若干年前，我在一家香港电影工作室担任策划，助力公司重启《倩女幽魂》。我们对黑山进行了颠覆性改造：黑山上最早有了一株海棠树，然后才有各种飞禽走兽，最后有了人类，人类的过度活动，影响到了黑山上的万物，于是引发了一场以树妖为首的人妖之争……当时我们对新故事的定位，是人与自然的关系，可惜电影拍着拍着，又回到了正邪二元对立的老路上。今看《捉妖记》中的人妖界，如遇电击——这不正是我们当初想要的么。
　　 《捉妖记》中的妖异，并非正邪二元世界里的反面。胡巴的天性是嗜血的，而他的“生父”宋天荫却是个善良人类，在宋天荫的诱导下，小胡巴学会了素食，不再站在其他动物的对立面。《捉妖记》中的人类，也不都是正邪二元世界里的正面。宋天荫的善良，仅只是相对于同类而言。当他获知发小“小武”是妖时，踌躇着，见死不救，后来连自己亲生的小妖王胡巴都给卖了，可见人妖殊途的理念，在人类世界根深与蒂固。
　　 这个故事好就好在，它的人物都不是概念化的，而是成长的。生育之情也好，良心发现也罢，宋天荫最终冲破了物种的壁垒，赶赴登仙楼拼死相救。在他的感召和影响下，二钱天师小岚也站到了自己职业的对立面，而另一个四钱天师罗刚，则是被情侣妖所感化。
　　 《捉妖记》中有两种天师，一种是被洗脑的天师，一种是不被洗脑的天师。被洗脑的天师一如葛千户手下那帮马仔，在“兔死狗烹”的企业文化下兢兢业业地为老大卖命。不被洗脑的天师是少数的，比如宋天荫的父亲，能辨识人与妖的善恶，有自己独立的人格和职业操守，并为善妖创建世外桃源般的“永宁村”。
　　 《捉妖记》中的妖也有两种，一种是披着人皮的妖，一种是不披人皮的妖。不披人皮的妖也是少数的，比如小妖王，也许他只是还没来得及披上人皮。而披着人皮的妖亦分两种，一种无害，只为隐匿人间求生存，一种作恶，披着人皮干尽坏事，甚至引领天师残害同类，设宴食妖。
　　 登仙楼是人类贪婪的缩影。导演许诚毅用两个披着人皮的小萌妖，借着他们与姚晨饰演的厨神的对话，用喜剧的手法道破人类后厨的残酷性。话说这小妖王嗜血的本性，与人类食肉的天性同理，然志怪传说中每每记叙妖食人时，总作惊骇状，而人食肉的故事，则被制作成脍炙人口的《舌尖上的中国》。
　　 据说许诚毅翻遍《山海经》等典籍，最后为《聊斋》之《宅妖》的情所动，决意拍摄小胡巴。其实包括《画皮》和《倩女幽魂》在内，我们对志怪妖异的影像改造，无非就是因缘个中之情。徐克当年拍《倩女幽魂》，尝试把宁采臣放到一个复杂的社会环境中——鬼也好，妖也好，道也好，都有各自神通，他想看看将这样一个干净的人投入复杂社会，会是何种化学反应。此中“复杂社会”，即指当时的香港。
　　 《捉妖记》的内核其实是暗黑的，它构筑了一个物种相残的世界，并在这个世界里倒映出了人类的残酷。但它又用合家欢的好莱坞手段，构造了真人与CG结合的影像世界，令人羡慕。
　　 记得新版《倩女幽魂》开机前，刘亦菲第一次见叶伟信，她说她已在家中琢磨了两个月的妖感。叶伟信当即让她放弃，因为新版聂小倩就是一个单纯的人——她醒来第一眼看见的是宁采臣，误以为自己与宁采臣一样是个人。可惜，电影拍着拍着，最后又回到了聂小倩勾引男人的狐媚线路上，最后沦为一部不值一提的作品。