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皮锡瑞在其《经学历史》中称唐代为“经学统一时代”，称宋代为“经学变古时代”。唐代经学在“统一”的主要状况下，逐渐生出反动。唐代早期，刘知几已经开始怀疑传统经学，元澹又非《礼记》并难郑玄注，而中唐新经学之兴起最为引人注目。中唐新经学与古文运动在思想和人脉上都有密切交往，古文运动鄙弃传统章句注疏之学，主张直接把握经学大义，支持学者对经学作出新解释，部分士人并尝试亲自重解经学。这种对传统经学的反动，逐渐发展至于疑经。经学变古这一萌生于唐代的伏流，最终发展至于宋代而蔚为大观。