【摘 要】
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广辉先生的大作《新经学讲演录》(中国社会科学出版社,2020)终于问世了,这对我们这些尚在门墙之外的学生来说,是一件盛事.如若记忆不误,先生在文字或是演讲不同的场合中,都曾
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广辉先生的大作《新经学讲演录》(中国社会科学出版社,2020)终于问世了,这对我们这些尚在门墙之外的学生来说,是一件盛事.如若记忆不误,先生在文字或是演讲不同的场合中,都曾提到“新经学”这一尖新的观念,强调中华文化的“根”在“六经”,“魂”在“六经”所承载的核心价值观,可谓三复斯言.《汉书·薛宣传》言“经术文雅,足以谋王体、断国论”,经学本身是经世致用之学,如何在獭祭般的文献中勾稽、抽绎出一套成型的观念或思想并资于世用,这也许是经学研究一个比较重要的面向.明代陈子龙曾在《皇明经世文编》的序中表达对遗文散佚无人加以总结的隐忧,他认为此种情形会造成三患,“一曰朝无良史,二曰国无世家,三曰世无实学”,经学遗献至今日亦面临这一问题,《新经学讲演录》隐约带着“经世文编”的影子,并以世之“实学”的面目示人,给人以相当大的启发.
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《把自己作为方法——与项飙谈话》是在《单读》杂志的主编吴琦与英国牛津大学社会人类学教授项飙之间展开的一场两代学人的对话.通过北京访谈、牛津访谈、温州访谈三次访谈,
众所周知，日本受中华文化和文学作品的影响颇深，追其历史应从汉、唐开始，从政治、科技、经济、军事、文学、艺术、茶道、手工业等无微不至。彼时，日本政界和文坛皆大力推行汉学，日本的诗歌则包含有和歌、俳句、川柳、汉词四种形式。 “梅花”在奈良时代（710—794）由中国传入日本后，就以其素朴、别致、清高、优雅被众多日本皇室、贵族所追捧。京都自然成了当时日本的政治经济文化中心，也是众多文人墨客的聚集地，其
所谓的高概念电影，就是一句话讲得清故事情节的电影。经由好莱坞多年产业实践的强化，高概念已经成了业界通行的创投黄金法则。好莱坞主要的制片公司在进入故事创意、项目选择、人才聘用等环节时，都会启动高概念的思维模式。一句话讲得清的故事本身就是一根昂贵的丝线，它除了自身要担负起盈利使命外，还得有能力串起续集的制作，特许授权的开发，这些都是保证制片公司项目可持续的不二法门。明星和知名IP可看作双引擎，大牌明星
长大后因为工作关系再一次接触儿童文学,发现儿童文学真是一片丰饶之海,原来“儿童文学适合九至九十九岁读者阅读”这句话是真的!所谓“纳须弥于芥子”,儿童文学的妙处之一在
一 湘人被视为国土疆域中性格甚为鲜明的一类。钱基博先生直以“地气刚坚，民风强悍”拟之。但诚如深知湘人根底的沈从文所言，此地于激进与保守两路常各趋其极。我的理解则是，激进或守旧，取舍并不第一重要，一旦取舍则一定要“趋极”，或者才是此地人最有风格的选择。也正因此，某类于“趋极”之风中极力“守中”且同样是用“吃得苦，耐得烦，霸得蛮”的“趋极”的力道来“守中”的人物，湘省就尤其难得。 这种心性特别又典
1749年二三月间，伦敦接连遭受了两场地震。英国教会需要给公众一个交代：究竟是何等弥天大罪招致了上帝的怒火？只不过，精明的教士是绝不会把矛头对准自己的。一番思量后，红衣主教托马斯·谢尔克散发了四万份《告教友书》，疾言厉色地声称，伦敦地震的罪魁祸首是一本“邪书”，信徒如不立即停止阅读，第三次灾难还会降临。《老英国》杂志见状也敲起边鼓，怂恿政府明令禁止此书的发行。然而，笃信宗教的先生们虽熟读《圣经》，
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清代号称词之中兴，词家辈出，流派纷起，满族诗人中“男有成容若（纳兰性德），女有太清春（顾太清）”，前后竞爽词坛，传扬众口。顾太清身为宗室贝勒奕绘夫人，身世崎岖困踬，其词深得宋人法乳，不趋时媚俗而巧思慧想，如水流花放，妙造自然，佳处“在气格，不在字句”，启功称之为“信如唐人所谓‘传之乐章，布在人口’者”。顾太清诗词《天游阁集》生前仅手抄本在友朋时彦间传阅，身后萧条，未经损赀寿梓，仅有恽珠《国朝闺秀正
一、从福尔摩斯到怪盗基德 我吃惊地大叫道：“你是说那个身体虚弱、步履蹒跚的老太婆竟然在车行进中跳下去了，而你和车夫都没看见？” 福尔摩斯厉声说道：“什么老太婆，真该死！我们被人骗了，我们两个才是老太婆呢！他一定是个年轻的小伙子，一个身手敏捷的小伙子。而且还是个了不起的演员，他的演技真是举世无双。显而易见，他是知道有人跟着他的，因此就用了这一手，趁我不注意溜了。” 在柯南·道尔“福尔摩斯探案”