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摘 要：目前，随着我国经济的发展，人民生活水平得到了提高，我国旅游业保持了强劲的增长势头。2017年，在中国共产党第十九次全国代表大会报告中，提出根据产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求实施农村振兴战略，统筹城乡发展，加快促进农业农村现代化。基于此，本文基于乡村振兴战略的时代背景，运用文献分析和实地考察的方法，对四川阿坝神座村的传统文化遗产进行调查、整理和分析，探讨四川阿坝神座村的主要景观文化遗产、宗教文化遗产。笔者根据民间文化的特点，分析了四川阿坝神座村旅游发展面临的困境及旅游资源开发现状，提出了对文化遗产进行保护性旅游开发的措施以及神座村的建设方案。
关键词：乡村振兴；旅游文化资源；阿坝
中图分类号：G127；F592.7 文献标识码：A
基金项目：2021年阿坝师范学院校级重点课题“以熊猫文化的家国情怀提升阿坝旅游资源的品牌内涵”（ASA21-17）；2021年阿坝州社科联一般課题“阿坝旅游资源的文化内涵与家国情怀”（ABKT2021096）。
乡村振兴战略是新时代城乡发展理念的升级版，是国计民生的根本问题，是全党工作的重中之重。农业农村优先发展是乡村振兴的战略方针，实现农业农村两个现代化是乡村振兴的战略目标，产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕是乡村振兴的总要求，确保国家粮食安全、建立健全现代农业体系，推进农村一二三产业深度融合、完善创新农业农村制度和政策，深化农村综合性改革、培育新型经营主体和社会化服务体系、加强农村基础建设工作、建设美丽乡村，是乡村振兴的战略任务。总之，乡村振兴战略站位高远、目标宏伟、意义重大，是新时代习近平中国特色社会主义思想的重要组成部分，是党在新时代实施重大战略之一[1]。因此，本文以四川省阿坝藏族羌族自治州（以下简称阿坝州）旅游文化资源的保护与开发为研究对象，分析乡村振兴背景下阿坝州旅游文化资源保护与开发的相关问题。
七月的成都，阳光如火。然而，在千里之外的四川、甘肃、青海交界处的中国西北角，四川西部高原的阿坝县察里乡神座村，背靠草原，面向森林，自然景观十分独特。在2006年网易旅游“寻找中国的世外桃源”评选活动中，神座村在众多风景文化村中名列前茅。
神座村位于四川省阿坝州阿坝县东南部，属于川西高原。神座村距阿坝县65 km，距宏远机场约 55 km。而当地大多数家庭仍保持着半农半牧的生产方式。畜牧业比重较大，是当地人民的主要收入来源，农业比重较小，通常种植大麦等作物，以满足每个家庭的需要。近年来，神座村所在的四川省阿坝藏族羌族自治州积极发展全域旅游，神座村也因得到政府扶持而受益。村里改造了道路、入地了电线、修建了停车场。这个只有98户人家的藏族村通过组建生态旅游合作社、生态牦牛养殖场等集体经济组织，村民分工逐渐专业化，村里的种植业、养殖业也在旅游业的带动下快速发展，一批新型农牧民逐渐成长起来，顺利实现脱贫致富奔小康目标。2014年以来，全村共接待游客约42万人次，旅游总收入近2亿元。2020年年全村人均纯收入16 120元，神座村成为远近闻名的态文明示范村，如图1-图6所示。
（一）保护意识薄弱
在社会经济与技术不断发展的背景下，古村落保护在国民经济中的重要性逐渐减弱，一些古村落和遗址因此废弃或被拆除。古代建筑是古村落的重要标志之一。据不完全统计，大概在1960年，神座村的自然环境较好，以流经村子的河流为分界，一侧是青山绿水，草丛繁茂，另一侧是森林，生机勃勃，在森林中还活跃着许多野生动物，像鹿、黑熊以及各种鸟类。当地牧民为了增加收入，在有限的草地上过度放养牦牛、山羊，山羊会破坏草根，对草场危害很大，除此之外过度放牧也未给牧草足够的生长时间，导致草场退化露出荒土，草料减少，牲畜没有足够的草料过冬，许多牲畜在冬天死亡[2]。直到后来为了发展旅游业，政府大力整治当地生态环境，神座村环境才有了改观。
（二）牧民缺乏环境保护意识
不只是社会经济活动对环境造成污染，牧民们的环境保护意识缺乏也会对环境造成破坏。当地许多牧民，由于从小生活环境影响缺少环境保护的意识，并不愿意改善生活环境，甚至极度抗拒改变，多项工程进村遭到当地牧民严重反对。牧民为了适应高原牧场的生活环境，拥有属于自身的生活方式。第一，不合理的放牧，未制订合理的轮牧计划，牧民为了增加收入不得不大量增加养殖，草场被破坏，导致荒漠围村。第二，游牧生活。数百年来，牧民的生活随着牲畜在各个牧场不断迁徙。在游牧、放牧的过程中，牧民的生活对周边牧场造成了严重的破坏，如草地退化、水污染以及生态破坏等。由此产生的土地沙漠化现象严重，道路损坏和房屋倒塌会造成直接经济损失。大多数村庄水网不通，电力供应不稳定，基础设施较为落伍。牧民满足于现状，不愿进行改变以及接受新的生產生活方式，以至于抗拒外界势力的干扰。
（一）常规治理
神座村地处高山峡谷之间，被誉为“小香格里拉”，但其知名度不高。当地发展旅游业的道路，起初不被村民和当地政府所接纳。后来，世外桃源的桂冠落户神座村，神座村的声名鹊起。为了使神座村成为人们心中的“桃花源”，当地政府将神座村的环境保护作为一项重要工作。2000年以前，农业占地面积广阔，水土流失严重，沙漠几乎包围了村庄。2000年，神座村开始退耕还林。当时要求森林和牧场必须达到规定的面积，开山砍伐的活动得到严格控制。但是，退耕还林后农牧民的替代产业问题并没有得到解决。没有固定的收入来源，相应的，部分牧民又会回到毁林耕地、养牛毁草的老路，生态环境未得到根本解决。走旅游发展新路，牧民退牧还草后有了另类产业。2006年以来，神座村退耕还林斥巨资恢复林牧植被。由于村落里的牧场一直是集体所有，不承包给个人，在恢复牧场后，为确保生态和旅游业发展，村里颁发了一系列保护措施，如凡是靠近村子的牧场都不允许放牧，违反者将受到严厉处罚。把森林和牧场的功能向生态修复和旅游观光进行转移。
（二）调整文化产业结构，推进文化产品创新
乡村振兴注重全面振兴。文化产业结构调整要在发展传统文化产业的基础上着力发展新兴文化产业，加强产业间融合，发挥旅游文化产业对其他产业的带动作用。为完善和延伸旅游文化产业链，创造更好的条件，提高旅游文化资源的市场转化率。要充分利用阿坝州优质旅游文化资源，深入挖掘民族文化价值，切实抓好旅游文化产品的深度开发，结合多姿多彩的自然风光和以市场需求丰富民族文化，开发富有民族特色的创新产品。具有强烈参与感的文化旅游产品，以增加文化附加值[3]。要创新宣传营销思路和方式，利用新兴媒体、电子商务平台、社交平台等，扩大宣传范围，拓宽营销渠道，精准定位市场需求，实现文化产业结构调整，提高文化产品和民族文化的影响力。
（三）历史街区模式
历史街区模式注重文化遗产的整体保护，既保护了老街的文物和历史建筑，又保护了道路、街道、院墙、桥梁甚至古树等整体风貌的各种元素。历史街区建设是乡村振兴战略的重要组成部分，也是展示古村落文化保护内涵的一种形式。神座村历史街区保护应依托当地古建筑资源，贯穿商贸街内涵，调整街区功能。在充分了解老街建筑材料、规模、类型的基础上，坚持“修旧如旧”的原则，根据老街房屋、庙宇、牌坊等历史建筑的风貌进行设计修缮；完善古村供电、排水、通信、照明等基础设施，改善居住条件，提高居民生活质量；合理规划当地餐饮、购物、娱乐等区域，将服务点集中在街区，但要注意服务设施的规模，防止过度商业化现象。不仅实现了对古村的完整保护，而且可以延续历史文脉，提升神座村的品位和内涵[4]。
古村落是一种独特的旅游文化资源，具有较高的历史文化价值和建筑科学价值。建立科学的保护性旅游开发模式，不仅有利于古村落景观格局的保护，也有利于文化遗产的传承。本文以神座村古村落为例，探讨了古村落保护性旅游开发模式。目前，我国旅游业开发水平较低、建筑破坏严重以及环境混乱，旅游文化应在保护的前提下，以建筑遗址为基础加以提高，实现核心景区的改造和功能分区，确保景区风貌和功能的完整性，开发具有地域特色的旅游项目，还原历史真实性，强化景区特色、旅游设施的人性化配置、自由商业化，从而实现可持续发展[5]。
[1] 徐延章.乡村振兴战略中公共文化传播策略[J].图书馆，2020（12）：8-13.
[2] 冀晶娟.广西传统村落与民居文化地理研究[D].广州：华南理工大学，2020：1-7.
[3] 黄震方，葛军莲，储少莹.国家战略背景下旅游资源的理论内涵与科学问题[J].自然资源学报，2020（7）：1511-1524.
[4] 杨舒敏.四川阿坝全州县古树资源特征分析及景观评价[D].南宁：广西大学，2019：11.
[5] 徐顽强，任勇俊.乡村振兴战略下阿坝州旅游文化资源保护与开发探析[J].阿坝师范学院学报，2019（1）：58-65.
关键词：乡村振兴；旅游文化资源；阿坝
中图分类号：G127；F592.7 文献标识码：A
基金项目：2021年阿坝师范学院校级重点课题“以熊猫文化的家国情怀提升阿坝旅游资源的品牌内涵”（ASA21-17）；2021年阿坝州社科联一般課题“阿坝旅游资源的文化内涵与家国情怀”（ABKT2021096）。
引言
乡村振兴战略是新时代城乡发展理念的升级版，是国计民生的根本问题，是全党工作的重中之重。农业农村优先发展是乡村振兴的战略方针，实现农业农村两个现代化是乡村振兴的战略目标，产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕是乡村振兴的总要求，确保国家粮食安全、建立健全现代农业体系，推进农村一二三产业深度融合、完善创新农业农村制度和政策，深化农村综合性改革、培育新型经营主体和社会化服务体系、加强农村基础建设工作、建设美丽乡村，是乡村振兴的战略任务。总之，乡村振兴战略站位高远、目标宏伟、意义重大，是新时代习近平中国特色社会主义思想的重要组成部分，是党在新时代实施重大战略之一[1]。因此，本文以四川省阿坝藏族羌族自治州（以下简称阿坝州）旅游文化资源的保护与开发为研究对象，分析乡村振兴背景下阿坝州旅游文化资源保护与开发的相关问题。
一、神座村现状概括
七月的成都，阳光如火。然而，在千里之外的四川、甘肃、青海交界处的中国西北角，四川西部高原的阿坝县察里乡神座村，背靠草原，面向森林，自然景观十分独特。在2006年网易旅游“寻找中国的世外桃源”评选活动中，神座村在众多风景文化村中名列前茅。
神座村位于四川省阿坝州阿坝县东南部，属于川西高原。神座村距阿坝县65 km，距宏远机场约 55 km。而当地大多数家庭仍保持着半农半牧的生产方式。畜牧业比重较大，是当地人民的主要收入来源，农业比重较小，通常种植大麦等作物，以满足每个家庭的需要。近年来，神座村所在的四川省阿坝藏族羌族自治州积极发展全域旅游，神座村也因得到政府扶持而受益。村里改造了道路、入地了电线、修建了停车场。这个只有98户人家的藏族村通过组建生态旅游合作社、生态牦牛养殖场等集体经济组织，村民分工逐渐专业化，村里的种植业、养殖业也在旅游业的带动下快速发展，一批新型农牧民逐渐成长起来，顺利实现脱贫致富奔小康目标。2014年以来，全村共接待游客约42万人次，旅游总收入近2亿元。2020年年全村人均纯收入16 120元，神座村成为远近闻名的态文明示范村，如图1-图6所示。
图1 神座村
二、神座村旅游业开发存在的问题
（一）保护意识薄弱
在社会经济与技术不断发展的背景下，古村落保护在国民经济中的重要性逐渐减弱，一些古村落和遗址因此废弃或被拆除。古代建筑是古村落的重要标志之一。据不完全统计，大概在1960年，神座村的自然环境较好，以流经村子的河流为分界，一侧是青山绿水，草丛繁茂，另一侧是森林，生机勃勃，在森林中还活跃着许多野生动物，像鹿、黑熊以及各种鸟类。当地牧民为了增加收入，在有限的草地上过度放养牦牛、山羊，山羊会破坏草根，对草场危害很大，除此之外过度放牧也未给牧草足够的生长时间，导致草场退化露出荒土，草料减少，牲畜没有足够的草料过冬，许多牲畜在冬天死亡[2]。直到后来为了发展旅游业，政府大力整治当地生态环境，神座村环境才有了改观。
图2 神座村
图3 神座村伸臂桥
图4 神座村“上村口”处的神座石碑
图5 阿坝州飞龙瀑布
图6 扎布拉神山
（二）牧民缺乏环境保护意识
不只是社会经济活动对环境造成污染，牧民们的环境保护意识缺乏也会对环境造成破坏。当地许多牧民，由于从小生活环境影响缺少环境保护的意识，并不愿意改善生活环境，甚至极度抗拒改变，多项工程进村遭到当地牧民严重反对。牧民为了适应高原牧场的生活环境，拥有属于自身的生活方式。第一，不合理的放牧，未制订合理的轮牧计划，牧民为了增加收入不得不大量增加养殖，草场被破坏，导致荒漠围村。第二，游牧生活。数百年来，牧民的生活随着牲畜在各个牧场不断迁徙。在游牧、放牧的过程中，牧民的生活对周边牧场造成了严重的破坏，如草地退化、水污染以及生态破坏等。由此产生的土地沙漠化现象严重，道路损坏和房屋倒塌会造成直接经济损失。大多数村庄水网不通，电力供应不稳定，基础设施较为落伍。牧民满足于现状，不愿进行改变以及接受新的生產生活方式，以至于抗拒外界势力的干扰。
三、神座村旅游业开发策略
（一）常规治理
神座村地处高山峡谷之间，被誉为“小香格里拉”，但其知名度不高。当地发展旅游业的道路，起初不被村民和当地政府所接纳。后来，世外桃源的桂冠落户神座村，神座村的声名鹊起。为了使神座村成为人们心中的“桃花源”，当地政府将神座村的环境保护作为一项重要工作。2000年以前，农业占地面积广阔，水土流失严重，沙漠几乎包围了村庄。2000年，神座村开始退耕还林。当时要求森林和牧场必须达到规定的面积，开山砍伐的活动得到严格控制。但是，退耕还林后农牧民的替代产业问题并没有得到解决。没有固定的收入来源，相应的，部分牧民又会回到毁林耕地、养牛毁草的老路，生态环境未得到根本解决。走旅游发展新路，牧民退牧还草后有了另类产业。2006年以来，神座村退耕还林斥巨资恢复林牧植被。由于村落里的牧场一直是集体所有，不承包给个人，在恢复牧场后，为确保生态和旅游业发展，村里颁发了一系列保护措施，如凡是靠近村子的牧场都不允许放牧，违反者将受到严厉处罚。把森林和牧场的功能向生态修复和旅游观光进行转移。
（二）调整文化产业结构，推进文化产品创新
乡村振兴注重全面振兴。文化产业结构调整要在发展传统文化产业的基础上着力发展新兴文化产业，加强产业间融合，发挥旅游文化产业对其他产业的带动作用。为完善和延伸旅游文化产业链，创造更好的条件，提高旅游文化资源的市场转化率。要充分利用阿坝州优质旅游文化资源，深入挖掘民族文化价值，切实抓好旅游文化产品的深度开发，结合多姿多彩的自然风光和以市场需求丰富民族文化，开发富有民族特色的创新产品。具有强烈参与感的文化旅游产品，以增加文化附加值[3]。要创新宣传营销思路和方式，利用新兴媒体、电子商务平台、社交平台等，扩大宣传范围，拓宽营销渠道，精准定位市场需求，实现文化产业结构调整，提高文化产品和民族文化的影响力。
（三）历史街区模式
历史街区模式注重文化遗产的整体保护，既保护了老街的文物和历史建筑，又保护了道路、街道、院墙、桥梁甚至古树等整体风貌的各种元素。历史街区建设是乡村振兴战略的重要组成部分，也是展示古村落文化保护内涵的一种形式。神座村历史街区保护应依托当地古建筑资源，贯穿商贸街内涵，调整街区功能。在充分了解老街建筑材料、规模、类型的基础上，坚持“修旧如旧”的原则，根据老街房屋、庙宇、牌坊等历史建筑的风貌进行设计修缮；完善古村供电、排水、通信、照明等基础设施，改善居住条件，提高居民生活质量；合理规划当地餐饮、购物、娱乐等区域，将服务点集中在街区，但要注意服务设施的规模，防止过度商业化现象。不仅实现了对古村的完整保护，而且可以延续历史文脉，提升神座村的品位和内涵[4]。
四、结语
古村落是一种独特的旅游文化资源，具有较高的历史文化价值和建筑科学价值。建立科学的保护性旅游开发模式，不仅有利于古村落景观格局的保护，也有利于文化遗产的传承。本文以神座村古村落为例，探讨了古村落保护性旅游开发模式。目前，我国旅游业开发水平较低、建筑破坏严重以及环境混乱，旅游文化应在保护的前提下，以建筑遗址为基础加以提高，实现核心景区的改造和功能分区，确保景区风貌和功能的完整性，开发具有地域特色的旅游项目，还原历史真实性，强化景区特色、旅游设施的人性化配置、自由商业化，从而实现可持续发展[5]。
参考文献
[1] 徐延章.乡村振兴战略中公共文化传播策略[J].图书馆，2020（12）：8-13.
[2] 冀晶娟.广西传统村落与民居文化地理研究[D].广州：华南理工大学，2020：1-7.
[3] 黄震方，葛军莲，储少莹.国家战略背景下旅游资源的理论内涵与科学问题[J].自然资源学报，2020（7）：1511-1524.
[4] 杨舒敏.四川阿坝全州县古树资源特征分析及景观评价[D].南宁：广西大学，2019：11.
[5] 徐顽强，任勇俊.乡村振兴战略下阿坝州旅游文化资源保护与开发探析[J].阿坝师范学院学报，2019（1）：58-65.