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中国文学之所以博大精深，在很大程度上有像庄子这样一批大思想家、大文豪的存在。其中，庄子是中国思想史上第一个提出人文自由观点的大家之一。他毕生追求自由的理念对后世以及道家的理念产生了极其重要的影响，而他那种汪洋恣肆的文风也对后世形成很大影响。
一、庄子的生活背景对其理念形成的影响
其一、庄子，名周，生活于战国中期，曾为蒙之漆国吏，道家学派的主要代表人物之一。庄子生活在战国中期，面对的是动荡不安的严酷社会现实。长期的诸侯割据，战争频繁，造成连年的祸乱，百姓生活十分艰难，而统治者却荒淫无道，残酷地压榨百姓。阶级对立十分严重，士族工商之间矛盾激烈，彼此互相残杀。正如孟子所说“争地以战，杀人以盈野，争城而战，杀人盈成。”一时之间，满城皆是“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”统治者滥用刑罚，对苦难深重的百姓施以極大的痛苦。“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这是对统治者的一种声讨，也是一种厌恶。
其二由于庄子对战争的不屑和深痛恶觉，他深感这个社会的黑暗，痛斥卫国国君独断专行，“回闻卫军，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无知矣。”因此，庄子将自己的内心不喜以及愤懑寄托于文章中。他渴望自由，然而社会的现实却不允许庄子有了身的自由之后，还拥有心的超脱。庄子心系国家，忧国忧民，百姓正处于水深火热的状态，身为道家学派的庄子又如何能够满意现在的社会状况呢？在万般无奈之下，庄子决心辞官，游玩于山水之间，不再踏入朝堂。
庄子采用了文学的方式抗争，以生动的故事与形象感染读者。形成了了特别浓厚的浪漫主义气息。如鲲鹏变化的描写，蜩与鸠的内心独白，藐姑射山上神人的飘逸。《秋水》中河伯与北海若的交谈等。凡一切有生命与无生命的事物，庄子皆可以在他的文笔下，赋予它们思想。这种夸张，出人意表的想象，极大地增强了文章的艺术感染力。同时，《逍遥游》首当其冲做为《庄子》第一篇，这并不是没有道理的，所谓“逍遥游”则指不受外物束缚，随顺自然本性，遨游于天地之间，也就是绝对的自由。庄子希望自己能够摆脱世俗的功名利禄，使自己的精神生活提升到“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的“逍遥游”的境界。除此之外，庄子塑造了一批恢诡谲怪的形象，如奇大无比的鲲鹏，吸风饮露的神人，无用之用的支离疏，望洋兴叹的河伯。如此形形色色、光怪陆离的形象纷至沓来，令人应接不暇，把读者引入另一个超时空、不辨上下古今的恢弘壮观的艺术境界。
其三，《庄子》散文汪洋恣肆，仪态万方，有时就像行云流水；有时犹如风行水上，自然成文。再加上准确的描写，以及丰富的词汇，使得文风散发着迷人的艺术光彩。
人们常说艺术来源于生活却又高于生活，庄子的文笔风格与庄子的生活环境和胸襟是分不开的。
二、老庄的哲学观点
庄子以“无为而治，天地与我并生，万物与我为一”将自己化身为鲲鹏，即“鲲之大，不知其几千里；化而为鸟，其名为鹏。”庄子的胸襟非一般人所能比，他渴望自己能够像鲲鹏一样遨游于天地中。
庄子的思想传承与老子，然而与老子的思想又非完全相同，庄子把“道”作为本体，他认为“道”先天地生，天为无形，无所不在，是天地万物的本源，是万物的自然本性，是“物我为一”的精神境界。“天”即代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然背离的一切。在人与自然的关系上，庄子认为自然一切都是美好的，人为的一切都是不好的。
庄子主张以“无为”来积极地寻求真正的生命出路，也就是以精神上的超越将人从生命困难中释放出来，认为人只有超越了现实，通过“心斋”“坐忘”让心灵不被外物所拖累，以自由自在、无拘无束的状态表达精神自由的境界。经过“无知”“无功”“无已”才能成为“真人”进入“逍遥游”，只有做到“无知”“无功”“无已”，心的境界才能提升到“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的“逍遥游”境界。
庄子的这些观点是“心”与“道”合一的境界。
三、庄子文学风格对后世的影响
庄子是我国战国时期著名的思想家，也是一位伟大的文学家，代表庄子思想和文学成就则是《庄子》一书，且这本书对以后的哲学、文学产生了巨大而又深远的影响。
在魏晋南北朝中，嵇康、阮籍受庄子思想影响最大。尤其是嵇康的《与山巨源绝交书》里嵇康用极其嘲讽、放纵不羁、慷慨激烈的言辞模仿老庄的创作风格。其后的陶渊明也是如此，他所处的时代正是老庄学说盛传的时代，受老庄文风影响很深。陶渊明酷爱自然，喜爱老庄，这对形成他的秉性和志趣起了决定性作用。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就深受老庄追求自由精神的影响，并且陶渊明的《桃花源记》中所描述的理想社会在很大程度上是受庄子的“小国寡民”的思想影响。
唐代诗歌是中国诗歌发展的鼎盛时期，由于对外开放的贸易往来，民风开放，诗人游遍大江南北，其山水诗的成就也就极为突出。然而山水诗之所以能发展繁荣，也主要是受老庄思想“清静无为，返璞归真”的影响。孟浩然一生大半时间归隐，无意出入仕途，故有“不才明主弃，多病故人疏”的名句。王维在前期就有一种豪迈、乐观进取的精神，但后期的归隐山村，才使他的山水诗水平更高。李白则是我们不得不说的一位大诗人了。他是唐代最为杰出的诗人之一，李白思想比较复杂。在很大的程度上，豪放派的始祖则是庄子，就连李白的豪放派代表诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“天生我材必有用，千金散尽还复来”也是承袭于“背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里”，二者的文学风格都将夸张的修辞手法发挥的淋漓尽致。李白也与老庄的观点一样，一生追求绝对自由，藐视权贵。可见，庄子思想思潮对后世的影响之大，这些思想又通过作家的灵活运用直接反映到文学中。
《庄子》文章的语言有很高的成就，它语言丰富，用语新奇、文辞富丽、声调和谐，善用比喻、夸张、排比等修辞手法，感情充沛，富有抒情意味和诗性。司马迁《论六家要旨》对老庄做出了充分的肯定，尤其是他的《报任安书》可以看出《庄子》对他的影响至深。
庄子对后世的诗歌，尤其是浪漫主义的风格影响很大。除此之外，苏轼这一位诗、词、散文皆可随手拈来的大文豪所表现出的豪迈气概，无论是“大江东去，浪淘尽”还是“明月几时有，把酒问青天”的风格，无一例外的受到了《庄子》汪洋恣肆浪漫主义风格的影响。因此，苏轼丰富的思想内容和独特的用句结构与《庄子》对他的影响是不能分开的。
由此我们可以看出，《庄子》是我国浪漫主义文学崇尚自然与自由的一个源头，庄子的创作风格不但影响了中国几千年的文学创作，尤其是作为一种哲学思想的理念，也影响了中国及至世界几千年，是一笔宝贵的文化遗产，让我们永远受益。
一、庄子的生活背景对其理念形成的影响
其一、庄子，名周，生活于战国中期，曾为蒙之漆国吏，道家学派的主要代表人物之一。庄子生活在战国中期，面对的是动荡不安的严酷社会现实。长期的诸侯割据，战争频繁，造成连年的祸乱，百姓生活十分艰难，而统治者却荒淫无道，残酷地压榨百姓。阶级对立十分严重，士族工商之间矛盾激烈，彼此互相残杀。正如孟子所说“争地以战，杀人以盈野，争城而战，杀人盈成。”一时之间，满城皆是“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”统治者滥用刑罚，对苦难深重的百姓施以極大的痛苦。“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这是对统治者的一种声讨，也是一种厌恶。
其二由于庄子对战争的不屑和深痛恶觉，他深感这个社会的黑暗，痛斥卫国国君独断专行，“回闻卫军，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无知矣。”因此，庄子将自己的内心不喜以及愤懑寄托于文章中。他渴望自由，然而社会的现实却不允许庄子有了身的自由之后，还拥有心的超脱。庄子心系国家，忧国忧民，百姓正处于水深火热的状态，身为道家学派的庄子又如何能够满意现在的社会状况呢？在万般无奈之下，庄子决心辞官，游玩于山水之间，不再踏入朝堂。
庄子采用了文学的方式抗争，以生动的故事与形象感染读者。形成了了特别浓厚的浪漫主义气息。如鲲鹏变化的描写，蜩与鸠的内心独白，藐姑射山上神人的飘逸。《秋水》中河伯与北海若的交谈等。凡一切有生命与无生命的事物，庄子皆可以在他的文笔下，赋予它们思想。这种夸张，出人意表的想象，极大地增强了文章的艺术感染力。同时，《逍遥游》首当其冲做为《庄子》第一篇，这并不是没有道理的，所谓“逍遥游”则指不受外物束缚，随顺自然本性，遨游于天地之间，也就是绝对的自由。庄子希望自己能够摆脱世俗的功名利禄，使自己的精神生活提升到“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的“逍遥游”的境界。除此之外，庄子塑造了一批恢诡谲怪的形象，如奇大无比的鲲鹏，吸风饮露的神人，无用之用的支离疏，望洋兴叹的河伯。如此形形色色、光怪陆离的形象纷至沓来，令人应接不暇，把读者引入另一个超时空、不辨上下古今的恢弘壮观的艺术境界。
其三，《庄子》散文汪洋恣肆，仪态万方，有时就像行云流水；有时犹如风行水上，自然成文。再加上准确的描写，以及丰富的词汇，使得文风散发着迷人的艺术光彩。
人们常说艺术来源于生活却又高于生活，庄子的文笔风格与庄子的生活环境和胸襟是分不开的。
二、老庄的哲学观点
庄子以“无为而治，天地与我并生，万物与我为一”将自己化身为鲲鹏，即“鲲之大，不知其几千里；化而为鸟，其名为鹏。”庄子的胸襟非一般人所能比，他渴望自己能够像鲲鹏一样遨游于天地中。
庄子的思想传承与老子，然而与老子的思想又非完全相同，庄子把“道”作为本体，他认为“道”先天地生，天为无形，无所不在，是天地万物的本源，是万物的自然本性，是“物我为一”的精神境界。“天”即代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然背离的一切。在人与自然的关系上，庄子认为自然一切都是美好的，人为的一切都是不好的。
庄子主张以“无为”来积极地寻求真正的生命出路，也就是以精神上的超越将人从生命困难中释放出来，认为人只有超越了现实，通过“心斋”“坐忘”让心灵不被外物所拖累，以自由自在、无拘无束的状态表达精神自由的境界。经过“无知”“无功”“无已”才能成为“真人”进入“逍遥游”，只有做到“无知”“无功”“无已”，心的境界才能提升到“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的“逍遥游”境界。
庄子的这些观点是“心”与“道”合一的境界。
三、庄子文学风格对后世的影响
庄子是我国战国时期著名的思想家，也是一位伟大的文学家，代表庄子思想和文学成就则是《庄子》一书，且这本书对以后的哲学、文学产生了巨大而又深远的影响。
在魏晋南北朝中，嵇康、阮籍受庄子思想影响最大。尤其是嵇康的《与山巨源绝交书》里嵇康用极其嘲讽、放纵不羁、慷慨激烈的言辞模仿老庄的创作风格。其后的陶渊明也是如此，他所处的时代正是老庄学说盛传的时代，受老庄文风影响很深。陶渊明酷爱自然，喜爱老庄，这对形成他的秉性和志趣起了决定性作用。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就深受老庄追求自由精神的影响，并且陶渊明的《桃花源记》中所描述的理想社会在很大程度上是受庄子的“小国寡民”的思想影响。
唐代诗歌是中国诗歌发展的鼎盛时期，由于对外开放的贸易往来，民风开放，诗人游遍大江南北，其山水诗的成就也就极为突出。然而山水诗之所以能发展繁荣，也主要是受老庄思想“清静无为，返璞归真”的影响。孟浩然一生大半时间归隐，无意出入仕途，故有“不才明主弃，多病故人疏”的名句。王维在前期就有一种豪迈、乐观进取的精神，但后期的归隐山村，才使他的山水诗水平更高。李白则是我们不得不说的一位大诗人了。他是唐代最为杰出的诗人之一，李白思想比较复杂。在很大的程度上，豪放派的始祖则是庄子，就连李白的豪放派代表诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“天生我材必有用，千金散尽还复来”也是承袭于“背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里”，二者的文学风格都将夸张的修辞手法发挥的淋漓尽致。李白也与老庄的观点一样，一生追求绝对自由，藐视权贵。可见，庄子思想思潮对后世的影响之大，这些思想又通过作家的灵活运用直接反映到文学中。
《庄子》文章的语言有很高的成就，它语言丰富，用语新奇、文辞富丽、声调和谐，善用比喻、夸张、排比等修辞手法，感情充沛，富有抒情意味和诗性。司马迁《论六家要旨》对老庄做出了充分的肯定，尤其是他的《报任安书》可以看出《庄子》对他的影响至深。
庄子对后世的诗歌，尤其是浪漫主义的风格影响很大。除此之外，苏轼这一位诗、词、散文皆可随手拈来的大文豪所表现出的豪迈气概，无论是“大江东去，浪淘尽”还是“明月几时有，把酒问青天”的风格，无一例外的受到了《庄子》汪洋恣肆浪漫主义风格的影响。因此，苏轼丰富的思想内容和独特的用句结构与《庄子》对他的影响是不能分开的。
由此我们可以看出，《庄子》是我国浪漫主义文学崇尚自然与自由的一个源头，庄子的创作风格不但影响了中国几千年的文学创作，尤其是作为一种哲学思想的理念，也影响了中国及至世界几千年，是一笔宝贵的文化遗产，让我们永远受益。