【摘 要】
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<正> 陆侃如教授(1903--1978),江苏海门人。父陆措宜,开明士绅,曾任我海门、启东县参议长,逝世时陈毅亲为其墓碑题字。陆先生于一九二七年清华研究院毕业后,即到上海中国公学、复旦、暨南大学任教。三二年赴法留学,三五年获巴黎大学文学博士后回国,先后就教于燕京、中山、东北、山东等大学。解放后,历任山东大学副校长、山东省人大代表、全国政协委员、全国文联委员、九三学社中央常委等十多种要职。陆先生从小勤苦好学,聪敏过人,学识渊博,文笔畅达。二十岁出版《屈原》一书,二十四岁《宋玉》专著又问世。在
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<正> 陆侃如教授(1903--1978),江苏海门人。父陆措宜,开明士绅,曾任我海门、启东县参议长,逝世时陈毅亲为其墓碑题字。陆先生于一九二七年清华研究院毕业后,即到上海中国公学、复旦、暨南大学任教。三二年赴法留学,三五年获巴黎大学文学博士后回国,先后就教于燕京、中山、东北、山东等大学。解放后,历任山东大学副校长、山东省人大代表、全国政协委员、全国文联委员、九三学社中央常委等十多种要职。陆先生从小勤苦好学,聪敏过人,学识渊博,文笔畅达。二十岁出版《屈原》一书,二十四岁《宋玉》专著又问世。在此期间,还发表有关屈宋论文十多篇,从而早早就建立了《楚辞》研究的权威地位。先生于二十二岁着手写作《中国诗史》,至二十七岁全部写就。此书除《近代诗史》系冯沅君先生执笔外,余概出先生一人之手。这是中国第一部诗史。先生三十岁时,又与冯先生合作完成《中国文学史简论》。
其他文献
<正> 丁山教授,1901年出生于安徽和县的一个贫农家庭。幼年丧父,勉强读完中学后,靠半工半读旁听北京大学课程。1924年考取北大研究所国学门研究生。1926年经沈兼士与鲁迅两先生推荐,任厦门大学国学院助教,次年任中山大学文学院教授。1929—1932年任中央研究院历史语言研究所专任研究员。此后的二十年间,历任中央大学、山东大学、四川大学、东北大学、西北大学、暨南大学等校中文系、历史系教授,曾开设文字学、音韵学、校雠学、尚书学、中国古代历算、中国沿革地理、中国制度史、中国史学史、中国史学名著
<正> 文化交流,是中西交通史所要研究的一个主要内容,但文化交流在人类历史上是很复杂很曲折的,不是一个简单的问题。从世界文化史的角度看,整个人类文明体系是由众多不同的民族文化类型组成的,在这些不同的文化类型中存在着普遍的、必然的、千丝万缕的联系,从而构成一个庞大的文化交流网。人类的文明就在往复不断的文化传播、交流、融合过程中步步前进,向文明一体化的方向发展。中西交通史以中国与西方各民族的物质、文化交流史为研究对象,是世界范围的文化交流网中的一个重要环节。
实验室的工作繁多,一些看起来很小的事,常常会让实验者花费很长时间并且最后不得不"浪费"一些器材.如滴管是实验室常用、又需实验工作者自如工的玻璃仪器,但用传统的方法加工
<正> 陈同燮教授是一位毕生从事教育工作的辛勤园丁,也是我国较早致力于世界史研究的学者,古代希腊、罗马史专家。陈同燮教授1898年生于河北省武清县杨村,1970年卒于山东曲阜。他1919年毕业于南开中学,旋即进入刚刚成立的南开大学。1923年毕业时,以优异成绩被张伯苓校长聘为南开中学教师。1930年春,他
明代行人是明王朝专门从事对外工作的人才,他们在出使过程中面对变幻莫测的大海,无不将自身在使途中的平安寄希望于妈祖这一海神.本文主要从妈祖信仰之由来、明代行人出洋之
<正> 山东大学中文系教授孙昌熙先生,是我国鲁迅研究的著名专家之一,他的《鲁迅研究》、《鲁迅文艺思想新探》,受到了学术界的广泛注意和重视。新中国诞生不久,山大中文系在校长华岗的指导下,首先开设了鲁迅研究专题课。《鲁迅研究》正是孙先生与刘泮溪、韩长经两位先生(两位已逝世)亲密合作开设这门课的结晶。该书于1957年正式出版,是新中国成立后系统地研究鲁迅的最早的一部书,它显示了当时的研究水平,北京作家出版社出版后,香港波文书局又翻印,影响颇大。以孙先生为主撰写的
1学法指导就注重培养学习兴趣、动机学法指导的目的之一是要使学生"愿学、乐学",中人有培养学生的学习兴趣,明确学习动机,才能使学生"愿学、乐学".
<正> 山东大学历史系徐绪典教授是研究中国近代史的专家,尤长于义和团运动史和中国近代对外关系史研究。徐先生生于1916年,河北天津人。自幼生活在北京,喜爱英语、数学和文史,先后就读于北京师大附中理科班和文科班、燕京大学中文系和历史系,是位兴趣广泛、视野开阔、才思敏捷、英文和文史成绩俱佳的优等生。1940年7月,获燕京大学文学院历史系学士学位,同时取得美国纽约大学文学学士文凭。同年9月,到故宫博物院文献馆担任馆员,饱览了大量的文献档案,为以后的教学科研工作打下了坚实的基础。从1945年起开始从
<正> 山东大学中文系关德栋教授,北京人,满族。一九二○年生。毕业于北京大学。曾先后在北京佛教学院、兰州大学、福建师范学院、福州大学任教。一九五三年调山东大学,讲授“敦煌文学”、“明清文学”、“民间文学”、“中国曲艺史”和“梵文”等课程,并从事有关的研究工作。现任山东大学中文系民间文学教研室主任、中国民间文学研究会山东分会副主席、中国敦煌吐鲁番学会理事等职。关德栋教授知识渊博,学术研究涉及领域广阔。他既重视学术理论研究和史料整理,又注意有关学科的相互影响、渗透和研究方法的不断更新,并能运用满
<正> 许思园教授,名寿康、号思玄,后改名思园,江苏无锡人,1907年生。先生幼年聪颖好学,稍长,即博览家藏中外书籍,尤酷爱哲学与自然科学。1926年毕业于上海大同大学。1937年春得“中法庚款会”之资助,负笈远游,先后在英、法、葡、美四国留学和考察,1941年获巴黎大学文科(哲学门)博士学位。1946年返国,历任南京中央大学教授、无锡江南大学哲学研究