效降耗、减排、防污、治污的作用，从而有利于摆脱“先污染，后治理”的老路、走新型工业化道路。三是劳动者生态活动的正当化。这就是人类在生态活动中享受自然获取生活资料的权利的同时，应承担起相应的责任，在生态资源开发利用活动中确立代内公平原则、代际公平原则、种际公平原则。总之，生态人的生产最终要合理地调节他们和自然之间的物质变换。　　生态人的生活方式是生态人思维方式、生产方式在人的生活领域的映射和延伸，包括尚需、尚俭、尚绿三个方面的取向。尚需，就是要肯定人的基本需要的满足，摒弃“剩余需要”;同时，即使是满足人类正当、合理的基本需要，也应该按照可持续的方式进行。尚俭，就是崇尚“取之有节，用之有度”的生活方式，“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，克服节俭与合理物欲、节俭与经济增长之间的悖论。尚绿，就是克服资本主义条件下的异化消费模式，崇尚绿色的消费模式，也就是做到健康消费、环保消费、延续性消费。总之，这是要培养社会的人的一切属性，把具有尽可能广泛需要的人生产出来。　　通过生态人思维方式、生产方式、生活方式上的理论规定，由此可以得出生态人假设的基本内涵:生态人——人的发展的生态向度是人的全面发展进程中的一个新的维度，即在人和人、人和自然构成的复合系统中实现人的发展;在实现人和人、人和自然的和谐过程中，实现人的发展。它既不同于极端人类中心主义中的“经济人”假设，也不同于自然主义中的“自然人”假设，而是对二者的扬弃。从根本上说，它体现的是合目的性和合规律性的辩证统一、自然主义和人道主义的辩证统一。　　最后，在当代中国，生态人的塑造只能在建设物质文明、政治文明、精神文明的现实“感性活动”中逐步推进。建设高度的物质文明是塑造生态人的物质前提和现实基础。建设高度的物质文明，就是要把实施科教兴国战略、可持续发展战略和建设创新型国家统一起来，大力发展生态科学技术;通过优化产业结构，走新型工业化道路，完善绿色产业体系;加快转变经济增长方式，树立科学发展观和政绩观，运行绿色核算体系。建设高度政治文明是塑造生态人的政治体制、机制保障。建设高度政治文明，就是要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一，强化政府绿色管理职能，建立绿色综合决策机制，加大绿色法律法规，政策执行力度。精神文明通过其包含的生态文化实现着对生态人的精神、心理、智能的塑造，为其提供思想保证、精神动力、智力支持。加强精神文明建设，塑造具有生态向度的人，必须坚持马克思主义在生态文化建设中的指导地位，着力推动企业生态文化建设，加强生态教育，提高群众的生态意识。　　总之，塑造生态人和建设生产发展、生活富裕、生态良好的新文明是同一永无止境历史过程的两个相互结合、相互促进的方面，是人类由必然王国走向自由王国的历史过程的重要内容和任务。