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古诗词是先儒留给我们的文化瑰宝，由于年代久远而背景复杂，文笔简约而意蕴丰厚等特点，在教学时往往有学生难以进入高远境界，老师也有辞难尽意的感觉。为了对诗歌的理解有构建性突破，笔者认为：除了要对诗词进行常规教学以外，要以美学构建的角度，对诗词进行赏析与领悟，增添对诗词学习的情趣，加深对诗词的理解与记忆。下面通过名句诠释古诗词的美学构建形式。
一、色彩美
色彩调动人的视觉。色彩美最易被感知与认同，它是最直观的美的表现形式。例1：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”（白居易《忆江南》）例2：“绿树村边合，青山郭外斜。”（孟浩然《过故人庄》）例3：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”（杜甫）。
第1句“红”“绿”二字呈现出绚丽的画面与生机勃勃的景象，表达了作者对回忆中的江南美的喜爱之情。第2句中的“绿树”与“青山”勾勒出了故人村庄的夏日情貌，流露出了作者对自由田园的由哀赞美。第三句中“清”“白”是飞鸟的背景，它是冷色调，表达了诗人对颠沛流离、老病孤愁景况的悲凉心境。
色彩本是客观的，但它通过诗人的目光落到诗人笔下，就成了诗人主观的、思想感情的表征，有深层的美学意蕴。
二、音律美
音律对人无肌肤接触却真正使人心灵震颤。中国自古以来诗乐一体。《尚书》中说：“诗言志，歌永言，声依韵，律和声。”声调的抑扬起伏，音韵的和谐悦耳，节奏的缓急匀称，构成了中国古典诗歌的内在音乐美，使诗歌产生了摇荡性情的艺术魅力。
例1：“人闲桂花落，夜静春山空。日出惊飞鸟，时鸣山涧中。”（王维《鸟鸣涧》）例2：“昔人已乘黄鹤去，此地空留黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》）例3：“上阳人，下阳人，红颜暗老白发新，绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明，耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”（白居易《上阳白发人》）
例1诗中的节奏、音调、韵律所造成的平和舒缓的效果与全诗深幽静谧的情调氛围和谐。例2诗中的“黄鹤”，反复出现了三次，“黄鹤”这个双声词连续出现，造成新的节奏感，恰当表现了因登黄鹤楼而产生的思古之幽情。例3诗以七言为主，间以三言，在整饰中求变化。句式的错落，节奏的变换，造成感情的高潮的一个又一个迭起，而频繁地换韵，又造成感情的曲折与回荡。
三、时间之美
时间表现为过程，事物变化就是这个过程的呈现，其变化除了需要时间流程外，还需要内力与外力驱动，引发人们的思索。诗人发现了，并用一种美的形式展示这种流程，引人思索其隐匿的另层含义。
例1；“知否？知否？应是绿肥红瘦。”（李清照《如梦令》）例2：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪沙》）。例3：“常恐秋节至，唯竟华叶蓑。”“百川东到海，何时复西归？”（《长歌行》）
例句中的“绿肥红瘦”、“花落”、“燕归”都表示时光迁徙，事物变换，烂漫的春光已不再。叶蓑与水逝还是表现时光流淌且不再回来。人生长路就是时间长河，春光易老，韶华易逝，生命是何其短暂，诗人在这里呈现时间之美，警醒人们珍惜。
还有一种呈现时间之美的，诗人的时间眼光更广阔。例4“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”（苏轼《念奴娇》。例5：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（刘禹锡《乌衣巷》）例6：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”例7：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这旧时的江流，旧时的飞燕，旧时的明月旧时的边关，既谓之旧就表明已通过了时间长隧，这些诗句自然景物与时间流程作观照。凸显历史的厚重沧桑，以警示现实。
四、空间之美
所有的人和事物都处在时间和空间的坐标上。诗词将人和事物所处的位置或背景赋予更广阔更深邃的意义，引起读者产生对本事物以外的联想、感受与思考，这就是空间美的实质。
例1：“返景入深林，复照青苔上。”（王维《鹿柴》）例2：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼《惠崇<春江晚景>》）例3：“二十四桥明月在，波心荡，冷月无声。”（姜白石《扬州慢》）例4：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”（曹操《观沧海》）例5：“即从马巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”（杜甫《闻官军收河南河北》）
例句中青苔上的树影，三两枝桃花，桥下江面上冷月照射的水波，此三者所占的空间是很狭隘的，它如影视画面中的一个特写镜头，清晰而醒目。可就是这有限的空间引人自然而然地进入无限的想象，它明确地指向一个更广阔的空间；前者如茂密的森林与无边的春色，后者则是漫长的历史与复杂的变迁。至于吞吐日月容纳星汉的沧海，显然是宏大壮观深不可测的空间，正是曹操豪迈情怀的写照，可以理解为心理空间。最后一例中杜甫乘船从长江上迅速穿越四个空间——巴峡、巫峡、襄阳与洛阳。四幅画面快速切换一闪而过。这不短的空间转移并非船之快而是诗人情之切。
五、情趣美与哲理美
情趣与哲理的领悟是对诗歌从整体上把握意境时体会其审美趣味。所谓“情趣”是诗人以诗的语言描绘出来的赏心悦目的景观画面或生动有趣、富于生活气息的场面细节。例1：“新妇堂前拜舅姑，画眉深浅入时无。”这是情意绵绵的新婚夫妻生活场景。（当然它意有借喻）例2：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”实录了诗人离乡多年以后回家的一个生动场景。例3：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（王维《山居秋螟》）从诗中可以听到浣女的笑语，嗅到莲花的清香，看到满舟的肥鱼。这些弥漫生活气息的场景唤起读者强烈的情感体验与共鸣。所谓“理趣”是诗中蕴含的哲理性，它呈现智慧之美。诗人并非有意识地借助客观事物以明理，而是自然而然地于具體的物象、事象中发现人生哲理，寓“理”于现象之中，作者并没有明示。诗有通篇表露理趣的，如苏轼的《题西林壁》；更多的是局部呈现理趣，如陆游的《游西山村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含着困境中仍有希望的生活哲理。王安石的《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”蕴含身居高位、不畏权贵的深刻哲理。刘禹锡的《酬乐天·扬州初逢席上见赠》“沉舟侧旁千帆过，病树前头万木春”表达出一种积极乐观的生活态度。
古诗词中各层次上的美学构建，既源于生活又写照精神。无论是斑斓的自然，还是丰富的心灵；无论是历史的瞬间，还是永恒的时空；无论是熟稔的生活，还是深邃的情理，都是古诗词中构建美的材料。我们在学习、理解、诵读欣赏时发现其中的美，充分享受随之而来的乐趣。
一、色彩美
色彩调动人的视觉。色彩美最易被感知与认同，它是最直观的美的表现形式。例1：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”（白居易《忆江南》）例2：“绿树村边合，青山郭外斜。”（孟浩然《过故人庄》）例3：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”（杜甫）。
第1句“红”“绿”二字呈现出绚丽的画面与生机勃勃的景象，表达了作者对回忆中的江南美的喜爱之情。第2句中的“绿树”与“青山”勾勒出了故人村庄的夏日情貌，流露出了作者对自由田园的由哀赞美。第三句中“清”“白”是飞鸟的背景，它是冷色调，表达了诗人对颠沛流离、老病孤愁景况的悲凉心境。
色彩本是客观的，但它通过诗人的目光落到诗人笔下，就成了诗人主观的、思想感情的表征，有深层的美学意蕴。
二、音律美
音律对人无肌肤接触却真正使人心灵震颤。中国自古以来诗乐一体。《尚书》中说：“诗言志，歌永言，声依韵，律和声。”声调的抑扬起伏，音韵的和谐悦耳，节奏的缓急匀称，构成了中国古典诗歌的内在音乐美，使诗歌产生了摇荡性情的艺术魅力。
例1：“人闲桂花落，夜静春山空。日出惊飞鸟，时鸣山涧中。”（王维《鸟鸣涧》）例2：“昔人已乘黄鹤去，此地空留黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”（崔颢《黄鹤楼》）例3：“上阳人，下阳人，红颜暗老白发新，绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明，耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”（白居易《上阳白发人》）
例1诗中的节奏、音调、韵律所造成的平和舒缓的效果与全诗深幽静谧的情调氛围和谐。例2诗中的“黄鹤”，反复出现了三次，“黄鹤”这个双声词连续出现，造成新的节奏感，恰当表现了因登黄鹤楼而产生的思古之幽情。例3诗以七言为主，间以三言，在整饰中求变化。句式的错落，节奏的变换，造成感情的高潮的一个又一个迭起，而频繁地换韵，又造成感情的曲折与回荡。
三、时间之美
时间表现为过程，事物变化就是这个过程的呈现，其变化除了需要时间流程外，还需要内力与外力驱动，引发人们的思索。诗人发现了，并用一种美的形式展示这种流程，引人思索其隐匿的另层含义。
例1；“知否？知否？应是绿肥红瘦。”（李清照《如梦令》）例2：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”（晏殊《浣溪沙》）。例3：“常恐秋节至，唯竟华叶蓑。”“百川东到海，何时复西归？”（《长歌行》）
例句中的“绿肥红瘦”、“花落”、“燕归”都表示时光迁徙，事物变换，烂漫的春光已不再。叶蓑与水逝还是表现时光流淌且不再回来。人生长路就是时间长河，春光易老，韶华易逝，生命是何其短暂，诗人在这里呈现时间之美，警醒人们珍惜。
还有一种呈现时间之美的，诗人的时间眼光更广阔。例4“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”（苏轼《念奴娇》。例5：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（刘禹锡《乌衣巷》）例6：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”例7：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”这旧时的江流，旧时的飞燕，旧时的明月旧时的边关，既谓之旧就表明已通过了时间长隧，这些诗句自然景物与时间流程作观照。凸显历史的厚重沧桑，以警示现实。
四、空间之美
所有的人和事物都处在时间和空间的坐标上。诗词将人和事物所处的位置或背景赋予更广阔更深邃的意义，引起读者产生对本事物以外的联想、感受与思考，这就是空间美的实质。
例1：“返景入深林，复照青苔上。”（王维《鹿柴》）例2：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼《惠崇<春江晚景>》）例3：“二十四桥明月在，波心荡，冷月无声。”（姜白石《扬州慢》）例4：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”（曹操《观沧海》）例5：“即从马巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”（杜甫《闻官军收河南河北》）
例句中青苔上的树影，三两枝桃花，桥下江面上冷月照射的水波，此三者所占的空间是很狭隘的，它如影视画面中的一个特写镜头，清晰而醒目。可就是这有限的空间引人自然而然地进入无限的想象，它明确地指向一个更广阔的空间；前者如茂密的森林与无边的春色，后者则是漫长的历史与复杂的变迁。至于吞吐日月容纳星汉的沧海，显然是宏大壮观深不可测的空间，正是曹操豪迈情怀的写照，可以理解为心理空间。最后一例中杜甫乘船从长江上迅速穿越四个空间——巴峡、巫峡、襄阳与洛阳。四幅画面快速切换一闪而过。这不短的空间转移并非船之快而是诗人情之切。
五、情趣美与哲理美
情趣与哲理的领悟是对诗歌从整体上把握意境时体会其审美趣味。所谓“情趣”是诗人以诗的语言描绘出来的赏心悦目的景观画面或生动有趣、富于生活气息的场面细节。例1：“新妇堂前拜舅姑，画眉深浅入时无。”这是情意绵绵的新婚夫妻生活场景。（当然它意有借喻）例2：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”实录了诗人离乡多年以后回家的一个生动场景。例3：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（王维《山居秋螟》）从诗中可以听到浣女的笑语，嗅到莲花的清香，看到满舟的肥鱼。这些弥漫生活气息的场景唤起读者强烈的情感体验与共鸣。所谓“理趣”是诗中蕴含的哲理性，它呈现智慧之美。诗人并非有意识地借助客观事物以明理，而是自然而然地于具體的物象、事象中发现人生哲理，寓“理”于现象之中，作者并没有明示。诗有通篇表露理趣的，如苏轼的《题西林壁》；更多的是局部呈现理趣，如陆游的《游西山村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含着困境中仍有希望的生活哲理。王安石的《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”蕴含身居高位、不畏权贵的深刻哲理。刘禹锡的《酬乐天·扬州初逢席上见赠》“沉舟侧旁千帆过，病树前头万木春”表达出一种积极乐观的生活态度。
古诗词中各层次上的美学构建，既源于生活又写照精神。无论是斑斓的自然，还是丰富的心灵；无论是历史的瞬间，还是永恒的时空；无论是熟稔的生活，还是深邃的情理，都是古诗词中构建美的材料。我们在学习、理解、诵读欣赏时发现其中的美，充分享受随之而来的乐趣。